連関資料 :: 生活
資料:986件
-
初等生活科教育法１
- 明星大学（２０１３年度） 初等生活科教育法
550 販売中 2014/09/22- 閲覧(2,785)
-
現代の中、高等教育における生活指導
- 「今の中高生に対する生活指導はどうすればよいか？」この問いについて考える前に、まず、昨今の中高生について考えてみたい。十人十色で様々な中高生がいるのは、周知のうえだ。部活を頑張っている者、受験勉強を頑張っている者、ただなんとなく生活している者、趣味を頑張っているもの、など、本当に様々である。それぞれ子どもの、一人一人違う、個性があるのだ。 そんな中、社会からみた中高生はどのようなイメージだろうか。私は、「キレる中高生」という言葉をすぐに思い出した。社会は、現代の中高生をマイナスイメージにしか見ていないような気がする。でも、確かに、「キレる」、「ムカツク」中高生が多々いるのは、否定できない。 ここで、重要になってくる点は、学校での生活指導である。なぜ、子どもたちはキレるのか…ここには、いきすぎた生活指導となんらかの関わりがあるのではないかと感じる。あれをしちゃいけない、これをしちゃいけないと、子どもたちは多くの決まり事のある、窮屈な檻の中で生活をしていると言っても過言ではない。これを、「社会（学校）のルール」だから、と一言で片付けることも可能であるが、私は、それはいけないと感じる。そういうのは、小学校までで、もう、必要ないと感じる。 では、今の生活指導の改善点を３つ述べていきたい。 第一にもう少し、子どもたちに自由を与えるということ。決して、放任するということではなく。自立心を育てるのだ。例えば、持ち物。高校生にでもなれば、教師もきつくは、言わないが、学校の勉強に関係のない物は、持ってきてはいけない。
- レポート 教育学 中学生 高校生 生活指導
- 550 販売中 2006/07/12
- 閲覧(2,321)
-
初等生活科教育法２
- 明星大学（２０１３年度） 初等生活科教育法
- 550 販売中 2014/09/22
- 閲覧(2,623)
-
生活 設題１ 近大姫路大学
- 平成26年度近大姫路大学通信教育課程「生活」合格済みレポートです。レポート作成の参考としてお使い下さい。 設題：保育における生活の意義を踏まえ、生活保育の理念とそれが目指すものについてまとめなさい。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ◆総評◆ 設題の理解 ― １：よく理解できています 文章の表現 ― 評価無し 参考図書 ― 評価無し 内容 ― 評価無し ◆所見◆ 保育、生活、遊びがうまくまとまって書けています。 生活保育の考え方についてもわかりやすく述べられています。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
- 近大姫路 通信 レポート 生活 意義 保育
- 550 販売中 2014/05/29
- 閲覧(4,360)
-
シベリアにおける攻撃された氏族制度と遊牧生活
- 攻撃された氏族制度と遊牧生活 シベリアにおける集団化は、先住民に課せられた広範な社会革命の一側面に過ぎなかった。社会革命によって宗教と、婦人の地位だけでなく伝統的生活の最も根幹的部分であった氏族的紐帯と遊牧生活にも影響が現れた。 [氏族制度] 20世紀初頭までに古い部族組織が全面的に崩壊したが、ロシア共産党は集団農場(コルホーズ)の形成にあたり、氏族の紐帯を無視できないと認めざるを得なかった。 氏族の集団の例 エヴェンキ・ツングース―実際上いくつかは氏族の集団化であった。(すべてのメンバーが同じ 名字) ヤマルのネネツの集団農場―全メンバーがオカテッタ氏族 中央シベリアのクレイカ川流域―民族性だけにとどまらず、農場、労働単位の｢班｣さえも族外婚的種族に従って分かれていた。 このような氏族構造を打ち負かすためにソヴィエト・ロシアは｢貧者｣をうまく操作し地方ソヴィエトから｢富者｣を排除し選挙に勝ち、氏族ソヴィエトを廃止し地区ソヴィエトへ改編、そして伝統的な氏族集会を禁止する。こうした取り組みにより氏族制度は効果的に切り崩された。 [遊牧生活] シベリアの遊牧、半遊牧民族に移動生活を放棄させるキャンペーンは集団化と同じころに始まり、またそれと密接に関連していた。