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連関資料 :: 教育について

資料:11,688件

  • 聖徳大学　教育課程論　第２課題
  • 教育課程論　第２課題　『A判定』 学習指導書の各章に記載されている【演習例題】の中からひとつを選んでレポートしてください。その際、選んだ章と例題の番号と例題名も書いてください。 参考文献：斉藤新冶『教育課程論』　（聖徳大学通信教育部） 第Ⅰ章　演習例題　（２）「総合的な学習の時間」とイギリス教育改革の関連について説明しなさい。 １９６７年イギリスで「プラウデン報告書」が公刊されると、世界中からイギリスの初等学校における児童中心主義への関心が高まった。
  • 教育課程論 聖徳大学 レポート
  • 550 販売中 2012/08/08
  • 閲覧(3,996)
  • 学校教育職入門　試験対策　学習ノート
  • ＜内容＞ ■　いじめや不登校といった、現代社会の教育的諸問題に対処していくためには、教師にはどのような資質や適性が強く求められるのか具体的に述べよ。 ■　教科指導と教科外指導とは何か、それぞれを具体的にまとめ、その両者の関係はどうあるべきかについて述べよ。 ■　教師の仕事には、具体的にどのようなものがあるのか。項目を５点以上にまとめ、それぞれについて、留意すべき点について述べよ。 ■　教師の服務規程とは何かについて解説し、教師はその問題にどのように対処すべきかについて述べよ。 ■　教職をとらえる視点として、教師聖職者論、教師労働者論、教師専門職者論がある。それぞれを簡潔にまとめ、それぞれの論の差がどこにあるかについて述べよ。 ■　いじめや不登校といった、現代社会の教育的諸問題に対処していくためには、教師にはどのような資質や適性が強く求められるのか具体的に述べよ。 ・教育相談とは 　…一人一人の児童生徒の教育上の諸問題について、本人またはその親、教師などに、その望ましいあり方について助言指導することであり、個人の持つ悩みや困難の解決を援助することによって、その生活によく適応させ、人格の成長への援助をはかるもの ・「カウンセリングマインド」を持つことが重要 　　…共感的理解、生徒の自己成長力を信頼、人格的発達を援助する姿勢 ・単なるハウツーではない　児童・生徒の理解が大事　内面を知る ・固定化した対応、一面的な見方を避け、生徒の理解に努め、柔軟に対応 ・ケース報告を研究する姿勢 ・教師⇔生徒　適切な関係、生徒同士の関係も適切に保つ ・いじめが犯罪行為の様相を帯びてきた場合には、出席停止など厳しい処分も ・関係する法律の理解 ・教員同士、親と、地域と連携して解決に望む ・豊かな人間性（決して間違った行為をしてはならない） ・問題解決能力　論理的思考 ■　教科指導と教科外指導とは何か、それぞれを具体的にまとめ、その両者の関係はどうあるべきかについて述べよ。 ＜教科指導＞ ・目的：学力の形成←学習指導 ・指導目標・内容は、「学習指導要領」に示される ・指導計画の作成（学期計画、月間計画、週間計画、単元指導計画） 　　・学年間、教科間の相互の関連をはかり、系統的・発展的な指導ができるように 　　・体験的学習や、問題解決的な学習を重視する 　　・計画には弾力性を　途中での調整や見直しも ・学習指導案の作成 　　・指導計画に沿って、１時間ごとの具体的な指導計画をたてる 　　・１単位時間の目標と到達点を ・教材研究 　　・教科書以外の教材、教具の有効利用 　　・自ら教材開発も…自分の研究にもなり、より深い興味・関心で授業に臨むことになる ・授業の実施 　　・授業の形態の工夫　　グループ指導、チームティーチングなど ・評価 　　・児童生徒にとって、自分の学習の進歩の実情を知る 　　・教師にとっても、方法の点検・反省、改善につながる重要なもの ＜教科外指導＞ ・目的：人格の形成（「情」「徳」「体」の育成　⇔　「知」） ・教科以外の指導で、「生徒指導」（進路指導、生活指導）と 　　　　　　　　　「特別活動」(学級活動、生徒会、クラブ、学校行事) ・自己実現の達成、そのための自己教育力の伸長を援助、促進する ・生徒指導 　・社会の支配的価値観や規範への適応を促す。 　・登下校時に指導 　・クラブ活動(特別活動)において生徒を管理、指導 ・教科指導に比べて、担当教員の人間性や考え方などが直接的な形で生徒に伝わりやすい 　　方針の統一が必要…協力的な体制 ・両者はバランスが保
