連関資料 :: 学習・学習指導

資料:433件

  • 算数 「算数教育における学習指導要領変遷の概略について述べよ。」
  • 算数教育について述べていくうえで、教材としての算数教育の目標について述べる。 まず、一般的に「算数教育の目標」には3つある。①実用的目標、②文化的目標、③陶冶的目標である。実用的目標とは、日常生活の中で算数の直接的な利用を行うことを目標としており、そのため生活場面と関連づけた指導が必要になる。 文化的目標とは、教師が子どものもっている算数に対する潜在的な知的好奇心を発掘し、位取り記数法や測定の単位を自分たちが創り 出しかたのように算数も文化の一つであることを認識することが大切である。  陶冶的目標とは、算数を学ぶことで、その内容と関連して精神が啓発され、子どもの内面が高まることを目標としている。  ここまで、算数教育の目標について述べた うえで、これから算数教育とその目標の変遷について述べる。
  • 小学校 経済 子ども 学校 社会 学習指導要領 文化 学習 算数
  • 550 販売中 2012/05/15
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  • 社会科教育法 「3年生または4年生の地域学習について、具体的な学習指導案を作成しなさい。」
  • 第4学年 社会科学習指導案 平成○年○月○日(○)第○校時 指導者 ○○ ○○ 1 単 元 大単元    わたしたちの住んでいる県 中単元    「高梁市のある岡山県のようす」 2 目 標 ①自分たちの住んでいる県に関心をもち、意欲的に調べることを通して、岡山県       に対する誇りと愛情をもつことができる。                       ②地図をもとに県内における自分たちの市や町の位置をとらえるとともに、岡山       県の地形や土地利用の様子を調べ、その特色をとらえることができる。   ③岡山県の主な都市の人口や鉄道や道路を調べることによって、それらの特色を       とらえることができる。 3 評価規準 関心・意欲・態度  自分たちの住んでいる県(都・道・府)の土地の様子、人々の生活舞台に関心をもち、意欲的に調べ、考えながら追究することで地域社会に関する誇りと愛情をもとうとしている。 思考・判断  自分たちの市(区・町・村)の位置や県(都・道・府)の様子を調べ、調べたことをもとに、県(都・道・府)の地理的特色について考え、適切に判断している。 観察・技能
  • 社会 社会科教育法 レポート 第1設題 3年生 4年生 地域学習 学習指導案 指導案
  • 550 販売中 2008/11/21
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  • 国語科指導法(1分冊)教材研究と学習指導案の作成
  • 玉川大学の通信レポート【B判定】 全くの素人が独学で書いたものなので、簡単な内容となっております。どうぞ、参考用にご覧下さい。 ー内容ー  小学校高学年の教科書の文学的文章の中から物語教材の「字のないはがき」を取り挙げ教材研究をした上で、単元の学習指導計画及び本時の学習指導案を作成していく。 ー教員コメントー  教材研究で着目させたい具体的な表現を取り上げていて、次の指導案に活かせる分析になっています。指導計画3時で時代背景をおさえる手立ても捉えていて良いと思います。ワークシートを作成する場合、実際に事前に記入してみるようにしましょう。
  • 玉川大学 小学校 情報 指導案 学校 家族 児童 学習 指導 言語 言葉
  • 550 販売中 2016/03/24
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  • 倫理判断指導の可能性、道徳性の形成に関わる学習指導のあり方について
  • ・倫理判断、倫理、道徳の基本的性格 倫理判断、倫理、道徳の基本的性格は様々な学説によって説明することができる。特に現代の倫理学に影響を与えたのはG.E.ムーアである。G.E.ムーアは「内在的価値ないしは究極的価値としての善の問題」に対する答えとしての倫理判断を分析判断や事実判断ではなく、答えがそれ自身によってそれが真であることが示される直覚による判断であるとし、また、「我々はいかなるタイプの行為を行うべきか」に対する答えとしての倫理判断は内在的価値としての善が決定されているなら、いかなる行為を行えば内在的価値が最も大きいかに関する因果的事実判断であるとした。因果的事実判断能力が欠けている人間にまともな倫理判断能力を期待しにくく、倫理判断はしばしば事実判断の食い違いから生じているという点からもムーアのこの主張は評価される。これに対し、G.サンタヤナは「何がそれ自身において善であるのか」に関する倫理判断は判断主体の好みの表明に他ならないという自然主義倫理学説を唱え、ムーアを否定した。
