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連関資料 :: 文化

資料:500件

  • 日本文化論　設題１・紀貫之の作品と生涯について
  • 設題１．紀貫之の作品と生涯を述べなさい （１） 紀貫之の生涯 紀貫之は蔵人望行の子として貞観年代に生まれる。和歌のほか書道にも優れていた。８９３年（寛平五）９月、菅原道真が「新撰万葉集」を撰進。「新撰万葉集」に作品が載る。この年ころまでに「寛平后宮歌合」、「是貞親王歌合」にも作品が載る。９０５年４月、醍醐天皇の勅命により『古今和歌集』を選者の1人として編纂、９０６年２月、越前権少掾に任官。これより先、御書所領となる。同年、内裏の月次屏風八帖の料の歌四十五首を
  • 日本 文学 和歌 評価 自然 万葉集 天皇 文字 分類 漢文
  • 550 販売中 2009/11/07
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  • イギリスの幼稚園における多文化主義教育の現状と問題点
  • １． はじめに 　｢多文化教育｣1970年代にバンクスによって初めて用いられたこの言葉は、さまざまな文化的背景をもつ人々が暮らす社会･国において、どのような方法で教育を施していくべきかについての理論と実践をさす。その対象はカナダのように一つの国家の中に複数の文化圏が存在する国や、移民を受け入れによってできたエスニックマイノリティを抱える国などさまざまである。国際化が進む今日の世界では、特に都市部で違った文化をもつ人がおりまざって暮らしており、多文化教育を考えることはどの国においても避けられないものになってきた。帝国主義の時代に覇権国家として圧倒的な力をもち、多くの植民地を有していたイギリスもその例外ではない。むしろ、エスニックマイノリティを抱える多文化教育の先駆けとして、他国をリードしてきたとも言えるだろう。1970年代半ばにそれまでの同化主義から一転して、多元主義をとりはじめたイギリスでは、その政策を大きく転換させてから30年、現在はどのような状況にあるのだろうか。 　私は、長い大学の夏休みを利用してイギリスに滞在した。ホームステイをしながら実際にイギリスで生活をし、2週間現地の幼稚園でボランティアとして働く、という貴重な体験をした。この経験を通して、イギリスという国の姿や教育の状況、多文化教育の現場を垣間見たように思う。私が見たイギリスの姿・教育のあり方は、全国民の生活のたった一部分でしかないだろう。しかし、実際の生活の断片であるからこそ、彼らの直面している現実をありありと物語っているようにも思える。以下、イギリスの多文化主義政策と照らし合わせながら、主に教室内での教師による人種差別と異文化理解に関して、私が感じたことを振り返って考察してみたい。なお、幼稚園やその生徒に関しての情報は、直接聞いたものではなく状況や話から私が判断したものもあることをご了承いただきたい。
  • レポート 教育学 多文化主義 イギリス 幼児教育
  • 550 販売中 2006/02/14
  • 閲覧(5,141)
  • 地中海都市と文化の旅』）
  • 1.要約 様々な文化が交錯し、歴史の重みがある南イタリアには、個性的で魅力ある都市が数多く眠っている。イタリアの南北問題において、後進性ばかりが強調される南イタリアだが、時代の価値観は変化し始め、新たな注目を集めている。そうした南イタリアの都市の魅力を紹介したい。 ナポリ 経済が破綻した治安の悪い街から、新たな力を持った都市として注目を集めているナポリは、現在世界にある中で最も古い都市のひとつである。それは、古代ギリシアの植民都市ネアポリス（新市）として形成され、格子状の都市構造は現在も受け継がれている。 古代ギリシア人は建設用石材として地下から材料を調達したが、次のローマ人が地下空洞を貯水槽として活用し、それらを横穴で繋ぐことで地下の迷宮都市が生れた。中世にはゴシック様式がもたらされた。道路沿いの壁にはマリアや聖人を祀った祠が数多く存在する。様々な時代に形成された街区が織り成すナポリの豊かさは、奥深い。 ラクイラ この都市は、13世紀中頃に＜99＞のカステッロ（村）が建設した、中世のニュータウンである。神聖ローマ皇帝フリードリヒ二世の命によって、その基礎が形作られたラクイラだったが、その庶子マンフレディとの対立によって焼き打ちに遭ってしまう。後にシャルル・ダンジューによって再建されたのが現在のラクイラである。 丘陵地帯にある中世都市ラクイラだが、その西に広がる平野の端には、アミテルヌムという古代ローマ都市があった。平坦地を好んでローマ人は都市を築いたが、後の異民族による侵入によって人々がより安全な丘陵・山の斜面へと移っていったためである。 ラクイラの経済は羊の産業によるところが大きいが、冬の寒さが厳しいため、羊達を年の半分の間、南へ移動させることで凌いだ。それをトランズマンツァという。
  • レポート 史学 南イタリア 陣内秀信 ナポリ ラクイラ
  • 550 販売中 2006/04/09
  • 閲覧(3,126)
  • 日大通信　異文化間コミュニケーション概論　合格レポート
  • 日大通信　異文化間コミュニケーション概論　合格レポート 課題：次の2問とも答えなさい。 １、教材p.50の14行目から、p.51の14行目までの英文を正確に和訳しなさい。また、代名詞は元の意味に戻して訳しなさい。 ２、異文化間コミュニケーションと何かを説明した上で、それぞれの文化（北米文化vs.日本文化）の中には多種多様な考えかたが存在するが、今後は価値観の中で、それぞれの国民はどのような共通性の認識や生活変化を持つのか、具体的に示して説明しなさい。[平成25-26年度課題] 課題2が難しいと思うのですが、それは教科書のどこをまとめれば良いかが曖昧だからではないでしょうか。そこで、教科書を全部読んだうえで、課題のテーマに合わせて文脈を作り直し、単なる文章の切り貼りではない、「一つの読み物としての文章」を心がけてまとめました。 　先生からは「内容がしっかり訳されている。論述も良く書けている。」とのコメントをいただきました。
  • 日大通信 異文化間コミュニケーション概論 合格 レポート 日本 経済 コミュニケーション 文化 教師 社会 女性 差別 通信教育部 日本大学
  • 550 販売中 2014/12/12
  • 閲覧(4,313)
  • 文化人類学から見た妖術―日本の憑きもの信仰について
  • １．妖術とは 　妖術の英語の原名はwitchcraft(ウィッチクラフト)である。ここでのwitch(ウィッチ)とは中世ヨーロッパにおける「魔女裁判」でやり玉にあげられた人々である。日本では「魔女」や「魔法使い」と訳されることが多いが、人類学の分野では「妖術師」という訳語を使っている。呪術と妖術は似ているが、本質的には大変異なった特色をもつものであるので、本稿では呪術ではなく、妖術という用語を用いていく。 　そこでまずヨーロッパにおける妖術師について歴史的に探ってみると、その発達は13世紀のことであり、教会は神の対立物としての悪魔の存在を公認し、これに対する闘争を開始することになった。その結果、悪魔と交通することによって有害な魔力を得たものと疑われた女性たちが、妖術師のレッテルを貼られて火あぶりにされたのである。 　しかし魔女裁判が狂信的、かつ組織的な形を取るに至ったのは1480年代以後のことだった。
  • レポート 史学 西洋 日本 妖術 文化人類学
  • 550 販売中 2005/11/26
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