連関資料 :: 教育
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道徳教育の研究
- 学校における道徳教育は，豊かな心をはぐくみ，人間としての生き方の自覚を促し，道徳性を育成することをねらいとする教育活動であり，社会の変化に主体的に対応して生きていくことができる人間を育成する上で重要な役割をもっている。 以下、道徳の時間の目標と内容、その指導方法について述べる。 中学校学習指導要領―第３章：道徳―では、「道徳の時間」について、「道徳の時間においては、・・・道徳教育の目標に基づき，各教科，総合的な学習の時間及び特別活動における道徳教育と密接な関連を図りながら，計画的，発展的な指導によってこれを補充，深化，統合し，道徳的価値及びそれに基づいた人間としての生き方についての自覚を深め，道徳的実践力を育成するものとする」とされている。つまり、「道徳の時間」の目標は，学校の全教育活動を通じて行う道徳教育の目標「道徳性の育成」に基づき、「道徳的価値の自覚を深め、道徳的実践力を育成する」ことを目指しているといえる。 道徳の時間を要として学校の教育活動全体を通じて行う道徳教育内容は、二十三の内容項目と四つの視点から成り立っている。この四つの視点は，相互に深い関連をもっており、それを考慮し
- 道徳教育の研究 道徳の時間 目標 内容 指導方法 日大 通信
1,100 販売中 2009/09/03- 閲覧(1,874)
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教育実習に臨んで
- 私はこの春、母校の中学校で教育実習を行うことになった。まずは、実習生を受け入れてくださりこの体験の場を提供してくださった母校や学校の先生方へ、そして大学の関係者の方々へ感謝の気持ちでいっぱいである。 社会人学生として、仕事と学業を両立させることは決して楽なものではなく、私にとってこの教育実習を行うまでの道のりは長いものであった。その分、実習に対する思いも一層強いものとなっている。 教育実習は、大学で学んだ理論、専門的知識を背景に、実際に学校で教育活動を体験することを通して、教員としての能力・資質を高めることがねらいである。実習生にとっては、大学での学問研究の成果を教育の実践的体験を通じて主
- 教育実習 事前リポート 日大 通信
- 1,100 販売中 2009/09/03
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教育制度論
- 平成１２年３月、内閣総理大臣の下に設置された「教育改革国民会議」は、同年１２月に最終報告として「教育改革国民会議報告-教育を変える１７の提案-」を発表した。その中で、「新しい時代に新しい学校づくり」として、「コミュニティ・スクールの設置」が提言されており、この取組は、現在全国各地の学校で行われている。 教育改革国民会議では、教育改革のより分かり易い具体的・建設的な提案を行うことを目指し、「今後の教育を改革し改善するために、誰が何をなすべきかを具体的に示した改革案を提示する」として、二つの基本理念をあげ提言を行っている。 一つ目は、「基本に立ち返ること」である。同会議は、教育において社会性と人間性が基本であり重要であるとし、それを再認識する必要があるとしている。これは、自律性、他人への思いやり、伝統文化や社会規範の尊重など、社会生活に必要な基本的な知識や教養を身に付けるという当たり前の基本的な教育をおろそかにしてきたことが、今日の日本の教育の危機の根底にあるという考えから、今一度、基本を見返る必要があるということである。また、これまでの画一的な教育システムから個々の才能を重視できるよう、
- 教育制度論 新しい学校づくり 教育改革国民会議 コミュニティ・スクール 日大 通信
- 1,100 販売中 2009/09/03
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人権（同和）教育
- 『50年に及ぶ戦後の同和教育史を概括し、同和（人権）教育の意義と学校における同和（人権）教育実践の具体的なあり方を論述せよ。』 江戸時代につくられた身分制度の下では、武士、農民、職人、商人よりもさらに下に位置づけられた「えた・非人」と呼ばれる人たちが存在した。そして、この人たちの住んでいた部落、子孫は現在でも差別をされている。部落出身者を理由とした、就職差別、結婚差別などが現在でも続いているのだ。 こういった部落差別を中心として、あらゆる差別をなくそうとする教育を同和教育という。差別をなくすための知識・意思・行動を育む活動、学力や進路を保障する活動、部落や地域を変えていく活動などが含まれる。 では、戦前戦後の同和教育の歩みをみていこう。 まず、明治初期の頃の被差別部落の子どもたちは、学校に行くことができない、成績が優秀でも正当に評価されないなどの問題があった。そんな中、1922年全国水平社が結成され、部落解放の運動が行われた。この活動に政府が衝撃を受け、被差別部落の人に自覚更生を、それ以外の人には同情を説いて、両者を融和させようとした。これを融和教育と言ったが、太平洋戦争へ突入してい
- レポート 人権（同和）教育 人権教育 同和教育
- 550 販売中 2009/09/18
