連関資料 :: 教育について
資料:11,687件
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教育実習での注意点―実体験や教授の指導、指導教諭の指導を通して―
- 教育実習での注意点―実際の教育実習体験や教授の教えを通して― 教育実習を行う上で、一番重要なことは何でしょうか。大学で事前に受けた指導でしょうか。もしも、大学で事前に受けた指導をかたくなに守っていると、教育実習校からは、疎まれる存在になるでしょう。何故でしょうか。 私は教育実習に行く前に、介護等体験に行きました。その際、施設の職員から言われたことがあります。 「大学で言われたことをやってても駄目だよ。」 では、どうすればよいのでしょうか。 資料の説明 この資料では、教育実習で何に注意をすれば良いのかを分かりやすく説明します。これは、私の教育実習の体験、同じく教育実習に行った同級生の体験、教授の教えなどを基に作成しました。 これから教育実習に行かれる方、現在教育実習に行かれている方は、是非お読みください。 事前の準備
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550 販売中 2010/02/08- 閲覧(11,620)
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日本大学 通信教育 商品学 分冊１ 2011年度 A合格
- 高齢社会における商品開発の事例研究 －骨伝導補聴器・骨伝導レシーバー マイクについて－ 骨伝導補聴器・骨伝導レシーバーマイクの商品開発に至るまでには、まず第一に、補聴器の開発の歴史について理解することが必要である。 補聴器の概念は古くからあり、その昔は貝殻やラッパを耳にあてて、聴力の衰えをカバーしていたことから始まる。19世紀の終わりに世界初の電気式補聴器が登場し、ほどなく日本にもたらされた。しかしこれは、ラジオ並の大きさで、庭付き戸建て住宅に匹敵するほど高価なものだった。現代の補聴器に近いものが登場したのは1950 年代になってからである。「箱形」もしくは「ポケット形」と呼ばれるもので、本体を胸ポケットに入れてイヤホンをつける形で使われていた。1960 年代には、イヤホン部も一体になった「耳かけ形」が登場した。しかし、イヤホンのコードからは解放されたものの、耳の後ろ側にマイクがあるため、音の方向感が掴みにくいという難点があった。 そして、1990 年代に入って、マイク、アンプ、レシーバーを、耳孔の中にすっぽり入るケースに全て組み込んだ「耳あな形」が開発された。それと時を同じく..
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- 660 販売中 2011/07/01
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教育課程とは何かについて、その基準と編成原理、今日的課題についてまとめなさい。
- 「教育課程とは何かについて、その基準と編成原理、今日的課題についてまとめなさい。」 教育課程の概念は一般に、「学校において編成する教育課程とは、学校教育の目的や目標を達成するために、教育内容を生徒の心身の発達に応じ、授業時間数との関連において総合的に組織した学校の教育計画である」と解されている。 教育課程を編成する際の基準となるのが、学習指導要領である。学習指導要領は、学校教育にかかわる基本的事項、実際に教えられる内容を規定するもので、文部科学大臣が告示する。 以下に、学習指導要領の変遷をまとめる。年度は制定・告示された年度である。 ①昭和22年 「学習指導要領 一般編（試案）」 戦後、教育の民主化が求められていた。画一的教育から生徒の自発性を重視する教育への転換がはかられる背景のもと、はじめて学習指導要領が制定された。 あくまで手引き書という立場であり、各学校での裁量権が大きかった。小学校において、戦前からの修身・地理・歴史（軍国主義的教育）が廃止され、社会科が新設された。その目的は、民主主義的な社会形成のための良識や性格を一人ひとりが身に付けることである。また、小学校において家庭科が新設され、男女共修となった。 小・中学校において、自由研究が新設された。 ②昭和26年 学習指導要領改訂 生徒の自発性を重視する路線が踏襲され、当時、欧米で行われていた「経験主義」（見る・聞く・話すが中心、生徒の自主性重視）を導入した。 この改定以降、「教育課程」という語が用いられるようになった。「教育課程」とは、「教科や教科外の活動内容や種類を学年的に配当づけたもの」とされ、昭和22年に教科のみで編成するものとして記されていた「教科課程」よりも広い概念とされた。 小学校においては、各教科に一律の授業時間数を定めず、