  • 学校教育職入門 試験対策 佛教大学
  • 660 販売中 2008/04/10
  • 閲覧(3,261)
  • 学校における道徳教育の道徳は誰がどのように決めるべきか？
  • 学校における道徳教育の道徳は誰がどのように決めるべきか？ 　今現在、学校が家庭や国家から道徳教育の時間にいったい何を学習することを望まれているか、そのことについて少し触れてみたいと思う。歴史的なことをいうと授業でも習ったとおり、終身や社会科の要素をたどるものがあるのかもしれない。しかし、私も10年ほど前、道徳教育を受けてきた身として、いったい何を目的として授業が進められていたのかを思い返すと、けっして終身や社会科のように、国家の臣民育成としての授業ではなかったように思う。授業の内容は、いじめについて書いた本を読んだり、部落差別、在日朝鮮人についてなど、子供ながら道徳の時間はすごく暗い物語ばかり読まされるのであまり楽しみではなかったのを覚えている。 　道徳教育を設けるにあたっての学習目標はどこらへんに置かれているのであろうか。現在は、幼稚園から高校まで一貫しての道徳教育を設けている。その個々の目標として、幼稚園では道徳性の芽生えを育てること（人間環境、就中、教師と幼児との人間的関係を両者が創造していく）、小学校は他律から自律、児童の道徳性の成長発展を促進する、主に低学年においてはしつけ（基本的生活習慣を身に付ける）、高学年においては、自分で判断し、決断したことに責任を持つ、中学校は人間としての生き方について自覚を深める（“人間の”ではなく“人間としての”）、高校は道徳として特別な時間を設けてはいないが人間としての生き方に関する教育を通して道徳教育が行われる（ホームルームや公民科）。つまり道徳教育とは心の教育であり、教育とは人格の完成を目標としているといえる。さて、国の方針としてこのような目標が掲げられていたが、そのことに対しての論議がないわけでもない。ちまたでの道徳教育観を聞くと各人各様の理論が散乱していることがわかる。たとえば道徳は生活そのものだから道徳などというものは抽象の産物に過ぎないという人があるかと思うと、道徳の現れる姿は、時代や社会によって異なるが道徳そのものは単純で、かつ普遍的だと主張する人もある。また、子供は善悪の判断をよく知っているので、ただ実行が伴わなかったり、ほかの社会的要因がこれを阻止したりするだけだと論じている人もいる。ところが、これとはまったく反対に学校でも善悪の判断を教えなければならない。教えることによって、道徳は育っていくものだとの意見もかなり多い。さらに、評論家の間では、道徳を行うためには、理想的人間像を確立することが先決だとの主張もある。このように、人によって、立場によって、道徳教育観は大変異なって出てくる。しかし道徳教育に携わる学校や家庭では、多様な価値観を論じて楽しんでいるわけにはいかない。この教育観の対立を克服して、子供によりよい生き方を指導するよう努めなければならない。 　そこで、この問題を次のように整理し、道徳観の確立を図っていったらどうかと考える。世間的な道徳観を大きくまとめると、心情的なものを基準にして道徳教育を論ずる人と、責任的なものを基盤に道徳教育を主張する人があるということだ。たとえば責任の立場は、行為の道徳結果がいかなるものであるかということによってその行為の道徳的価値を評価しようとするのに対して、心情の立場は行為を道徳的に評価する場合にもっぱらその動機の純粋性を評価の対象にしようとする。そこで、道徳教育を考えるとき、両者の対立を絶対的な対立としてではなく、両者の立場が相補って初めて真の人格が形成されると考えなければならない。 　このことは、人間の生き方が、行為の動機において純粋であるととも
