連関資料 :: 文化
資料:500件
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07819 異文化理解と教育 第一分冊
- 評価はＢで通りました。参考にどうぞ。
- 玉川大学 通信 異文化理解
550 販売中 2018/09/05- 閲覧(2,127)
全体公開 2013/09/06
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文化交流論【歴史】（４０００字用）レポート
- （設題） 「歴史」の意味について考察し、また歴史研究の方法が今日に至るまでどのように変化したかを論述しなさい。 （解答） 始めに、「歴史」の意味について述べる。ドイツ観念論哲学の大成者ヘーゲル（1770年～1831年）は、歴史には二つの意味があると説いている。つまり、起こった出来事という意味での客観的歴史と、起こった出来事の記述という意味での主観的歴史である。主観的歴史は、それを記述した者が、自らの生きた時代に対する見解を提示するものである。よって、その記述の方法や内容は、その時代の記述者たちが、先代の出来事や先人の業績をどのように承継しているか、或いは、自分の時代をどのように把握しているかにより、変化・発達するものである。 ここで、19世紀までの歴史研究の方法について述べる。19世紀までの歴史学の発達について、ドイツの歴史学者ベルンハイム（1852年～1942年）は、その著者『歴史学入門』（1905年）の中で、①物語風歴史、②教訓的歴史、③発展的（発生的）歴史の三つの段階を挙げている。 まず①では、関心ある範囲での歴史的素材を時間や場所の順で挙げて、物語るという次元にとどまってい
- 歴史 経済 キリスト教 社会 発達 政治 ドイツ 思想 人間 ヨーロッパ
- 1,100 販売中 2009/04/28
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【Ａ評価】児童文化Ⅰ／聖徳大学通信教育部「児童文化Ⅰ」第１課題第３設題
- 【Ａ評価】児童文化Ⅰ／聖徳大学通信教育部「児童文化Ⅰ」第１課題第３設題『主人公はボールです。遊んでいた子どもたちの手をはなれ「ポーン！」と跳んで川に落っこちて流されていきます…。ボールの形状を生かした、ボールがたどる冒険物語、旅物語のお話を創作してください。』 ／大まかな講評は次の通りです「きちんと会話になっていたり、ボールくんの気持ちが表現されたりして楽しいものとなっています。残念だったのは、お話を作成するための文献を読んでいない事です。「 」の後は1マス空けて書き始めるという基本ができていません。教科書以外の本も読んで学びを深めて下さい。」参考文献： ・保育者のための言語表現の技術‐子どもとひらく児童文化財を用いた保育実践‐ 古橋和夫 萌文書林 2016年8月25日 ・手作り人形劇ハンドブック‐子どもといっしょに楽しむ劇表現の世界‐ 幸田眞希 萌文書林 2016年5月26日 ・星の王子さま サン＝テクジュペリ 岩波書店 2000年3月10日 ・だるまちゃんとかみなりちゃん 加古里子 福音館書院 1968年8月1日 ・モモちゃんとアカネちゃんの本（１）ちいさいモモちゃん 松谷みよ子 講談社 1974年6月27日 解説：こちらの資料は課題を踏まえての個人によるオリジナルの創作物語です。参考文献は主に物語としての文の形式を取るにあたって参考にしたものであり、本文中に文献からの直接的な引用などは一切ありません。
- 子ども 人間 世界
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Ｓ0603 保育内容研究 言葉２（児童文化）
- 2016年にＡ判定をいただいたレポートです。 （１）児童文化財の中から１つ取り上げ、保育活動における意義と生かし方、与え方について考察せよ。 （２）同種のストーリーの異なる作家・画家による絵本を選び、両者の文章・絵その他を対比的に考察し、それぞれが与える幼児への影響を推測せよ。
- 佛教大学 Ｓ0603 保育内容研究 言葉２（児童文化）
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文化人類学から見た妖術―日本の憑きもの信仰について
- １．妖術とは 妖術の英語の原名はwitchcraft(ウィッチクラフト)である。ここでのwitch(ウィッチ)とは中世ヨーロッパにおける「魔女裁判」でやり玉にあげられた人々である。日本では「魔女」や「魔法使い」と訳されることが多いが、人類学の分野では「妖術師」という訳語を使っている。呪術と妖術は似ているが、本質的には大変異なった特色をもつものであるので、本稿では呪術ではなく、妖術という用語を用いていく。 そこでまずヨーロッパにおける妖術師について歴史的に探ってみると、その発達は13世紀のことであり、教会は神の対立物としての悪魔の存在を公認し、これに対する闘争を開始することになった。その結果、悪魔と交通することによって有害な魔力を得たものと疑われた女性たちが、妖術師のレッテルを貼られて火あぶりにされたのである。 しかし魔女裁判が狂信的、かつ組織的な形を取るに至ったのは1480年代以後のことだった。
- レポート 史学 西洋 日本 妖術 文化人類学
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