  • レポート 教育学 道徳 倫理 判断 内在的価値 直覚主義
  • 550 販売中 2007/08/01
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  • 学習指導案・高校・政治経済「信教の自由〜請求権」
  • (戦前の弾圧)信教の自由とは、人がどのような宗教を信じてもよい自由、信じない自由を含めた自由であり、宗教に関わる様々な行為について自由であることをいいます。明治憲法の時代には「神者は宗教にあらず」とされ、国家(国政)と神道が結び付けられ、治安維持法などによって天皇制と一体になった国家神道が国家によって国民に強制されました。こうして、個人の信教の自由が侵害されたばかりか、国民は悲惨な戦争に導かれ、宗教自体も歪められてしまいました。このような事態への深い反省から、日本国憲法は信教の自由を明記し、すべての国民の信教の自由を守るために、政教分離の原則を定めています。
  • 教育学 学習指導案 教育実習 信教の自由 人身の自由 高校公民 政治経済 レポート
  • 550 販売中 2005/06/28
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  • 高校地理B学習指導案「パレスチナにみる領土問題」
  • 〈教材観〉 クリントン前米大統領と全世界が見つめる中、ラビン・イスラエル首相とアラファト・PLO議長がホワイトハウスでパレスチナ暫定自治協定調印後に握手をしたのは、奇しくもちょうど12年前の1993年9月13日のことである。その翌年、イスラエル軍がガザ・イェリコ地区から撤退し、いわゆる「パレスチナ問題」は解決への一定の方向性を示したかにみえた。ところが2000年の中東和平交渉決裂、また2002年には相次ぐ自爆テロの発生によって、交渉は再び難航している。この背景にあるものは、西アジア・北アフリカ地域で比較的孤立した存在であるユダヤ教社会と、その周囲を取り巻くイスラム教社会との宗教的対立であると考えられている。この宗教的なアラブ・イスラエル紛争こそパレスチナ問題の構図なのであるとする考えは、教科書の規範とされて久しい。 しかし、本来のパレスチナ問題とは第一次世界大戦後、民族自決を適用したくないヨーロッパ諸国の委任統治のもとで発生したものであることはあまり知られていない。この当時、旧オスマン帝国領の「再分割」でパレスチナを「委任」されたイギリスの三枚舌外交、すなわち対アラブのフセインーマクマホン書簡、対ユダヤのバルフォア宣言、対仏のサイクス・ピコ協定によってパレスチナの地が外交戦略に利用されたことこそ、パレスチナ問題の本質である。上述したように、パレスチナの地をめぐる領土紛争は宗教対立に起因するものであると理解される傾向にあるが、領土紛争は果たして宗教的対立のみで起こるものであろうか。 それならば、第一次世界大戦以前にも紛争は起こっていたはずである。
  • レポート 教育学 高校 地理 パレスチナ 民族 水問題
  • 550 販売中 2005/10/31
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  • 3年生の地域学習について、具体的な指導案を作成しなさい。
  • ?対象学年 3年生 ?単元名「地域の昔をさがして」 ?単元設定の理由  子どもたちは、生活科などを通して今までにも自分たちの校区の様子を学習してきた。「人々の生活の変化」を考えるために昔の道具やそれらを使っていた頃の暮らしの様子を調べることによって、地域の人々の生活が変わってきたことや、過去の生活における人々の生活の知恵を考えてきた。ここでは、「地域に残る文化財や年中行事」を通して生活の安定と向上に対する地域の人々の願いを考えることができるようにしたい。そして自分が地域でできることをかく児童に考えさせる。 ?単元目標  ・身近な地域の歴史を伝えるものに気づくとともに、それらを通して、人々が地域のくらしをよりよくしようと願い、工夫・努力してきたことを理解する。 ・地域に残る文化財や年中行事など、昔を伝えるものを見つけ出し、進んで調べることにより、地域社会の興味をもとうとする。 ・歴史を伝えるものを見つけ出したり調べたりすることによって、人々がどんな願いや思いを持ってくらしていたかについて考える。 ?単元計画(全8時間/本時は4時間目) ・通学路を探検(1時間)
  • レポート 教育学 社会科教育法 社会科 教育法 3年生の地域学習
  • 550 販売中 2006/10/12
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