  • レポート 教育学 同志社大学 教職課程 道徳教育
  • 550 販売中 2007/05/07
  • 閲覧(2,816)
  • 大正新教育と手塚岸衛〔簡易版〕
  • 「大正新教育と手塚岸衛」 ●はじめに… ○　従来持っていた「大正」のイメージ（＝デモクラシー）と疑問　 ○　国家と教育の相関関係 ○　イラク戦争をきっかけに感じた「自由」についてのうさんくささ ○　『草の根のファシズム』 →　たまたま読んだ「日本教育小史」に載せられていた大正期におこなわれたという「自由教育」の語を発見！ 大正期に行われた「自由教育」とは、一体どのような教育で、かつどのような点で「自由」であったのか、そして、なぜそのような教育が終焉したのか、という疑問。さらに、なぜそのような教育が生まれえたのか、という疑問。 大正新教育とは…明治期に行われた画一的かつ注入的な教育とは異なり、子どもの個性や能力の自発的涵養を目指した教育の総称。 自由教育とは…広義では大正新教育と同じ意味を持つが、狭義では千葉師範学校附属小学校主事である手塚岸衛が行った教育実践をさす。 手塚岸衛とは…大正８年６月に千葉師範学校附属小学校主事に赴任し、従来とは異なる教育実践を展開し、教育界において千葉師範附属小の名を全国に轟かしめた立役者。 ●大正新教育がうまれる土台… 外的要因 （１）　大正デモクラシーによる民主主義、自由主義的風潮 →民本主義、憲政擁護運動　　 （２）　欧米からの児童中心主義的教育思想の輸入 →ペスタロッチ主義の流行と限界 （３）　日本における自学主義の教育学説 →谷本富の自学主義教育論…資料① （４）　文教当局の教育方法改良の動向（公民教育の奨励）…資料② （５）　天皇絶対性のゆらぎ…資料③ （６）　情報伝達技術の発達 →新聞や雑誌の普及、鉄道網の発達 内的要因　 （１）　手塚岸衛の前任者、結城主事の経営方針 （２）　千葉師範附属小訓導たちの自発的学習に対する意欲とその限界…資料④ （３）　手塚岸衛の千葉師範附属小赴任前の個人的な人間関係 →京都視学時代に触れた能力主義教育の実際、哲学者篠原助市との交流 （４）　千葉師範附属小において元来から行われていた自発的な教育方法の存在 （５）　手塚岸衛自身のパーソナリティ ●大正新教育の内容（千葉師範附属小の実践）… 導入期（大正８年） （１）　尋常五年以上の生徒に対する学級自治会の発足（大正８年･１９１９年、９月）…資料⑤ （２）　五年男児学級における教授細目に拘泥しない授業開始（大正８年、10月）…資料⑥ （３）　高等科男児学級に対する自由学習時の特設（大正９年、１月）…資料⑦ →いずれの実践に関しても、確かにその実践には革新的要素が含まれてはいるものの「本当に児童中心的な考えに基づいているのだろうか？」という疑問が存在。 ＝資料⑧や、中学校施行規則改定を視野に入れた男女の教育差別化 発展期（大正９年度以降） 上記の実践を全学年に実施した他にも、 学級児童数は４０人が基本 月曜日が１０分遅れで開始 試験風学期末考査の廃止 年生制度 能力を顧慮した座席配置 学校開放　　　　 などを実施した。 ●千葉師範学校附属小学校の影響… 機関紙『自由教育』の全国頒布（北海道から沖縄、朝鮮、台湾まで９０００部を越す） 驚異的回数なされた講演会（大正１４年度/１９２５年度には千葉県内でのべ３１０回） 附属小で行われた自由教育大会の盛況ぶり…資料⑨ これらの多大な影響は「手塚宗」と揶揄されるほどまでであった一方で、こうした対外的影響のもとで附属小の児童たちが迷惑していた、ということも見逃せない。 →　目下自らの児童の気分を害してまでも、自らの教育実践や教育理念を啓蒙したいというのは、児童中心主義の主張と矛盾しないか。 ●
  • レポート 教育学 自由教育 大正新教育 手塚岸衛 千葉師範附属小学校
  • 1,100 販売中 2007/07/10
  • 閲覧(4,487)
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