連関資料 :: 生活
資料:970件
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低学年における生活科の必要性
- 低学年における生活科の必要性 低学年に対する生活科の必要性の理由として、まず低学年児童の発達特性により適合した教育活動ができる教科が不足していることである。実を言うと低学年の年齢では、活動と思考が未分化であり、具体思考が中心であるので実体験により学ぶ方が身につきやすいのである。また、現代にいては基本的生活習慣の確立や体験学習の不足が見られるためその面においても子どもたちに自らが実体験（見る、調べる、作る、探す、育てる、遊ぶetc)から感じることで、学ぶ必要があるのである。
- レポート 教育学 生活 子ども
550 販売中 2006/06/18- 閲覧(4,658)
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691 生活科教育 テスト 解答
- 明星大学通信 000691 生活科教育 テスト対策 模範解答 参考文献 「平成20年学習指導要領対応 生活科の理論」 著者：勝浦勝義・佐々井利夫 出版社：黎明書房 出版年：2011年 「小学校学習指導要領解説 生活編」 著者：文部科学省 出版社：日本文教出版 出版年：2008年 ・生活科の学習指導の特質について ・小学校教育における生活科の意義について ・生活科と「総合的な学習の時間」との関連について ・「学習指導要領」にある生活科の内容のうち任意に２つ取り上げ解説 ・生活科の目標の特色
- 環境 小学校 子ども 教師 学校 生活 発達 児童 学習 家族 691 生活科教育 テスト 試験 解答 模範解答 回答 模範回答 対策
- 880 販売中 2013/08/02
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公的扶助論 生活保護法
- 「現在の生活保護法の基本原理、種類、内容について述べよ。」 1.目的と基本原理 現在の生活保護法（昭和25年施行）は、憲法第25条に規定する理念に基づき、生存権の保障を具体的に実現する重要な制度である。 この法律の解釈及び運用は「基本原理」に基づいてされなければならない。 1)国家責任の原理は、生活に困窮する国民の最低生活保障を国がその責任において行うことを規定したものである。 2)無差別平等の原理は、性別、社会的身分等により優先的又は差別的な取り扱いを否定する。さらに生活困窮に陥った原因による差別を否定し経済的状態に着目して保護を行う。 3)最低生活の原理は、第3条において「この法律により保障される最低限度の生活は、健康で文化的な生活水準を維持することができるものでなければならない」と規定される。 4)保護の補足性の原理は、保護を受けるための前提として守るべき最小限の要件を規定したものである。費用が国民の税によって賄われていることから、各自がそのもてる能力に応じて、最善の努力をすることが先決である。そのような努力をしても、なおかつ最低生活が維持できない場合に初めて保護が行われる。そして、この要件を確認するために資力調査（ミーンズ・テスト）が行われる。 以下、この原理に基づく要件を述べる。 ①資産の運用：資産の概念は極めて広く、土地家屋、生活用品、預貯金なども含む。活用の方法は、当該資産の本来の用途に従って活用することと、売却代金を生活費にあてることの二つに分けられる。 ②能力の活用：就労能力があり、かつ求職活動を行っても就職先がない時は保護を受けることができる。なお要件に欠ける場合であっても、保護が受けられない対象をその要件を欠く者だけに限定し、他の世帯員は保護を 受けられるように取り扱う場合がある。 ③扶養の優先：民法に規定されている扶養義務者の扶養義務の履行を優先させる。夫婦相互間及び未成熟の子に対する親には極めて強い扶養義務が課せられる。 ④他の法律による扶養の優先：生活保護法は、公的救済制度の中で最終段階の救済制度であることから、他の法律（児童福祉法・老人福祉法・知的障害者福祉法など）による扶助を受けることが可能な場合には、その扶助が優先（他法他施策優先の原理」される。 生命危機や社会通念上放置できない状況が切迫している場合は、必要な保護を行うことを妨げるものではない（職権保護）。
- 法律 生活保護 障害者 差別 公的扶助
- 550 販売中 2007/11/21
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★PB1030生活科 単位１
- ご観覧頂きありがとうございます。 明星大学のレポート課題、 生活科の合格レポートです。「どう書けばよいかわからない・・・」という方、参考にしてみて下さい★ 問題なく一発で合格したレポートです。まとめるのが少し大変な課題でしたが、良い評価をいただきました。 PB1030 生活科 参考資料 『平成20年学習指導要領対応 生活科の理論』 高浦勝義・佐々木利夫共著（黎明書房）2011 年度～ 【単位１】 ■問１ 生活科の意義について、生活科新設の背景への言及を交えて検討せよ 講評 背景・経緯を踏まえ、意義についてよく検討しています。 ■問2 生活科の学年目標の特色を述べよ 講評 よく説明されています。よく職を実践に生かしましょう。
- PB1030 生活科 明星大学 合格済みレポート
