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連関資料 :: 教育

資料:11,686件

  • 【東京福祉大学】 4091 教育相談 評価A
  • 【設題1】 今日の多くの学校や研究所相談室では、来談者中心療法と行動療法のカウンセリング技法が活用されている。この2つを基礎的な理論面、技法面、長所短所等を比較しながら述べよ。 来談者中心カウンセリング(療法)は、数ある療法(考え方)の基礎になる部分であり非支持的療法から一歩進歩したものである。本レポートでは、来談者中心療法と行動療法の基礎的な理論面、技法面、長所短所等を比較しながら述べ、来談者中心療法の理論をベースに行動療法をどのように取り入れるかで結論づける。 来談者中心療法の基礎的な理論面では、
  • 心理学 福祉 日本 カウンセリング 子ども 心理 学校 教育相談 行動 問題
  • 220 販売中 2017/05/26
  • 閲覧(2,258)
  • 道徳教育指導法(小学校) 1単位目
  • 2017年度に提出し、合格の評価をいただいたレポートです。 明星大学通信教育指定レポート用紙対応のため2000字前後で書いてあります。 資料はPDFとなっています。 ★課題★  1.現行の「小学校学習指導要領」における道徳教育の考え方について説明せよ。  2. a. 明治から昭和20年間で道徳教育の変遷について要点をまとめよ。     b. 昭和20年代以降の道徳教育の変遷について要点をまとめよ。 わたしは、bを選びました。 ★講評★ よくまとめてある、レポートで、よく書けています。   ぜひ、参考にしてください。 他にも、合格済みのレポートを随時アップロードしていきます。 こちらをご覧ください。 タグ検索用キーワード  レポート、明星大学通信、明星大学、教育学部、合格レポート
  • 日本 道徳 小学校 学校 社会 学習指導要領 道徳教育 特別活動 問題
  • 550 販売中 2017/07/07
  • 閲覧(2,485)
  • 道徳教育指導法(小学校) 2単位目
  • 2017年度に提出し、合格の評価をいただいたレポートです。 明星大学通信教育指定レポート用紙対応のため2000字前後で書いてあります。 資料はWordとなっています。 ★課題★   小学校5、6年生を学習者として想定し、道徳の時間に展開したい学習内容を想定せよ。 要は、学習指導案を書きなさいということです。 書き方やフォーマットなど参考にできる部分はあるかと思います。 ★講評★ よくまとめてある、レポートで、よく書けています。 ぜひ、参考にしてください。 他にも、合格済みのレポートを随時アップロードしていきます。 こちらをご覧ください。 タグ検索用キーワード  レポート、明星大学通信、明星大学、教育学部、学習指導案、合格レポート
  • インターネット 情報 小学校 社会 学校 道徳 ネット 学習 児童 指導
  • 550 販売中 2017/07/07
  • 閲覧(2,692)
  • Q0709 人権(同和)教育 第1設題
  • 本リポートは、佛教大学通信課程の人権(同和)教育(Q0709)第1設題のリポートである。設題は、「50年に及ぶ戦後の同和教育史を概括すること。また、人権(同和)教育の意義と学校における人権(同和)学習のあり方を具体的に論述すること。」である。判定はBでした。 なお、本リポートを丸々コピペすることは禁じられており、また近年はそういうことを発見するソフトも開発されておりますので、あくまで参考にしていただければ幸いかと存じます。
  • 人権 同和 学校 都市 差別 同和教育 児童 問題 課題
  • 550 販売中 2017/07/18
  • 閲覧(2,439)
  • 【日大通信】0907 教育の社会学 分冊1
  • 課題「現代における学校・教師が抱える困難について、主題を一つ取りあげて、現状を分析的に考察しなさい。  ただし、文献やインターネットからの引用は、①一つの文献、一つのサイト当たり、それぞれ200字以内にとどめること。同時に、②出典に関する情報(文献の場合は書誌情報、インターネットの場合はサイトのURL)をリポートの末尾に記載すること(リポートの字数には含めない)。③指定された教科書から引用する場合も200字以内とし、教科書の緒論をそのままなぞるような議論は不可とする場合がある。  なお、出典を明示しないまま、他人の文章をコピーして使用したことがわかった場合には、採点の対象から外す。」 合格リポートです。参考にどうぞ。
  • 学習指導要領 教育の社会学 日本大学 日大通信 日大 通信教育 合格リポート
  • 550 販売中 2012/05/16
  • 閲覧(2,631)
  • 現代学校教育における道徳の捉え方と問題点
  • 1. 道徳性とは  道徳性とは道徳の本性である。また、人格・判断・行為などが道徳的であることと一般に述べられている。カントは外的行為が外面的に道徳法則にかなっているにすぎない適法性と区別して、意志そのものまで道徳法則に規定されている場合に道徳性を認めた。ヘーゲルは客観的・普遍的な人倫と区別して、主観的意志の法を道徳性と呼んだ。以上から道徳性の本質は個人の意思が道徳法則に準じているかどうかによって決定されるといえよう。 2. 道徳教育の意義とその問題点  道徳性の特徴としては、個人の成長段階に応じて変容することが挙げられる。つまり他律的道徳から自律的道徳へと発達していくのである。児童期前期において個人の道徳的行為を規定するものは主として客観的な規則、具体的には快と苦の原則、支配と服従の原則、仲間集団の規律などであり、児童期後期から青年期にかけての道徳的行為は自律的になり個人の内部の価値によって規制される。前述した通り、道徳性が成熟されるためには主観的意思が道徳法則にかなっていることが重要な意味を持ち、その意思に多大な影響を及ぼす精神の涵養こそが道徳教育の目的といえるであろう。  学習指導要領によると、小学校における道徳教育の目標は、「第1章総則の第1の2に示すところにより,学校の教育活動全体を通じて、道徳的な心情、判断力、実践意欲と態度などの道徳性を養うこととする。道徳の時間においては,以上の道徳教育の目標に基づき、各教科、特別活動及び総合的な学習の時間における道徳教育と密接な関連を図りながら、計画的、発展的な指導によってこれを補充、深化、統合し、道徳的価値の自覚を深め、道徳的実践力を育成するものとする。」と述べられている。中学校においてはこれの最終文に「人間としての生き方についての自覚を深め…」と加えられる。
  • レポート 教育学 道徳性 学校教育 アイデンティティ
  • 550 販売中 2006/01/27
  • 閲覧(4,217)
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