連関資料 :: 家族について
資料:254件
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祖父母の世代と自分の世代の家族意識の違い
- 最近、家庭内暴力や幼児虐待、介護疲れによる家族間での虐待が増えてきている。それにともない、家族のあり方が強く問われてきている。そこで、祖父母の世代と自分の世代の「家族」意識の違いを、祖父母の世代と現在の生活の変化という現象を通して考えていきたい。 家族とは何だろうか。家族の定義については「家族とは、少数の近親者を主要な構成員とし、成員同士の深い感情的な係わり合いで結ばれた、第一次的な福祉追求の集団である」という森岡の定義が一般的に受け入れられていた。近親者という言葉には夫婦関係を基礎とし、そこから親子関係、きょうだい関係などが生まれるという意味がこめられている。また、家族は愛着だけでなく葛藤を持つことを認めつつ、それでも深い感情的な係わり合いを持つ関係である。家族の機能としては、消費の共同体であるほか、生活の必要に対して包括的な機能を持つ集団であるとしている。この森岡の定義にたいしては、普遍的な家族一般の定義というよりは近代家族の特徴であるという批判がある。 近代家族とは公領域と私領域（家庭）が分離し、家族同士が強い情緒的絆で結ばれている。さらに、子供中心主義で、男性は公領域、女性は私領域という性別役割分業がある。そして、非親族を排除し、核家族である。しかし、片親の家庭など近代家族の定義に当てはまらない世帯も存在する。 祖父母の世代は戦時下の国家の政策で、女性は早く結婚し子供を生まなければならなかった。ひとつの世帯に子供が１０人いるのも珍しくなかった。母親だけでは家事や育児をこなすことができず、兄や姉が、妹や弟の面倒を見なければならなかった。９人兄弟の次女であった祖母は、幼少時代は家事や妹、弟の世話で遊ぶ暇がなかった。また、兄弟が多いと生活費がかさむため、祖母は義務教育しか受けることができなかった。
- レポート 社会学 家族 世代 生活の変化
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全体公開 2010/07/19
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家族支援における言語行為論の有効性について
- 家族支援における言語行為論の有効性について ◆家族支援における言語行為論の有効性について 言語行為論では、言語行為はその言語内容を伝達するだけではなく、特有の意味づけをも伝達し、常に相手関係性を作ろうとする力動性を持つと考える。それは一種の権力行使であり、関係性を構成する局面となる。例えば「お腹がいたい」というメッセージは①「お腹がいたい」という状況記述②「だから労われ」という関係性の強要というように、少なくとも二つ以上の意味づけ可能な要素がある。よって、「お腹がいたい」というメッセージの意味を決めるのはメッセージを受け取る相手であり、彼は関係性などの文脈を下敷きにして意味を構成していく。 言語行為はその内容に科学的根拠を持ち、全て普遍的な真実を持つというのが初期の言語観であった。だが、次第に文脈を意識して用いられるようになり、言語内容だけでなく非言語の重要性が言われるようになった。しかしこの時点ではオースティンの５つのカテゴリーなど、文脈間で正誤があると考えられ、対立構造があるのは場面にふさわしい文脈が用いられていないからだ、と見なす考えであった。そして次代の言語行為論では上述したよ
- 言語行為 家族支援 文脈 短期療法 コミュニケーション
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子育てに求められる支援とその背景について 家族援助論
- 今日、我が国では少子化が社会問題となっており、合計特殊出生率回復の兆しも見えてこない。かつては親族や地域連帯によって子育て支援が行われていたが、今では核家族化や地域の連帯意識の希薄化など、子育ての環境も大きく変わってきている。それまでの環境では、育児は公的な社会支援のサービスを受ける対象ではなかったが、今では本当ならば家族内で解決できるはずの問題が社会的に浮き彫りになってきたのである。まずは、その理由・背景について考えてみる。子育て支援制度が誕生した背景には、次の３つの要因が挙げられる。 ①都市化の進展 マンションやアパートなどの集合住宅主義が広まったことにより、近隣との結びつきが希薄になり、育児知識や養育態度、生活の地などを伝授してもらう「機会」がなく、子育ての不安や、家庭内の小さな問題解決をも近隣に期待することができなくなっており、母親は自分の内にしまいこんでしまうことが多い。 また、ビルなどの建物があちこちに建設されていることで、昔は子どもの遊び場だった空き地などは、今では滅多に見られなくなってしまった。子どもが縦横無尽に遊べる空
- 少子化 社会問題 出生率 子育て 育児 環境 都市化 核家族