それは集団農場(コルホーズ)の本部周辺に人々を徐々に定住化させる固定された中心地ができたからであった。 遊牧民に対するソヴィエト・ロシア政府のキャンペーンを正当化するためにいつも言及される根拠とは博愛主義であり、ソヴィエト・ロシアが原始的な生活を送っていたシベリアの先住民を集団農場(コルホーズ)へ定着させる誘因として文明の恩恵を持って納得させた。それが出来なかったところでは強力な別の説得手段があった。そのような人々には融資、火器、弾薬等の形で援助をしていた。逆に基本的必需品を与えず、彼らの生活をさらに低下させることができたのである。 定住化への歩み 1934年―シベリア先住民の約半分が遊牧生活(ネネツ・サモイェード96％、エヴェン91％、エヴェンキ87％、チュクチ71％) 1936年―ヴェルハネコリムスクのユカギール民族がロシア式家屋へ完全に移行。このころから定住化へ勢いが増す。 ～1940年―南シベリア(アルタイ人、ハカス、ブリヤート)が定住化。 アムール地方(ナナイ、ウルチ、ネギダル、ウゲデ)が定住化。 *北方民族は1950年代まで少なくとも部分的に遊牧であり続けた。 その後、先住民族はロシア人の活動を助け、毛皮動物の狩猟や罠猟で彼らの主人に利益をもたらし、その生産物がその生産物が政府にとって極めて重要であったが、野生動物にとっては莫大な犠牲となり1920年代に狩猟を統制し動物個体数を増加させる取り組みが1940年まで続けられた。また同時に毛皮農場も多数設立されていった。 西シベリアのチュルク民族 集団化にほとんど抗することのできなかったシベリアの共同体は、西南シベリアのチュルク語を話す民族(トボルスク、テュメン、タラ、バラバのタタール、アルタイ―エニセイのチュルク)は19世紀以降、ヨーロッパ・ロシアからの増加し続ける農業入植者の圧力にさらされてきた。 [西シベリアのタタール] 1930年1月―大規模集団化の命令がモスクワから届く。 しかし完全に集団化地帯にいることに気付き無常なほどキャンペーンの波にのまれた。 ～1931年年末―約4分の3の農場が集団化、タタールもしくはタタールとロシア人の混合から
- レポート シベリア 地理学 氏族 遊牧 民族
- 550 販売中 2006/12/19
- 閲覧(2,254)
-
生活 設題２ 近大姫路大学
- 平成26年度近大姫路大学通信教育課程「生活」合格済みレポートです。レポート作成の参考としてお使い下さい。 設題：現代の生活環境の変化を踏まえ、遊びによる生活保育の展開についてまとめなさい。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ◆総評◆ 設題の理解 ― ２：理解できています 文章の表現 ― 評価無し 参考図書 ― 評価無し 内容 ― 評価無し ◆所見◆ 現代の生活環境の変化をよく捉えています。 また、遊びと生活保育についても子どもの主体性の観点からわかりやすくまとめています。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
- 近大姫路 通信 レポート 生活 環境 遊び
- 550 販売中 2014/05/29
- 閲覧(4,655)
-
【地域自立生活支援とワーカーの役割】
- 【地域自立生活支援とワーカーの役割】⑨ 地域自立生活支援は、まず第１に地域における自立生活を支援すること、第２は地域を支援することである。 第１の地域における自立生活支援は、当事者本人が希望する自分らしさを保つことができ、かつ持続できるよう、本人が望むとき、望む領域での他者によってなされる支援である。 第２は地域における自立生活支援を実現していくために、地域社会が器として彼らを受容し、住民たちが、彼らとともに地域社会を形成していく仲間として認め合うプロセスにつきあう用意をしておかなければならない。地域自立生活支援は、すべての人々が地域住民として差別・排除されることなく、地域において社会生活
- レポート 福祉学 地域福祉論 社会 地域 自立 生活 コミュニティ 支援 地域社会 ソーシャルワーカー 役割 住民
- 550 販売中 2008/12/26
- 閲覧(4,165)