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理科教育法
- 理科授業における、事故防止の対策と、万一事故が起きた場合の損失を述べよ。 事故防止の対策 教員は、事故が起こらないように、実験・観察器具や薬品の特徴を充分理解し、それらの取り扱いについても習熟してこくことが大切である。 子どもたちに実験させる場合も、教師実験の場合も必ず予備実験を行い安全の確認が必要である。授業の中では子どもたちが突然、教師が予定していなかった実験を要求する場合がある。そのような場合、安全の確信が持てる場合に限って要求に答え、そうでない場合は次時にして、予備実験を行うことが必要である。また、子どもたちを校外に連れ出す場合は必ず下見をしなければならない。もし、予備実験や下見が
- 実験 事故 理科 理科教育法 教育 防止 科目最終試験 佛教大学
- 550 販売中 2009/09/17
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図工 教育法
- 地元の「津久井の組紐」について実家から歩いて１５分のところにある田倉製紐工場を訪ねて、田倉歳宝（たくらとしたか）さんにお話を伺った。 まずつくられた背景だが、組紐のルーツとしては古代にさかのぼるようである。遣唐使などによる中国との交流の中で仏具の中に取り付けられて日本に入ってきたという（女性の三つ編みから始まった、という説もあるそうである。）そして律令時代には官位の紐として用いられ、戦国時代には茶入れの紐としても使われた（誰にもまねできないような独自の結び方をあみ出して毒物混入など防いだようである。）また、江戸時代には和服が定着し、帯止めなどに利用された。それと全般的に武士の時代には、刀や鎧、兜にも組紐によって飾られている部分がある。 しかし、津久井の組紐はこれらのものとは若干性格が異なっている。今、挙げてきたものは、どれも手組みによるものだが、津久井のものは明治時代に殖産興業政策の一環としてヨーロッパから導入された機械組みという手法である。大正１０年に津久井町鳥屋（とや）出身の佐藤時太郎が東京に組紐工場を創業し、事業の発展と共に多くの津久井の人達が工場やその取引先に働きに出て、帰
- 日本 社会 問題 生産 機械 産業 展示
- 660 販売中 2009/09/18
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理科教育法
- 理科授業における新しいメディアを含めて、視聴覚教育機器の使用の有効性 と問題点を説明せよ。 視聴覚教育機器の有効性 時間的必要性 （時間の移動）例えば、星の動きは夜であるため、教師と子どもは一緒に観測することは難しい。そのようなとき、ビデオやスライド、OHPなどを使って、子どもの直接体験を補充するのである。間接体験ではあるが、教師と子どもが一緒に学習することができる。つまり、夜の時間を子どもと一緒に学習できる昼の時間に移動できるということである。 （時間の短縮・延長）例えば、長時間経過しなければその変化が認められないような植物の成長の様子などを、微速度撮影した映像を見せる。斜面を転がるもの
- 理科 教育 視聴覚教育機器 視聴覚 器機 メディア 科目最終試験 佛教大学
- 550 販売中 2009/09/21
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道徳教育③
- 第二次世界大戦以前の道徳教育について述べよ まず最初に日本において道徳と関連した教育としては、古くは江戸時代の儒教や仏教などの存在を挙げることができる。 まず、儒教においてはとりわけ朱子学と陽明学がもてはやされていた。前者は、現実を肯定し保守的な考えを持つ人々に受け入れられ、後者は、現実を批判し社会制度を改革しようとする革新的な傾向を持つ人々に支持された。そのような性質の違いから、朱子学は幕府や各藩によって手厚く保護され、一方の陽明学は為政者たちに圧迫されることとなっていたのである。儒教の道徳的要素としては、「義」を挙げることができる。義は、君と臣の主従関係を示すものであり、互いに身分をわきまえて使命を全うすることが求められた。これは、武士階級における主人と家臣という関係、さらには封建制度維持のためのものへと利用されていった。 そして、日本人にとって最も馴染みのある宗教として仏教が挙げられるであろう。「父の恩は山よりも高く、母の徳は海よりも深し」といったその当時のこれらの記述は、仏教の倫理性を代表するものであると私は考える。 これら道徳教育は、江戸時代において武士の子どもでは藩校で
- 道徳 教育 通信教育
- 550 販売中 2009/10/01
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道徳教育②
