連関資料 :: 教育について
資料:11,683件
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「福祉と教育」を学ぶことの意義について述べよ
- １ 福祉の現状と教育の現状 日本は急激な高度経済成長とともに人々の生活環境も大きく変化していった。工業化や都市化、情報化といわれる現代においては人々が生活する上で大変便利になっていった。一方で、核家族化や少子高齢化など人々の生活様式の変化や社会背景などの影響を受け福祉を必要とする人のニーズが多様化し、福祉も慈善事業的ものから大部分の国民を対象にしたものに変化していった。そして、その中で福祉を必要とする人々のニーズに答えるべく、福祉は専門性を増していったように思える。 また、教育も戦前の軍国主義の教育から戦後は主権在民の考えが影響し、さらに高度経済成長ともに集団教育がなされ、その後も改革を経て今日教育となっている。これらの教育の変性の過程にも社会的背景が大きく影響しており、そしてその社会背景とともにその時々に教育現場の問題点を踏まえ改革がなされてきた
- 福祉と教育 レポート
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生涯学習社会における教育への取り組み
- 「乳幼児から老年にいたるまでの教育のあり方を、旧来のように家庭教育、学校教育、社会教育という具合に分けてばらばらに考えるのではなく、実社会と遊離しがちな学校教育を社会に結び付いたものにするとともに社会の諸制度を教育的に整序しつつ、両者のもつ教育的機能・作用を、人間の発達・成熟の過程・段階に応じて統合し、教育の組織化を進めるべきであるとする」のが生涯教育の考えであるらしい。生涯学習という言葉は新聞やテレビでしばしば目にして、市民の学習活動はいかにも盛んになっているように見えるが、その反面、地域における地道な学習活動はかつての活気を失っているように思える。以前は地域における生活課題解決と結びついた形で盛んであった学習活動は、さまざまな社会状況の変化の中で、そのあり様も変化してきたようである。 現在の社会の変化は大変著しい。科学技術の高度化や高齢化や所得水準の増加や自由時間の増加などいろいろあるが、変化の大変著しいものに社会の情報化がある。情報の伝達手段の発達や情報量の大規模化により、情報が絶えず新しいものへと変わっていく。そのために、学校で習うような情報もすぐに古くなって使いものにならなくなってしまう。
- レポート 教育学 生涯学習 コミュニティ 家庭 学校 社会
- 550 販売中 2006/02/15
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学校選択制度と学校教育について
- 岩見沢市の教育委員会から通学審議会への諮問内容で注目すべき点がいくつかある。 実施内容 （１）「就学する学校の指定について」?学校選択による指定：現行の通学区域による指定校以外の学校を希望する場合は、希望する学校の受け入れ可能な生徒数の範囲内で就学を認めることが出来ることとする。 この内容に関して言うならば、公立単位での中学受験戦争がさけられないことになる。やはり、生徒の制限は重要ではあるが、これでは始めに述べていた、「子どもたちの個性や地域の特性を活かした特色ある教育を進めており・・・」の一文とやや矛盾が起きている。地域の特色、生徒の個性を重視するのならば定員を設けるのはおかしい。また、学校自体を特色のあるものへという意思の基に作るのであれば、これもまた定員の話はおかしいものとなる。しかしその一方人数の不均等や中学の私立化を進めているようなものである。答申の内容でも「希望受け入れ可能数をこえた場合の決定方法については、現段階では抽選がのぞましい・・・」とあるが、文章の前文に「子ども一人ひとりが自らの能力を伸ばし生き生きと学校生活を送り、自己実現が図られる・・・」とある点からしても、学校選択の幅を広げないことには実現しない。 しかし講義の内容であがった問題点でもあるように、都心部と僻地の選択幅の格差や、移動の問題、学校存続の危機感などの点も考えなくてはならない。 そこで現在アメリカなど多くの国で実施されているホームスクール制度というものを検証してみたい。
- レポート 教育学 ホームスクーラー ラリー・シャイラー 地域教育
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数学科におけるコンピュータ教育に関する私見
- 現在のコンピュータ教育といえば、主にアプリケーションソフト（ワープロ、表計算、Power Point等）を利用したレポート作成、統計処理、研究発表、あるいはインターネット上でのホームページ検索・閲覧やツールを使用したホームページ作成、Eメールやchatを利用した他校の交流などIT技術を利用して、従来の表現方法やコミュニケーションの伝達手段を変容させたものを体験しているにすぎないように思われる。つまり、情報社会の表面的な部分を学習体験することがコンピュータ教育、情報化に対する教育と認識されている傾向が感じられる。