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現代の中、高等教育における生活指導
- 「今の中高生に対する生活指導はどうすればよいか？」この問いについて考える前に、まず、昨今の中高生について考えてみたい。十人十色で様々な中高生がいるのは、周知のうえだ。部活を頑張っている者、受験勉強を頑張っている者、ただなんとなく生活している者、趣味を頑張っているもの、など、本当に様々である。それぞれ子どもの、一人一人違う、個性があるのだ。 そんな中、社会からみた中高生はどのようなイメージだろうか。私は、「キレる中高生」という言葉をすぐに思い出した。社会は、現代の中高生をマイナスイメージにしか見ていないような気がする。でも、確かに、「キレる」、「ムカツク」中高生が多々いるのは、否定できない。 ここで、重要になってくる点は、学校での生活指導である。なぜ、子どもたちはキレるのか…ここには、いきすぎた生活指導となんらかの関わりがあるのではないかと感じる。あれをしちゃいけない、これをしちゃいけないと、子どもたちは多くの決まり事のある、窮屈な檻の中で生活をしていると言っても過言ではない。これを、「社会（学校）のルール」だから、と一言で片付けることも可能であるが、私は、それはいけないと感じる。そういうのは、小学校までで、もう、必要ないと感じる。 では、今の生活指導の改善点を３つ述べていきたい。 第一にもう少し、子どもたちに自由を与えるということ。決して、放任するということではなく。自立心を育てるのだ。例えば、持ち物。高校生にでもなれば、教師もきつくは、言わないが、学校の勉強に関係のない物は、持ってきてはいけない。
- レポート 教育学 中学生 高校生 生活指導
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シベリアにおける攻撃された氏族制度と遊牧生活
- 攻撃された氏族制度と遊牧生活 シベリアにおける集団化は、先住民に課せられた広範な社会革命の一側面に過ぎなかった。社会革命によって宗教と、婦人の地位だけでなく伝統的生活の最も根幹的部分であった氏族的紐帯と遊牧生活にも影響が現れた。 [氏族制度] 20世紀初頭までに古い部族組織が全面的に崩壊したが、ロシア共産党は集団農場(コルホーズ)の形成にあたり、氏族の紐帯を無視できないと認めざるを得なかった。 氏族の集団の例 エヴェンキ・ツングース―実際上いくつかは氏族の集団化であった。(すべてのメンバーが同じ 名字) ヤマルのネネツの集団農場―全メンバーがオカテッタ氏族 中央シベリアのクレイカ川流域―民族性だけにとどまらず、農場、労働単位の｢班｣さえも族外婚的種族に従って分かれていた。 このような氏族構造を打ち負かすためにソヴィエト・ロシアは｢貧者｣をうまく操作し地方ソヴィエトから｢富者｣を排除し選挙に勝ち、氏族ソヴィエトを廃止し地区ソヴィエトへ改編、そして伝統的な氏族集会を禁止する。こうした取り組みにより氏族制度は効果的に切り崩された。 [遊牧生活] シベリアの遊牧、半遊牧民族に移動生活を放棄させるキャンペーンは集団化と同じころに始まり、またそれと密接に関連していた。それは集団農場(コルホーズ)の本部周辺に人々を徐々に定住化させる固定された中心地ができたからであった。 遊牧民に対するソヴィエト・ロシア政府のキャンペーンを正当化するためにいつも言及される根拠とは博愛主義であり、ソヴィエト・ロシアが原始的な生活を送っていたシベリアの先住民を集団農場(コルホーズ)へ定着させる誘因として文明の恩恵を持って納得させた。それが出来なかったところでは強力な別の説得手段があった。そのような人々には融資、火器、弾薬等の形で援助をしていた。逆に基本的必需品を与えず、彼らの生活をさらに低下させることができたのである。 定住化への歩み 1934年―シベリア先住民の約半分が遊牧生活(ネネツ・サモイェード96％、エヴェン91％、エヴェンキ87％、チュクチ71％) 1936年―ヴェルハネコリムスクのユカギール民族がロシア式家屋へ完全に移行。このころから定住化へ勢いが増す。 ～1940年―南シベリア(アルタイ人、ハカス、ブリヤート)が定住化。 アムール地方(ナナイ、ウルチ、ネギダル、ウゲデ)が定住化。 *北方民族は1950年代まで少なくとも部分的に遊牧であり続けた。 その後、先住民族はロシア人の活動を助け、毛皮動物の狩猟や罠猟で彼らの主人に利益をもたらし、その生産物がその生産物が政府にとって極めて重要であったが、野生動物にとっては莫大な犠牲となり1920年代に狩猟を統制し動物個体数を増加させる取り組みが1940年まで続けられた。また同時に毛皮農場も多数設立されていった。 西シベリアのチュルク民族 集団化にほとんど抗することのできなかったシベリアの共同体は、西南シベリアのチュルク語を話す民族(トボルスク、テュメン、タラ、バラバのタタール、アルタイ―エニセイのチュルク)は19世紀以降、ヨーロッパ・ロシアからの増加し続ける農業入植者の圧力にさらされてきた。 [西シベリアのタタール] 1930年1月―大規模集団化の命令がモスクワから届く。 しかし完全に集団化地帯にいることに気付き無常なほどキャンペーンの波にのまれた。 ～1931年年末―約4分の3の農場が集団化、タタールもしくはタタールとロシア人の混合から
- レポート シベリア 地理学 氏族 遊牧 民族
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