- 550 販売中 2009/06/15
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親族と家族の関係は歴史の中でどのように変化したか
- このレポートの内容は日本考古学会に通念化しつつあった、弥生時代から近畿地方は父系社会であるという説とは異なる、田中良之教授の説から成り立つ。以下、弥生時代末期からの埋葬の形式を考えることから始める。 弥生時代末期から５世紀代にかけては、キョウダイ原理において埋葬が行われた。それは一方の性に偏ることなく、兄弟・姉妹・兄妹・姉弟という同一の世代が複数埋葬の被葬者だった。この中で事例的に最も多かったのは兄妹・姉弟のケースであり、この基本モデルをαモデルとする。（これには亜型が多く、二世代構成となることもある。）このモデルは被葬者の配偶者は含んでおらず、寛骨前耳状溝がみられて出産をしたと認められる女性もキョウダイとともに葬られている。（ここでは近親婚の可能性への言及はしない。）そして、キョウダイから一人だけ選出されて埋葬される場合も、男女いずれの場合もあり、さらには、造墓契機となった初葬者（小児の場合すらあった）・単体埋葬の被葬者における性別の割合はどちらかに偏ることはない。ここにαモデルの特徴である双系的性格がみられるが、このモデルは首長墳から小円墳や箱式石棺にまで共通に見られ、階層差はないと考えられる。つまり、５世紀中葉〜後半までは双系社会であったということができる。
- レポート 史学 親族関係 考古学 歯冠計測値
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![<strong>家族</strong>法-04_[寄与分と遺留分]](/docs/962942425415@hc08/55564/thmb.jpg?s=b&r=1253715007&t= "<strong>家族</strong>法-04_[寄与分と遺留分]")
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家族法-04_[寄与分と遺留分]
- 民法 5(家族) 第 4 課題 寄与分と遺留分の関係について論じなさい。 １）寄与分について 昭和55年の民法一部改正により、寄与分制度が創設された。この制度の意義は、共同相続人 の中に被相続人の財産の維持または形成に一定の要件の下、特別の寄与・貢献をした者がいる 場合に、具体的相続分の算定における調整要素として評価の対象にし、共同相続人間の衡平を 図ろうとするところにある。つまり、現行均分相続制度において欠陥とされる家業の跡取確保や老 親の引取扶養を奨励する意味を持ち、被相続人と共に事業を行い、事業規模を拡大し資産の増 加に協力した子息、寝たきりの被相続人を長期にわたり介護を続けた子息などの貢献に対し一定 の評価を行うという制度である。その貢献度に応じ、法定相続分とは別に取得できる財産分を寄 与分と呼び、民法９０４条の２に以下のように規定されている。共同相続人中に、被相続人の事業 に関する労務の提供又は財産上の給付、被相続人の療養看護その他の方法により被相続人の 財産の維持又は増加について特別の寄与をした者があるときは、被相続人が相続開始の時にお いて有した財産の価額から共同
- 民法 相続法 家庭法 寄与分 遺留分 被相続 貢献 民法904条の2
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家族援助論「子育てに求められる支援とその背景について」
- 「子育てに求められる支援とその背景について」 子育て支援とは、子育てをする親と家族をサポートすることである。それは、事業であったり、資金であったりとさまざまである。 子育て支援が一般的になったのは比較的最近のことである。それは、合計特殊出生率が1.57を切った1990年ごろから始まった。それ以前は一般家庭の育児は公的な社会支援のサービスを受ける対象ではなかった。 では、なぜ今日の日本では子育て支援が行われているのであろう。その背景や現在の子育て支援について以下に述べる。 まず、なぜ子育て支援が必要とされるようになったのであろう。その背景として、まず第一に住環境の変化が挙げられる。マイホーム主義などにより近隣との結びつきが希薄になったため、育児知識や養育態度、生活の知恵などの伝達がなくなり、子育ての不安や、家庭内の小さな問題解決も自分一人で抱え込まなければならなくなってしまったのである。 第二に遊び場が消失したことである。特に都市部では、建築物が増加した結果子どもが自由に遊べる空間、親が安心して子どもを遊ばせられる空間が減ってしまった。さらに、住宅の周りの道路は自動車の往来が激し
- 環境 子ども 情報 女性 社会 発達 保育 地域 家庭
- 550 販売中 2009/07/21
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