- レポート 教育学 数学科指導 コンピュータ教育 コンピュータ利用の指導
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道徳教育の歴史的変換
- 欧米における道徳教育の歴史的変換を古代・近代・現代の各年代を代表する思想とともに考察する。 道徳教育の本質が、理性的な人間を作り上げ、人格の完成を目指すものであるから、教育の本質と関わるものである。このことは西洋の教育哲学的思想家たちが｢教育とは何か｣について論じた過程において、道徳教育が深く関わっていることを表している。 まず、古代の道徳教育思想であるが、西洋における道徳教育の起源は紀元前５世紀頃、｢徳の教師｣と自称するソフィストたちの哲学的思想に求められる。中でもソクラテスとプロタゴラスの思想は道徳教育の本質に関わるものである。 ソクラテスは、道徳教育の本質に関わる問題である｢道徳は教えられるか｣という疑問に｢徳の教師はいない｣という結論を出している。というのも、人間は言葉によって教授され、正義について明確に持つことはできるが、それは必ずしも正義を行うこととは一致しない。徳や正義の知見は、教授しようとする瞬間に既にその本質から逸脱しており、実践的な知見を｢学ぶため｣というよりも｢感得する｣には、知見をともなったところの行為によってのみ化せられるものである。ゆえに、｢徳の教師はいない｣のであって、この矛盾性が道徳教育の最も根本的な問題であることが明確にされている。 それに対してプロタゴラスは、｢徳は教えられない｣という立場にある。つまり、現実の世の中を見たときに存在する懲罰・法などの存在事実に着目し、実際に徳というものはそれらの外的圧力によって他律的に教授され、徳を身に付けていっているという点からの立場である。 ソクラテスの弟子であるプラトンは、前述の両者の立場を折衷した道徳教育の立場である。発達段階的立場に立って、子どもが理性的になるまでは、プロタゴラス的立場、理性的になればソクラテス的立場をとっている。
- レポート 教育学 道徳教育 歴史的変換 各年代の思想
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「ゆとり教育」で「生きる力」は育まれるか？
- 私は家庭教師で２人の中学生を教えているが、時々、自分の頃との違いに驚くことがある。例えば、自分が中学の時に習ったことが、今では習わなくてよくなっていたり、小学校でやるべき内容のことを中学校で習うことになっていたり、ということだ。理科や社会科の教科書を見ても、資料集かと思うくらい写真が多く、活字を読む箇所が極めて少なくなっている。おそらく、「ゆとり教育」をモットーにおいた教育改革、教科書改訂によってそのように変わったのだろう。しかし、私はこの「ゆとり教育」に強い疑問を抱いている。 そもそも、なぜ「ゆとり教育」が必要なのだろうか。様々な記事や本を見ても、たいてい書かれていることは同じだった。それは、「生きる力」を身につけるためである。「生きる力」は、知識を一方的に教え込むのではなく、自ら学び、自ら考えることによって育まれる。そしてそれは「ゆとり」ある教育環境の中で実現可能である、ということだ。本当にそうであろうか。 では「生きる力」とは一体何なのか。調べてみると、「生きる力」はたいてい次のように定義される。
- レポート 教育学 ゆとり教育 生きる力 学力低下
- 550 販売中 2006/05/10
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「汝自身を知れ」から教育を考える
- 「汝自身を知れ」とは、デルフォイのアポロン神殿に刻まれていた、ギリシアの七賢人の一人であるスパルタのキロンの言葉である。 ソクラテスはデルフォイの神殿においてもたらされた「ソクラテスより賢いものはいない」との神託を聞き、神託を否定するために賢者とされている者のところへ赴いたが、そこで彼は、相手が「知らないのに何か知っているように思っている」ことに気づき、自分の方が自らの無知についての知があることを悟った。自らの無知を自覚することは、彼が無知の知を真の知へと至らしめようとする出発点となった。 ソクラテスは、対話のなかで、この言葉をよく用いた。例えば、知恵ある者とは何か、美とは何か、というように問いかけていた。ソクラテスの探究の根底には常に「自分自身とは何か」という問いがある。 近年の学校教育をめぐる議論においては、文部科学省の進める「ゆとりの教育」に対する批判からか、「知識は力である」という意見が優勢であるように感じられる。
- レポート 哲学 教育学 ゆとり教育 生きる力
- 550 販売中 2006/05/11
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