- 道徳教育の意義について述べよ まず、最初に道徳とは何であるか規定しておく必要がある。一般に道徳とは、ある社会において人々が善悪正邪を判断し、正しい行為をするための規範のことを言う。法律が外的な強制力を持つことに対して、道徳は人間の内面的原理として働き、人間相互の関係を規定するものであるとされる。さらに、道徳教育と言う場合には、「その社会において望ましいと考えられている価値観や価値体系に基づく意識や行動様式・生活態度の形成を目指す教育」と定義されており、その達成が意義となる。そして、道徳教育は、自然的・社会的・文化的環境との相互関係を通じて行われるべきものであるため、学校教育だけでなく、家庭ならびに社会の場で総合的に行われることが望ましい。そして、社会の要請と自発的な必要性という二面を考えていくことは道徳教育において非常に重要である。以上を踏まえた上で代表的な学者の思想について見ていきたい。 カントによれば、教育は他律的な自然的教育と自律的な実践的教育の二つによって成り立っており、人間には自律的な教育、つまり、人間の「道徳化」が必要であるとする。カントの言う人間の道徳化の過程を見てみ
- 道徳 教育 通信教育
- 550 販売中 2009/10/01
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教育相談①
- 現在、青少年による事件が後を絶たない。これは、青少年が抱える心の病や、対人関係の問題などによるものが原因と考えられるが、そのような大きな事件に発展しないまでも、多くの中学生や高校生が心理的な問題に苦しんでいるといわれている。そこで、平均的な中学・高校に通う中学生・高校生がもつ可能性がある心理的な問題を精神・行動の障害と不適応・問題行動に分けて取り上げてみた。 まずはじめに、精神・行動の障害とはどのようなものであるのか。精神・行動の障害は、基本的には、大きく３つに分けられる。１つめは心の病気で、精神病と神経症がある。２つめは、人格障害といわれるもので、性格のゆがみから社会に適応できず、生活においてさまざまな問題をおこすものである。３つめは、子どもの発達途上に起る精神・行動の障害である。これは先に述べた２つとは別に、子どもが発達途上に起こるものとして分けて考えられる。 では平均的な中学生・高校生がもつ可能性があるものとはどのようなものがあるだろうか、代表的なものとして、精神病の一つであるうつ病があげられる。うつ病とは、落ち込んだ気分や、普通は楽しいと活動に喜びや興味を失い、不安や焦燥
- 子ども カウンセリング 心理 社会 教師 学校 発達 問題 障害 いじめ
- 550 販売中 2009/10/14
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教育相談②
- 現在、心の問題をかかえ、悩み、苦しんでいる児童・生徒が多数いるといわれる。そのような児童生徒を援助し、回復させる専門的な技法としてカウンセリング（心理療法）がある。カウンセリングには多くの種類の理論や技法があるが、その中で教師が日常的に児童・生徒と関わるうえで役立つ３つの方法を取り上げて説明したい。 まず１つに、精神分析療法がある。精神分析療法はフロイトによって始められた心理療法で、無意識の世界に焦点を当て、それを意識化することで問題の解決を図るというものである。無意識とは、人がもつ２度と思い出したくないようないやな体験や思いでなどを意識より深い心の奥底に押し込こまれている記憶であり、通常は意識されないところにある。その無意識には人の心を動かす原動力となる心的なエネルギーがあり、そのエネルギーが発散する場所をもとめて、体や心の色々な部分のひずみとなって現れ、それが様々な精神障害や神経症の原因と考えられ、その無意識の中にたまったエネルギーを発散させることにより、症状をやわらげるというものである。例えば、幼児期に母親から十分な愛情を注がれなかった児童が愛情飢餓状態となり、青年期になって
- カウンセリング 心理 問題 児童 分析 エネルギー 学習 クライエント 治療 援助
- 550 販売中 2009/10/14
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道徳教育の研究
- 『「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。』 第１５期中央教育審議会第一次答申は、「生きる力」の育成という新しい教育の目的を提示した。「生きる力」とは、「自分で課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、行動し、よりよく問題を解決する能力」、「自らを律しつつ、他人とともに協調し、他人を思いやる心や感動する心など、豊かな人間性」、「たくましく生きるための健康や体力」の三つの能力からなる「全人的な力」であり、「人間としての実践的な力」、「生きていくための『知恵』」とも言うべきものである。２００２年４月から小・中学校で新学習指導要領が全面実施され、２００３年４月から高等学校では学年進行により実施されている。この新学習指導要領においては、①豊かな人間性や社会性、国際社会に生きる日本人としての自覚を育成すること。②自ら学び、自ら考える力を育成すること。③ゆとりのある教育活動を展開する中で、基礎・基本の確実な定着を図り、個性を生かす教育を充実すること。④各学校が創意工夫を生かし特色ある教育、特色ある学校作りを勧めること。が目指され、具体的には、「ゆとり」の中で自ら学び、自ら考える力など
- 佛教大学 レポート リポート 道徳教育 道徳教育の研究
- 550 販売中 2009/10/16
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