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連関資料 :: 教育

資料:11,673件

  • 全人教育研究Ⅰ　第1分冊
  • 全人教育研究Ⅰ　第一分冊　 略題（新教育運動の影響） 西欧における新教育運動の流れを略述し、それが日本の新教育運動にどのような影響を与えたかを考察せよ 発生の動機、理論的背景、実践例をまとめ 日本の新教育運動の特徴を捉え田園教育塾と比較せよ ---------------------------------------------- 西欧で新教育運動が盛んになる少し前、十八世紀から十九世紀にかけて産業革命が起こり、工場では機械化が進み大量生産を行う事で利益を上げる市場へと変化を遂げていく事になる。また西洋では人口増加をたどり、まさに需要と供給の関係より産業は発達した事と、人口増加が同時に進んでいく事により社会構造がめまぐるしく変化していく。こうした中、必要とされる労働力は作業効率をあげることの出来る人材、教育、知識、など人間教育の出来た人材の需要が膨らんでいく事になる。今までの単純作業の出来る、効率性よりも労働賃金を確保する労働効率の悪い人材で市場は支えられてきた。 産業革命以前に行われてきた旧教育では、伝統教育に基づいた教師中心の教育であり、その内容は、古典重視の知育無味蒙昧な教科書
  • 環境 日本 子ども 教師 学校 社会 発達 イギリス 児童 都市 レポート 玉川 全人教育研究Ⅰ 第1分冊
  • 550 販売中 2010/12/27
  • 閲覧(2,982)
  • 全人教育研究Ⅰ　第2分冊
  • 全人教育研究Ⅰ　第２分冊　 略題（小原國芳の人間観、教育観） 小原國芳の人間観、教育観の特徴について論述し、全人とはどのような人間観であり、どのような現代的意義を持つのか考察せよ 個人尊重と全人教育に矛盾がないようにする 現代的意義の部分は抽象論ではなく現代社会の教育の課題の自分の意見でまとめる事 全人が人間観であり理想的人像ではないことに留意すること ---------------------------------------------------- 小原國芳は人間を自己の尊厳をもつ一個の大宇宙であり、自己の天性自然の発揮を求めると説いている。これは、人一人の存在が掛け替えのない存在であり、その人が成長する様は、自己らしいものを、自己らしく最大限に出した時が美しくある事としている。 　ただし、これは自己勝手に振舞ってもかまわないと説いている訳ではない。一方から見ればそのことだけを行えばよいというわけではなく、まだ見えていない自己の姿を見つける事が出来なくなるからである。ゆえに自らが主体的に能動的に自己の発見を行い、さまざまな社会の調和が取れてこそ、初めて十二分に成長することができ
  • 日本 経済 社会 文化 人間 家族 家庭 自己 ゆとり教育 レポート 玉川 全人教育研究Ⅰ 第2分冊
  • 550 販売中 2010/12/27
  • 閲覧(2,813)
  • 哲学（２分冊）～ソクラテス的教育法の本質について～
  • 　ソクラテスが登場してきた時代背景において、明らかに「個人自己主張」が見られる。しかし、ソクラテス、プラトン、アリストテレスによって非難的意味で語られたソフィストの自己否定が欠けている自己主張のための自己主張、つまり、ときとして論点をすりかえることによって自己を正当化する論法、ソクラテスの主張する何事も自ら吟味判断する主体的自己とはまったく異なるものである。 　ソクラテスのパイディア（教育）の目的はドクサ（俗見）を洗い流し、青年の内面から知恵と得を芽生えさせることである。教師としてのソクラテスの活動は、アテナイ（スパルタとならぶ古代ギリシアの強力な都市国家）市民に無知を自覚させ、有徳の市民にすることであった。その死をもって自らの真理探究の教育活動を頓挫することになるが、ソクラテス自身の死によって人類永遠の教師となったのである。しかし、ソクラテスの教育活動の問題点を挙げるならば、痛みに苛まれたとしても、誰しもが生産的な意味での真理獲得には必ずしも至らないということである。 　デルフォイのアポロン神殿には「汝自身を知れ」という格言が掲げられている。この格言の“自身”とは、ソクラテスによれば
  • レポート 哲学 アレテー 無知の知 エピステーメ ソクラテス的規定 ソクラテスの逆説
  • 550 販売中 2006/12/26
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