連関資料 :: 生活
資料:984件
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(教科)生活（１分冊）指導原理
- 玉川大学の通信レポート【B判定】 全くの素人が独学で書いたものなので、簡単な内容となっております。どうぞ、参考用にご覧下さい。 ー内容ー 生活科は主に「自分と人や社会との関わり」、「自分と自然との関わり」、「自分自身」の３領域を基にし、ア健康で安全な生活、イ身近な人々との接し方、ウ公共の意識とマナー、エ生活と消費、オ情報と交流、カ身近な自然との関わり、キ時間と季節、ク遊びの工夫、ケ成長への喜び、コ基本的な生活習慣や生活技能により構成されている。 また指導原理には、①具体的・直接的指導、②体感的・体得的指導、③探求的・媒介的指導、④一体的・総合的指導の４つが挙げられる。これらのことを考慮しつつ 生活科の「指導原理」4項目について、指導上のポイントを生活科内容と関係付けながら具体例をかんたに示しながら説明していく。 ー教員コメントー 指導原理のポイントを生活科内容と関連づけて整理されています。
- 玉川大学 教師 社会 指導 学校 発達 児童 学習 生活 自然 家庭
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日常生活を支える介護の基本技術について
- 介護の定義は、高齢や障害のために、日常生活を円滑に送ることができない人に、円滑に送ることができるように専門的な知識・技術をもって援助することである。高齢化が進み、高齢者は身体的に機能も若いころとは異なり、日常生活の自立が困難になる状況がある。高齢者が人間らしく生活するためには、介護福祉の専門家が専門的知識・技術を駆使して、人として自分らしい生活を送れるよう援助することが必要である。 介護を実践していくうえで、介護技術の習得は必要不可欠であり。よりよい介護技術の提供のためには、利用者にとって安全であり快適であること、さらに利用者の持っている残存能力を引き出し、能力の拡大を図ることである。自立・
- レポート 福祉学 介護 技術 介護概論 ボディメカニクス
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生活保護受給率上昇の原因
- 厚生労働省の統計資料によると、生活保護制度の需給率は、平成７年以降、増加の一途をたどっている。平成17年度の被保護実世帯数は104万世帯、被保護実人員は147万人以上にものぼる状況である。現在の日本の人口が約１億２千万人であるから、単純に計算すると100人に１人もの割合で生活保護を受けていることになる。現状を把握した上で、生活保護制度の需給率上昇の原因を考察し、以下に述べる。 平成７年度からは、すべての世帯類型における被保護世帯数が増加する傾向にある。特に、被保護高齢者世帯の増加が目立つ。推移の動向を詳しく見ると、昭和53～60年においては、被保護母子世帯の増加が目立っていたが、平成5年度からは被保護高齢者世帯の増加が目立つようになった。被保護人員の増加を年齢別に見てみると、60歳以上の人員割合が年々増加し、平成17年度では、被保護人員の中の49.8%と約半数を占めている。また近年、20代の若年層での増加傾向も見られるようになってきた。 保護需給動向における変化の原因として考えられるものは、社会的要因として、経済動向、人口構造、離婚率など、制度的要因として、社会保障制度の整備・拡充
- 日本 経済 企業 高齢者 社会 生活保護 高齢化 分析 行政 生活
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現在の生活保護法の基本原理
- 「現在の生活保護法の基本原理、種類、内容について述べよ。」 現在の日本の生活保護制度のしくみは、日本国憲法第25条の生存権の理念について作られている。生存権とは「すべて国民は、健康で文化的な最低限度の生活を営む権利を有する」というものである。 この生存権の理念をもとに、生活保護法を主に三つの視点から捉えることができる。それらは、四つの基本原理、四つの原則、八つの扶助であり、その内容は以下の通りである。 四つの生活保護法の基本原理 国家責任による最低生活保障の原理 ＜生活保護法第1条＞ この法律は、日本国憲法第25条に規定する理念に基づき、国が生活に困窮するすべての国民に対し、その困窮の程度に応じ、必要な保護を行い、その最低限度の生活を保障するとともに、その自立を助長することを目的とする。 無差別平等の原理＜生活保護法第2条＞ すべての国民は、この法律の定める要件を満たす限り、この法律による保護を、無差別平等に受けることができる。 最低生活保障の原理＜生活保護法第3条＞ この法律により保障される最低程度の生活は、健康で文化的な生活水準を維持することができるものでなければならない
