連関資料 :: 教育
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教育心理学最終試験(知能と創造性)
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教育心理学 最終試験問題
知能および創造性について、それぞれの概念を明らかにし、またその違いを説明せよ。
知能とは何か。普通は頭のよしあしなどを話題にするが、それよりももっと広い精神的機能を意味している。その定義については、それぞれの立場からさまざまな説が述べられているが、「知能とは、個人がある目的に向かって行動し、合理的に思考し、環境に効果的に対処する総合的全体的な能力である」というヴェックスラーの定義が、一応包括的に知能を言い表していると考えられる。
このように知能を定義する説はいろいろあるが、実際上は知的機能の諸側面についての標準的な検査問題に答えさせて、その結果から知能の程度や内容
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教育心理学
科目最終試験
知能
創造性
550 販売中 2009/03/17
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教育原論第二設題レポート S0101
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ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。
ジョン・ロックは、1632年8月29日、イングランドの西南部ソマセットのリントンという村に生まれた。1646年、十四歳の時ウエストミンタースクールに入学し、初めて学校に通う事になった。当時この学校は王党派雰囲気であり、その教育、訓練は厳格をきわめたものであった。1666年、ロックは医師として偶然の事からアシュリ卿の知遇を得る事になり、これがその後の生涯を決定する事になった。ロックは非常に多忙の身となったが、体調をくずし、これを機に療養をすると共に、優れた学者達と交わり、快適な思索と執筆の生活を続けた。また、1688年の名誉革命では革命の理論的指導者として大いに尊敬されていた。ロックは、書斎だけに閉じこもった哲学者ではなく、自ら現実の中に飛び込んで問題に取り組んだ思想家であった。
ロックの教育はタブラ・ラサ説を唱えている。心の中には生まれながらに植え付けられた観念や原理などはない。すなわち子どもは生まれたときはまだ何の観念も持っていないということだ。それは、子どもは成長するにつれて教育により様々な観念を獲得する
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子ども
学校
ロック
人間
子供
自然
教育論
理性
習慣形成
知識
合格レポート
教育原論
第二設題
ジョン・ロック
賞罰法
550 販売中 2009/03/23
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759 初等生活科教育法 テスト 解答
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明星大学通信
000759 初等生活科教育法 テスト対策 模範回答
参考文献 「平成20年学習指導要領対応 生活科の授業づくりと評価」
著者:高浦勝義・佐々井利夫 出版社:黎明書房 出版年:2011年
2013年1月~5月までの過去問をまとめてあります。
・生活科の目標にある「生活上必要な習慣や技能を身につけさせ」について、実際の授業でどう展開するか
・第2学年において、地域を活用した生活科の学習活動(全15時間)を構成せよ。その活動の目標・評価・留意点などにも言及。想定した地域名も記す。
・第1学年において、大単元「冬のくらし」(全15時間程度)を想定し、学習活動例を構成せよ。その活動の目標・評価・留意点などにも言及。想定した地域名も記す。
・第2学年において、大単元「春を楽しもう」(全10時間程度)を構成し、学習活動例を構成せよ。その活動の目標・評価・留意点などにも言及。想定した地域名も記す。
・生活科とほかの教科との関連について
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子ども
社会
地域
児童
自然
学習
生活
評価
生活科
活動
759
初等生活科教育法
テスト
試験
解答
模範解答
回答
模範回答
対策
880 販売中 2013/08/02
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現代の育児不安―早期教育とパート就労の狭間で
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1922 W F
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A. 1986
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1970 1980
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1916 2
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1950 J.
1977 1 6
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2002
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教育社会学 第1設題S0106
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第1設題
学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べよ。
⇒学歴社会とは、「社会における社会的・職業的地位などの配分の基礎として学歴が重きを占める社会」を意味する言葉であると考えられる。学歴は配分基準として考えられるのであり、論理的には「低学歴社会だが、学歴社会」という社会もありうるし、「高学歴だが、非学歴社会」という社会もありうる。つまり、学歴社会と高学歴社会とでは、その意味するところがまったく異なるものである。
重要なことは、学歴社会が、ただ単に教育を重視する社会ではない、というとことである。現在、先進国、発展途上国を問わず、教育の充実は各国家、社会の重要課題の一つにあげられている。教育を重視する社会が「学歴社会」でない社会などこの世にそんざいしないことになってしまう。ただ単に、教育を重視すると言う意味以上のものが学歴社会の中の教育にはあるのである。
学歴社会の発端は明治時代にある。それまでの身分社会では、身分階級が子どもの進路・職業を決定していた。しかし、大改革時代であった明治時代には、これまでの方法では必要とされる人材数が確保出来なかった。そのため、学歴社会・主義を、人材養成・登用のシステムが必要であった。 学校という場でのパフォーマンスに基づいて社会的・地位を割り振るシステムである、学歴社会を推し進めたことによって、国民の文化的基礎を整備する役割と、多方面に渡るリーダーを質量ともに安定する役割を果たしたのである。 なぜ学歴が重きを占めてかというと、それは仕事・会社の採用に深く関わっている。人の実力・能力を的確に測定することが非常に困難なためである。資格など定数化によって判断出来る能力もあるが、実力・能力を採用時に的確に計測することは難しい。また、実力・能力は環境などによって可変するものである。 そのため、実力・能力を測定する社会的指標として学歴が用いられた。
現代社会では、あたかも公教育=教育との錯覚が生じがちである。つまり公的な教育システムとしての小学校や中学校や高等学校、短期大学、高等専門学校、大学で与えられる教育がすなわち、社会におけるすべての教育であるかのような錯覚である。しかし教育は本来より広いものであり、家庭におけるしつけや地域社会における学習(たとえば、コミュニティ・ベースのサッカークラブやお稽古事)も含むし、成人学級や公開講座なども含む。前者はinformal education、後者はnon‐formal educationと称される。学校で行われる教育は、教育全体の一部であり、すべてではない。さらに公教育システムで行なわれる教育は「学校で行なわれる教育」の一部を占めるに過ぎない。職場や企業で組織的に展開される研修や企業内教育もまた公教育とは別個の教育である。
しかし、現実には公教育システムが、他の領域の教育を次つぎと取り込んでいくのが現代社会における教育の特徴の一つであり、しつけも学業もスポーツ活動も何もかも学校で展開されるようになっている。つまり公教育が肥大化し、非公教育の領域を次つぎと公教育の領域に取り込む、あるいは非公教育が公教育化されていくのである。その結果、学校の役割が大きくなり過ぎ、子どもの生活世界に占める学校の比重が重くなり過ぎることになり、これが現代社会における教育の大きな問題点の一つとなっている。
これは他方で、学校教師の子どもに対する責任増大にも結びつく。つまり、社会のさまざまな機関・集団が担ってきた教育機能を学校が引き受ける
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教育社会学
佛大
学歴社会とは何か
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新しくなった
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