連関資料 :: 文化
資料:498件
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佛教大学 認定通信 英語圏文化の理解リポート（PN105）
- PN105 英語圏文化の理解 佛教大学 認定通信 英語圏文化の理解 ◎課題 世界語となりつつある英語の普及のためにはどのような主体的方向性が必要となるか。また英語力をリアルに身につけていく上で「ドクサ」からの解放とは何を意味するか。さらに日本人における母語と外国語との関連についても要約的に述べよ。 『世界と英語と日本人』『アダム・スミス 道徳感情論と国富論の世界』
- 佛教大学.通信 最終試験 レポート リポート 英語免許
550 販売中 2021/11/22- 閲覧(2,777)
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【星槎大学2021】異文化理解_科目修得試験：評価S
- レポートテーマ：「（1）スクーリングを受けて、一番強く残った内容（テーマは4つありました）はどの部分でしたか?それはなぜですか。あなたの理解した「異文化理解」を自分の言葉で説明してください。4つの内1つを取り上げても、2つ取り上げても結構です。（400～600字程度）」 （2）「「異文化理解」は英語科教職課程での必修科目であり、そもそも英語圏の文化と日本の文化の違いを学ぶ教科です。従来の設定範囲ではカバーしきれなくなってきている大切な内容があると考えて、テキストを超えた学修内容をスクーリングではカバーしました。その点も含め、テキスト学修・スクーリング受講両方の内容を踏まえて、今後あなたは自分の職場、生活の中で、どのようなことに気を付けていきたいと思うかを1200字～1600字程度でまとめてください。」
- 星槎大学 英語科 異文化理解
- 550 販売中 2022/03/10
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佛教大学通信教育部 P6702 異文化理解（アメリカ）試験
- 佛教大学 異文化理解 科目履修試験 アメリカ
- 2,200 販売中 2011/07/29
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日大通信（2019年～2022年度）異文化間コミュニケーション概論レポート（合格）
- 日本大学通信教育部、異文化間コミュニケーション概論の合格レポートです。（2019年度～2022年度の新教材） １．教材Unit1のChapter 4 Time in Cmmunicationを800字～1000字以内で日本語でまとめなさい。 ２．教材UnitIIのChapter 8 Self-assertivenessの内容をよく理解し、異なる文化的背景を持つ人々と接する際に留意すべき点を異文化間コミュニケーションの観点から書きなさい。（800字～1000字以内）
- 2022年度 2021年度 2020年度 2019年度 日大通信 英文学 合格 異文化間コミュニケーション概論 レポート 新教材
- 550 販売中 2019/07/03
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言語と文化Ⅱ 第1課題（評価A）・第2課題（評価C）
- ・第1設題 第1課題 第1期の日本古代音楽の特質について、具体例を挙げて説明しなさい。 第2課題第1設題 音楽が平安朝物語文学の中で、どのような役割を果たしているのか、具体的に説明しなさい。 ・講評 第1課題 第1期の特質をよく理解しています。埴輪については、古墳名と県名を示すと説得力があります。また、出土数も示すとよいです。葬送儀礼の音楽は、出土品だけでなく古文献から具体例を示しましょう。ややぎこちない表現がありますので、書き慣れてこなれた文章が書けるように。自分で論を組み立てまとめている点は、大変すばらしいです。 第2課題 よく調べてまとめていますが、テーマの絞り方がやや不適切です。様々な音楽が描かれている中で、楽才の強調のみを取りあげたのはなぜか？それが主題やプロットと大きくかかわるのかどうかが不明確です。また、原文が全く示されていないので、説得力のない部分もあります。もっと考察を深めてください。原典そのものをよく読むとよいです。 ・参考文献 第1課題 『埴輪の微笑』川島達人 新人物往来 1987,11,30 『縄文の音』土取利行 青土 1999,12,10 『言語と文化Ⅱ』正道寺康子 聖徳大学通信教育部 2007,10,01 『埋もれた楽器 音楽考古学の現場から』笠原潔 春秋 2004,2,1 第2課題 『〈琴〉の文化史 東アジアの音風景』上原作和 勉誠 2009,9,30 『言語と文化Ⅱ』正道寺康子 聖徳大学通信教育部 2007,10,01 『人物で読む源氏物語15 女三の宮』伏見无家 上原作和 勉誠 2006,5
- 聖徳 通信 古代 平安 源氏物語
- 550 販売中 2013/06/28
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アジア文化論 アジアに学ぶ視点について述べ、これからの我が国の国際協力のあり方について論ぜよ。
- 1. 東アジアにおける福祉の現状 論述のなかった東アジアの福祉対策としては韓国の「生産的福祉・参与福祉」、中国の「社会保障改革」、台湾の「大温暖福祉プログラム」など独自の考え方が普及しつつある。 日本、韓国、台湾は一つの福祉レジームを形作ると言われている。この東アジア福祉レジームは、「国家の福祉の必要性の多くを否定するように見える家族福祉システム、職業別で、しかも幾分残余的な社会保険を基盤としたシステム、大企業の中核労働者を中心とした企業福祉」という特徴を持つ。この様な福祉レジームは西欧の様なイデオロギーとはやや異なり、その時々の政策課題に対応する中で、いわば場当たり的に作られてきたものである。この様な特徴は、近代国家の形成が遅れて始まった事との関係が示唆されている。 2.東南アジアの福祉 著者が東南アジアの人と人との触れ合いがもたらす福祉の力に重きを置きすぎている点は否めない。
- 大学 レポート
- 550 販売中 2010/03/24
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