- 憲法 日本 福祉 介護 文化 学校 生活 医療 生活保護 東京福祉大
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シベリアにおける攻撃された氏族制度と遊牧生活
- 攻撃された氏族制度と遊牧生活 シベリアにおける集団化は、先住民に課せられた広範な社会革命の一側面に過ぎなかった。社会革命によって宗教と、婦人の地位だけでなく伝統的生活の最も根幹的部分であった氏族的紐帯と遊牧生活にも影響が現れた。 [氏族制度] 20世紀初頭までに古い部族組織が全面的に崩壊したが、ロシア共産党は集団農場(コルホーズ)の形成にあたり、氏族の紐帯を無視できないと認めざるを得なかった。 氏族の集団の例 エヴェンキ・ツングース―実際上いくつかは氏族の集団化であった。(すべてのメンバーが同じ 名字) ヤマルのネネツの集団農場―全メンバーがオカテッタ氏族 中央シベリアのクレイカ川流域―民族性だけにとどまらず、農場、労働単位の｢班｣さえも族外婚的種族に従って分かれていた。 このような氏族構造を打ち負かすためにソヴィエト・ロシアは｢貧者｣をうまく操作し地方ソヴィエトから｢富者｣を排除し選挙に勝ち、氏族ソヴィエトを廃止し地区ソヴィエトへ改編、そして伝統的な氏族集会を禁止する。こうした取り組みにより氏族制度は効果的に切り崩された。 [遊牧生活] シベリアの遊牧、半遊牧民族に移動生活を放棄させるキャンペーンは集団化と同じころに始まり、またそれと密接に関連していた。それは集団農場(コルホーズ)の本部周辺に人々を徐々に定住化させる固定された中心地ができたからであった。 遊牧民に対するソヴィエト・ロシア政府のキャンペーンを正当化するためにいつも言及される根拠とは博愛主義であり、ソヴィエト・ロシアが原始的な生活を送っていたシベリアの先住民を集団農場(コルホーズ)へ定着させる誘因として文明の恩恵を持って納得させた。それが出来なかったところでは強力な別の説得手段があった。そのような人々には融資、火器、弾薬等の形で援助をしていた。逆に基本的必需品を与えず、彼らの生活をさらに低下させることができたのである。 定住化への歩み 1934年―シベリア先住民の約半分が遊牧生活(ネネツ・サモイェード96％、エヴェン91％、エヴェンキ87％、チュクチ71％) 1936年―ヴェルハネコリムスクのユカギール民族がロシア式家屋へ完全に移行。このころから定住化へ勢いが増す。 ～1940年―南シベリア(アルタイ人、ハカス、ブリヤート)が定住化。 アムール地方(ナナイ、ウルチ、ネギダル、ウゲデ)が定住化。 *北方民族は1950年代まで少なくとも部分的に遊牧であり続けた。 その後、先住民族はロシア人の活動を助け、毛皮動物の狩猟や罠猟で彼らの主人に利益をもたらし、その生産物がその生産物が政府にとって極めて重要であったが、野生動物にとっては莫大な犠牲となり1920年代に狩猟を統制し動物個体数を増加させる取り組みが1940年まで続けられた。また同時に毛皮農場も多数設立されていった。 西シベリアのチュルク民族 集団化にほとんど抗することのできなかったシベリアの共同体は、西南シベリアのチュルク語を話す民族(トボルスク、テュメン、タラ、バラバのタタール、アルタイ―エニセイのチュルク)は19世紀以降、ヨーロッパ・ロシアからの増加し続ける農業入植者の圧力にさらされてきた。 [西シベリアのタタール] 1930年1月―大規模集団化の命令がモスクワから届く。 しかし完全に集団化地帯にいることに気付き無常なほどキャンペーンの波にのまれた。 ～1931年年末―約4分の3の農場が集団化、タタールもしくはタタールとロシア人の混合から
- レポート シベリア 地理学 氏族 遊牧 民族
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