連関資料 :: 社会
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佛教大学 Z1104 教育社会学１
- 佛教大学通信課程のレポートを作成する際に参考になれば幸いです。 【設題】 学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するかについて、学力の視点から述べてください。 添削担当者の評価を以下に示します。 【設題の把握】 十分 【テキストの理解】 十分 【評価】Ａ 【所見】 テキストに沿ってしっかりと述べられています。学歴社会の現状と問題点も正確に考察できています。
- 佛教大学 Z1104 教育社会学１
770 販売中 2015/05/08- 閲覧(1,577)
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社会福祉援助技術演習-ソーシャルワーク体系について説明しなさい
- そのまま転載するのはおやめください、参考になさってください。 評価「S」です。
- ソーシャルワークの体系 社会福祉士 相談援助 支援過程
- 660 販売中 2016/01/18
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Ｗ0101 現代福祉社会論 科目最終試験
- W0101現代福祉社会論 科目最終試験のまとめ。 レポートはA評価、試験85点にて合格済み(実施試験③) テキストに即して1000字前後でまとめた答案です。 ①社会福祉の変化・発展を｢三元構造｣と福祉運動の観点から説明しなさい。 ②市民の活動事業としての社会福祉の三つのタイプとその意義について述べなさい。 ③政策・制度としての社会福祉と実践としての社会福祉の役割と関連について。 ④生活様式の視点から現代の生活の特徴と課題を述べなさい。 ⑤｢生活の社会化｣の意味と生活の不安定化の背景・要因について述べなさい。 ⑥社会権の意義を資本主義における社会問題の拡大深化と関わらせて述べなさい。 ①社会福祉の変化・発展を｢三元構造｣と福祉運動の観点から説明しなさい。 社会福祉の｢三元構造｣とは、社会福祉の対象としての社会問題、民主主義・人権思想による運動、政策主体の三つであり、この三つの相互関係によって社会福祉の変化・発展をとらえることができる。社会福祉の在り方に変化をもたらすルートは三つある。一つは、社会福祉の対象をめぐる社会問題の状況の変化である。それに応じて、サービスの内容や援助の在り方も変わってくる。二つ目に、社会福祉における理念や価値の発展である。これら二つの変化は国民側あるいは実践者側から
- W0101 現代福祉社会論 仏教大学 社会福祉 佛大通信 生活の社会化 市民の活動事業 生活様式 社会権の意義 生活の不安定化 科目最終試験 ｗ0101
- 1,100 販売中 2017/09/25
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社会福祉士の倫理要領と相談援助活動のあり方
- 社会福祉士の倫理網領を今日的状況において解釈するならば、「人権の尊厳と社会正義の倫理に則り、専門的知識と技術を持って、何らかの社会的支援を必要とする利用者の相談に応じ、その者と社会環境との相互作用関係を的確にアセスメントし、必要となる支援計画に基づきながら、その者が自らの能力を最大限に活用して自立した日常生活を営むことができるように、利用者のエンパワメントを図るとともに、利用者が必要とする社会資源の調整や開発をはじめとする社会的な支援を行うこと」と捉えられよう。 この倫理網領は、援助者の価値や倫理により十人十色の援助を行うのではなく、すべての社会福祉士が同じ判断基準や行動の指針を持ち、利用者本
- 社会福祉士 倫理 要領 相談援助
- 550 販売中 2009/01/06
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家族福祉論 介護の社会化と介護保険制度について
- 『介護の社会化と介護保険制度について』 介護の社会化と介護保険制度について、それぞれに分けて考えていくこととする。 【介護の社会化について】 ｢介護の社会化｣ということを明確にすると、以下のように説明することができる。 要介護者が残存する自立能力を開発し、自己実現を可能とするために、また要介護者家族の介護力を維持し高めるためにも、介護を家族のみに過重に依存してはならない。だからこそ、家族以外の社会資源を積極的に活用しながら、家族と社会の間での共同的介護もしくは協働的介護が行われる必要があり、そのプロセス及び取り組みを｢介護の社会化｣と規定することができるのである。 このような介護の社会化をさらに細かく分類すると、家族専任型、地域共同型、社会協働型の3つに分類することができる。これは、要介護高齢者をどのように支えていくかを示したもので、家族専任型から地域共同型へ、そして社会協働型に発展していくものである。 わが国の高齢者介護は、家族による介護に依存しているといえる。平成16年版｢高齢社会白書｣によると、介護者の約71％が同居している家族に依存しており、このうち妻や娘、息子の妻な
- 介護 社会福祉 福祉 社会 社会保障 保険 高齢者 介護保険 医療 家族
- 550 販売中 2009/01/07
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社会調査における二つの認識論――実証主義と解釈主義
- 社会調査を行なう上で、その調査が解釈主義的な見地に立ったものであるか実証主義的なものかという認識は重要であるが、それはどちらをとるべきかという問題ではない。 結論から言えば、社会調査は、解釈主義と実証主義というどちらかの方法論が明確に社会的現実を観察しうるということではなく、どちらを選択するかは調査対象と調査の目的、そして調査の段階によって決定されるべきであり、またその調査段階は一過性のものではなく、連続的な段階を経てその認識を社会的現実に近しいものとする営為であるといえる。このような見地から、私は二つの主義の双方を研究対象に則した段階的に扱うことがわれわれの認識を豊かなものとすると考える。 それは、「社会調査における認識は、必ずしも社会的現実を正確に映し出すものではない」、「いかなる調査にも調査という行為によるバイアスがかかる」という前提による。これについてそれぞれの方法論において考えてみる。 実証主義では、いくつかの概念を構成し概念間の関連づけを仮説として行い、それらの概念を指標化して検証する。これは観察者自身の認識にもとづいた構成概念を操作的定義をもって測定可能なものとする。この方法に従えば誰であっても同じ認識にたどり着くことが出来るという意味で、認識方法において客観性が保たれるのである。たとえば、「フリーターは都市に多い」という命題を検証するためには、「フリーター」、「都市」の概念を観察者が構成し、その概念を観察可能な指標として検証する。この方法であれば、同じ概念、同じ方法で検証する限り誰でも同じ結果が得られるのが実証主義である。しかし、「フリーター」や「都市」という概念は正しいのだろうか。パートタイマーはフリーターだろうか、契約社員はフリーターではないのだろうか。神奈川は都市だろうか、栃木は都市ではないのだろうか。
- レポート 社会学 解釈主義 実証主義 マッキーバー ランドバーグ
- 550 販売中 2006/01/21
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