連関資料 :: 文化
資料:500件
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科学とは何か--「二つの文化」論から「知のモード」論へ
- 科学とは何か--「二つの文化」論から「知のモード」論へ 科学の独立と科学者の誕生 英語のscientist（科学者）という言葉が創られたのは1830年代のことであった。すでにscienceという言葉はあったが、philosophyとほぼ同義語として用いられており、ともに広い意味での知的探求（哲学）とその成果としての知識を意味していた。したがって、自然を対象とした知的探求は哲学の一部としての自然哲学（natural philosophy）であり、例えば、ニュートン（1642-1727）は、自然哲学者（natural philosopher）と呼ばれたのである。しかし、19世紀になると、philosophy（哲学）から、自然を対象とし実験や観察を方法とする固有の学問分野としてのscience（科学）が独立し、科学を探究する専門家としての科学者が誕生したのである。 「科学の独立」と「科学者の誕生」は、教育・研究の場としての大学の発展拡大と時期を同じくしていた。中世以来の伝統を有するヨーロッパの大学では、（自然）科学を教え研究する部門はなかったのだが、19世紀を通じて自然科学の教育・研究が次第に拡充強化され、科学者が養成されるようになった。従来の人文的伝統を中心とした大学・知識社会の中に、新しく科学的伝統が加わったったのである。科学は次々に新しい専門分野を開拓して勢力を拡大するとともに、20世紀に入ると技術と深く結びつき、「科学技術」として経済社会や政治に大きな影響を及ぼすに至った。 スノーの「二つの文化」論とクーンの科学論 科学の専門細分化と科学技術の影響力の拡大の結果、深刻な文化的危機が生じつつあるのではないかとの懸念が表明された。1959年、イギリスの著作家C.P.スノー（1905-1980）は「二つの文化と科学革命」と題された講演で、科学革命（20世紀前半における科学技術の発展をスノーは「科学革命」と呼んだ）の結果、西欧の知識人社会に大きな亀裂が生じつつあると論じたのである。すなわち、スノーは人文的文化（その代表としての文学者）と科学的文化（その代表としての物理学者）の間には越えがたい亀裂＝溝があり、両者は互いに理解しあうことができず、言葉さえ通じなくなってしまっていると論じ、これは西欧文化における危機だと警鐘を鳴らしたのである。スノー自身、物理学者としての経験をもつ評論家・小説家という特異なキャリアの持ち主であり、文化の分裂に深刻な懸念を抱いたのであった。文化の分裂という危機に対するスノーの処方箋は、科学革命という現実を踏まえて、文系知識人が科学技術に対する基本的な認識と理解をもつよう努力すべきではないか、というものであった。 スノーの講演の数年後、クーンの『科学革命の構造』が出版された（1962年）。物理学者から科学史家に転じたT.S.クーン（1922-1996）は、科学研究は「一般に認められた科学的業績で、一時期の間、専門家に対して問い方や答え方のモデルを与える」パラダイム（paradigm）を基盤に遂行されると論じ、科学の歴史を「パラダイム・チェンジ＝科学革命」の歴史と捉えた。クーンの科学論は従来の累積的・連続的な科学史観を根底からくつがえすとともに、自然科学（の各専門分野）には明確なパラダイムがあるが、人文・社会科学にはパラダイムがみてとれないと論じて、自然科学と人文・社会科学の差異を浮き彫りにし、「二つの文化」の存在を科学論の立場から裏付けた。 総合科学の試み このように、1960年代には、事態を憂慮するかどうかは
全体公開 2007/12/24- 閲覧(2,353)
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【Ａ評価】児童文化Ⅰ／聖徳大学通信教育部「児童文化Ⅰ」第１課題第３設題
- 【Ａ評価】児童文化Ⅰ／聖徳大学通信教育部「児童文化Ⅰ」第１課題第３設題『主人公はボールです。遊んでいた子どもたちの手をはなれ「ポーン！」と跳んで川に落っこちて流されていきます…。ボールの形状を生かした、ボールがたどる冒険物語、旅物語のお話を創作してください。』 ／大まかな講評は次の通りです「きちんと会話になっていたり、ボールくんの気持ちが表現されたりして楽しいものとなっています。残念だったのは、お話を作成するための文献を読んでいない事です。「 」の後は1マス空けて書き始めるという基本ができていません。教科書以外の本も読んで学びを深めて下さい。」参考文献： ・保育者のための言語表現の技術‐子どもとひらく児童文化財を用いた保育実践‐ 古橋和夫 萌文書林 2016年8月25日 ・手作り人形劇ハンドブック‐子どもといっしょに楽しむ劇表現の世界‐ 幸田眞希 萌文書林 2016年5月26日 ・星の王子さま サン＝テクジュペリ 岩波書店 2000年3月10日 ・だるまちゃんとかみなりちゃん 加古里子 福音館書院 1968年8月1日 ・モモちゃんとアカネちゃんの本（１）ちいさいモモちゃん 松谷みよ子 講談社 1974年6月27日 解説：こちらの資料は課題を踏まえての個人によるオリジナルの創作物語です。参考文献は主に物語としての文の形式を取るにあたって参考にしたものであり、本文中に文献からの直接的な引用などは一切ありません。
- 子ども 人間 世界
660 販売中 2018/08/30- 閲覧(4,003)
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Ｓ0603 保育内容研究 言葉２（児童文化）
- 2016年にＡ判定をいただいたレポートです。 （１）児童文化財の中から１つ取り上げ、保育活動における意義と生かし方、与え方について考察せよ。 （２）同種のストーリーの異なる作家・画家による絵本を選び、両者の文章・絵その他を対比的に考察し、それぞれが与える幼児への影響を推測せよ。
- 佛教大学 Ｓ0603 保育内容研究 言葉２（児童文化）
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文化人類学から見た妖術―日本の憑きもの信仰について
- １．妖術とは 妖術の英語の原名はwitchcraft(ウィッチクラフト)である。ここでのwitch(ウィッチ)とは中世ヨーロッパにおける「魔女裁判」でやり玉にあげられた人々である。日本では「魔女」や「魔法使い」と訳されることが多いが、人類学の分野では「妖術師」という訳語を使っている。呪術と妖術は似ているが、本質的には大変異なった特色をもつものであるので、本稿では呪術ではなく、妖術という用語を用いていく。 そこでまずヨーロッパにおける妖術師について歴史的に探ってみると、その発達は13世紀のことであり、教会は神の対立物としての悪魔の存在を公認し、これに対する闘争を開始することになった。その結果、悪魔と交通することによって有害な魔力を得たものと疑われた女性たちが、妖術師のレッテルを貼られて火あぶりにされたのである。 しかし魔女裁判が狂信的、かつ組織的な形を取るに至ったのは1480年代以後のことだった。
- レポート 史学 西洋 日本 妖術 文化人類学
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旧石器研究史〜日本最古の石器文化の探求〜
- 日本の旧石器時代研究史を岩宿遺跡（群馬県）発見以前の「前史」、岩宿遺跡発見から1980年頃までの一連の調査までを「第一期」、1981年の石器文化談話会（後の東北旧石器文化研究所）による散乱木遺跡（宮城県）から、2000年上高森遺跡（同県）の発掘までを「第二期」と区分して述べていきたい。 世界の旧石器時代研究の黎明期 ヨーロッパで旧石器時代の研究が始まる。 1836年 トムゼン（C.J.Thomsen） 三時期法（三時代法）：人類史を石器時代、青銅器時代、鉄器時代の区分
- レポート 史学 考古学 旧石器時代 捏造 研究史
- 550 販売中 2006/01/19
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