- 学校教育課程論 学習指導要領 変遷 編成原理 評価A
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ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。
- ロックの教育はタブラ・ラサ説を唱えている。心の中には生まれながらに植え付けられた観念や原理などはない。すなわち子どもは生まれたときはまだ何の観念も持っていないということだ。 それは、子どもは成長するにつれて教育により様々な観念を獲得するようになるという経験主義的な考え方と言える。ロックは子どもの教育は、まず感覚的訓練から始めるように主張している。たとえば、「どんな色であるか」「どんな臭いか」「どんな形かであるか」等を、感覚を通して知覚し、知識や観念が得られる。もし子どもが一旦誤った観念を持ってしまえば、一生その誤った観念を持つかもしれない。それゆえ、正しい観念を持つように子どもを教育することが重要であるというものである。 子どもの心は、先天的に方向が決定されているのではなく、全て後天的に決められるということである。すなわち生得的な性質を重視しないロックの人間観から、教育さえすれば、子どもは立派な人間にすることが出来るという楽観主義的教育観が導き出される。そこに重視するのは「習慣づけ」と「訓練（身体的訓練と精神的訓練）」である。ここにおいて、タブラ・ラサ説は子どもの外部から諸観念を教育することによって子どもを立派な人間にすることが可能であるという、教育万能論を説明することが出来る。 ロックの教育論は紳士教育論と言われ、「紳士（ジェントルマン）は、健全な身体と道徳と知識を持っているべきである」というものだ。この教育論のきっかけは当時の親たちが、幼児期の子どもを教育するに際して子どもを可愛がるあまり、子どもにとって必要な教育が欠けていると嘆いたことである。 次に上記のようなロックの紳士教育論の持つ「習慣形成」について説明したい。 ロックは教育でもっとも大事なことは「習慣」の形成である、と述べた。すなわち、注意を繰り返したり規則でしばるよりも、行為の反復によって習慣を作るほうがよいということである。 彼は、子どもにとって、理性的に適した事柄にしか同意しないように、精神を正しくすることが教育に重要だと考えている。精神を鍛錬することで、子どもは自分の欲望をがまんし、もし欲望がいろんな方向に動いても、理性が最善として示すものに純粋に従うことが出来るようになるということである。 しかし逆に「若い時に、自己の意思を他人の理性に服従させることになれていない者は、自己の理性を活用すべき年齢になっても、自分自身の理性に従うことはめったにない」とも言っているように、両親は子どもが非常に小さい時から、両親の意思に従うように教育すべきであるということを説いている。 ロックは教育において、厳しく子どもを教育するよう述べているが、厳しく教育する方法が単に強制的なものであってはならないとも考えている。何かをするよう促したいときは威圧的に命令するのではなく「完全に出来るまで子どもにたちに何回も繰り返しやらせる」ことが重要である。それは、子どもが従順に親に従う事を目標化するのではなく、子どもが自発的に善い行為を行うように習慣づけるべきというものだ。むやみやたらに規則を作れば、「規則を破って叱られる」その繰り返しに子供が習慣化してしまい、叱られることが自然のこととなってしまう為に“守られるべき規則”が意味を持たなくなるからだ。両親は規則を少しだけ作り、またその規則は必ず守られるように気をつけるべきである。そうすれば、子供たちの身につけさせることが容易にできると、ロックは考えている。その考えから「こうすれば、子供たちに習慣をつけさせ、習慣は一度できると、記憶の助けがなくとも、独りでに、容易
- レポート 教育学 教育原論 佛教大学 通信 ロック 賞罰法
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