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教科教育 法公民 第一設題
「「公民的資質」についての考察を通して、公民科授業のあり方を説明しなさい。」
まず「公民的資質」について第1章で述べ、第2章、第3章では高等学校における「公民的資質」の弊害について、第4章では「公民的資質」を養うために学校に必要なことを、第5章で「公民的資質」についての考察を通して、公民科授業を具体的に述べる。
第1章 公民的資質
第1節 公民的資質とは
公民的資質とは、『国際社会に生きる民主的、平和的な国家・社会の形成者、すなわち市民・国民として行動する上で必要とされる資質を意味している。したがって、公民的資質は、民主的、平和的な国家・社会の形成者としての自覚をもち、自他の人格を互いに尊重し合うこと、社会生活の様々な場面で多面的に考えたり、公正に判断したりすることなどの態度や能力であると考えられる。こうした公民的資質は、これからの国際社会において、日本人として主体的、創造的に生きていくために必要な資質である 。』
ここで注目すべき点は、「民主的、平和的な国家・社会の形成者」に必要な資質と明示している点である。国家・社会の形成者は、単なる構成員とは違う。形成者は、自らの意思で、より
日本
福祉
社会
経済
小学校
学校
倫理
公民
政治
資質
教科教育法公民
第一設題
「公民的資質」についての考察を通して
公民科授業のあり方を説明しなさい。
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教科教育 法公民 第二設題
「「現代社会」「倫理」「政治・経済」のうち2科目を取り上げて、それぞれから一つずつ単元(主題)と本時を設定し、その授業の指導案を作成せよ。」
政治・経済学習指導案
1対象学年 高校3年生
2単元名 資本主義経済の歴史
3単元設定の理由
資本主義社会で働き、生活をしなければならない。資本主義社会の原理を理解し、実社会で生きていく力を身につけることが求められる。
4単元目標
①資本主義の原理的理解→資本主義の矛盾の拡大から社会主義が形成される経過の理解→社会主義の成立から崩壊過程の理解。
②独占資本主義成立以後の資本主義変容の理解→修正資本主義・混合経済の理解。
③ 上記の理解を踏まえ、現代経済の考察に必要な知識を得る。
5単元計画
① 資本主義の発展と社会主義・・・・・・1時間(本時)
② 資本主義の危機と改革・・・・・・・・・・・1時間
6本時の目標
①資本主義経済の基本的な特徴を18~19世紀英国史に即して理解させる。
② アダム= スミスの「自由放任」の考え方が、資本主義の理論的支柱となったことを理解させる。
③ 社会主義経済が、資本主義経済の矛盾の解決の中から誕生したことを理解
環境
歴史
日本
経済
社会
宗教
倫理
文化
指導案
教科教育法公民
第二設題
仏教大学
「現代社会」「倫理」「政治・経済」のうち2科目を取り上げて
それぞれから一つずつ単元(主題)と本時を設定し
その授業の指導案を作成せよ。
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教育 方法学1 第一設題
「従来の知識伝達を重視した授業の設計と評価に対して主体的な学習を基本とする授業について設計と評価の特徴を比較し、その比較の視点毎にまとめて授業設計ならびに評価についての留意点を述べよ。」
新教育課程における「学力」としては、教育における授業は、学力の育成を目標とするものであり、目指す学力によってその設計方法や評価などが大きく異なる。
また、その方法はその時代の新しい技術や方法を踏まえて考えられるべきであり、常に新しい方法を考えていく必要がある。
現代は「情報化社会」といわれている。
情報通信機器の発達・普及や情報通信ネットワークへの接続の簡易化などによって、一昔前とは格段に情報に触れる機会が増えた。このような社会状況を踏まえて改訂された2002年度実施の新教育課程では、①基礎的な学力A(「読み・書き・計算」といった将来の社会生活の基礎となるもの)②基礎的な学力B(学習指導要領で明示される各教科等で目指される学力)のほかに、③発展的な学力(複数教科間の関連付けによって図られる、学習指導要領を超えた学力)④実践的な学力(教科の枠を超えて現実の社会課題や自らの生き方に関わる課題を発見し、解決
環境
情報
教師
子ども
社会
学習
発達
授業
学習指導要領
評価
教育方法学1
第一設題
従来の知識伝達を重視した授業の設計と評価に対して主体的な学習を基本とする授業について設計と評価の特徴を比較し
その比較の視点毎にまとめて授業設計ならびに評価についての留意点を述べよ。
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Z1106 佛教大学通信 道徳教育 の研究 A判定 「生きる力」の育成と道徳教育 について述べよ
評価はBかCで返ってくると思っていましたが、A判定で帰ってきました。吃驚しましたが^^;
私は資料の販売は積極的にはしようと思いません。どちらかというと、PCというインターネット回線を通して、佛大卒業者のパーセンテージを上げたいと考えております。ですが、この資料を盗作しろ!というわけではありません。そんなことをすれば、大学側からD判定を貰うのは間違いありませんから。あくまで、参考資料として目を通しておいてもらえれば嬉しいと思っております。そして、このインターネットという見えない世界を通して、佛教大学卒業と教職を皆で取っていきたいというのが切実な願いです。
皆さん、お互いに頑張っていきましょうね(^^)v
この資料が、貴方のレポートを書く上で良き資料となりますように(-人-)南無
(注意)資料の丸写し、盗作がないようにお願いします。きちんと文章を作り変えてください。
日本
英語
社会
道徳
人間
差別
問題
思想
平等
現代.佛教大学
佛教大学通信
佛大通信
佛大
全体公開 2011/08/01
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教育 原論レポート第2設題:「ジョンロックにおける子どもの教育 論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。」
「ジョンロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。」
1.教育論
まずはタブラ・サラ説から始める。タブラ・サラとは、心の中には生まれながらに刻みつけられた観念や原理などはないという考えのことである。この考えに従えば子どもは生まれたときはまだ何の観念も持っていないということになり、子どもは成長するにつれて教育によってさまざまな観念を獲得するようになるのであり、これは経験主義的な考えと言い換えられる。
ロックは子どもの教育は、まず感覚的訓練から始めるよう主張する。感覚によって一つひとつの対象について我々の心の中に観念が起こり、さまざまな知識が得られる。すなわち感覚を通し
教育原論
レポート
ジョンロック
教育論
習慣形成
賞罰法
第2設題
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