連関資料 :: レポート
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佛大レポート 社会科教育法
- 第４学年 社会科学習指導案 平成20年10月7日（火）1､２時間目 場所小学校 ４年１組児童数 35名 授業者 １. 単元名 わたしたちの亀岡市 ２. 単元の目標 亀岡市の様子に関心をもち、いろいろな方法を用いて調査や観察する（関心・意欲・態度）。亀岡市の地形や産業の特色と、それにかかわる人々の生活や他府県との関係について考えることができる（思考・判断）。文章や資料、図、グラフ、写真からいろんなものを収集し、読み取ったりなどして活用し、大切なことをまとめて発表することができる（技能・表現）。亀岡市の地形や産業の特色、人々の生活や他府県との関係について理解することができる（知識・理解）。 ３. 指導計画（全２０時間） 学習計画をたてよう・・・２時間（本時） 亀岡市について観察しよう・・・１０時間 調べたことを発表しよう・・・３時間 亀岡市案内板を作ろう・・・５時間 指導上の立場 単元観 この単元では、児童自身がすんでいる亀岡市について、現在の亀岡市の市政や地理などはもちろん、いろんな歴史について勉強していきたい。この学習を通じて、今の亀岡市のために働いている人や昔からの亀岡市にある
- 社会科教育法 佛教大学 社会科学習指導案 4年 ５年
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消毒法・滅菌法レポート 6ページ
- 消毒法と滅菌法 ページ１ １．消毒法と滅菌法を理解し対象物に適した消毒･滅菌法を選択し実施する。 ２．滅菌の概念を理解し無菌操作が確実にできる。 工 程 実 際 備 考 消毒とは 滅菌とは 主として病原微生物のみを選択的に死滅させることをいう。 主に薬品等の化学的手段を用いる。 病原微生物、非病原微生物の区別なく全微生物を完全に死滅させることをいい、加熱・濾過・照射等。 手術室において患者を取り巻くすべてのものが無菌状態にあることが理想的だが、殆ど不可能に近い。 滅菌・消毒の対象物に対しては最も適した滅菌・消毒法を選択していくことが大切である。 消毒・滅菌法は手術室のみでなく分娩室・救急室・病室等、病院内のほかの部屋でも重要となる。 ページ２ 工 程 実 際 備 考 １．消毒法 ２．滅菌法 (1)ホルマリン
- 化学 生物 微生物 時間 方法 理解 ブルー 温度 抵抗 看護 看護学
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月曜３限国際社会と日本レポート
- 「ガンダーラで結ばれた仏教文化とローマ文化」 １．研究に当たっての動機 ガンダーラ地方はシルクロード上であり、多種多様な文化が混ざり合ってきた。仏教文化とギリシャ・ローマ文化が融合したガンダーラ美術はどちらにも分類することができない新たな宗教美術のフィールドを作りあげるに至った。その過程や特徴、源流の仏教美術・ギリシャ・ローマ美術の類似点まで遡り、ガンダーラ美術の魅力に迫る。 ２．研究方法 研究に当たって、以下の書籍を参考にした。 ・ガンダーラ美術の見方（里文出版） 山田樹人＝著 ・世界の歴史３ 古代インドの文明と社会（中央公論社） 山崎元一＝著 ・ガンダーラ仏の不思議（講談社） 宮治 昭＝著 ３．研究 ガンダーラ美術の誕生と発展 アレクサンドリア大王の遠征後に残留したギリシャ人たちが建てた国バクトリア。彼らは土地の文化に同化せず、自分たちのヘレニズム文化を守りながら暮らしていた。前３C末に西北インドへ進出したのをきっかけにヘレニズムの技法と仏教思想が出会うこととなった。クシャーナ朝時代の１C後半から発達し、その技術は西域から中国、更には日本にまで及び、現在においてもその技法を確認することができる。 ヘラクレスと仁王 ヘラクレスは言わずと知れたギリシャ神話の登場人物。そんな人物と阿形・吽形として日本人にもなじみの深い仁王には意外な接点がある。ヘラクレスはゼウスを父に、人間の王女アルクメネを母に持つ。彼といえばその怪力が有名で、多くの神話がある。ゼウスの浮気に嫉妬したヘラが浮気によって生まれたヘラクレスに与えた１２の試練を次々にクリアしていく姿は英雄そのもの。英雄に対する尊敬のまなざしは世界共通なのだろう。 ヘラクレスの像がガンダーラでも発掘されていることをご存知だろうか。そしてそれらの多くは金剛杵（こんごうしょう・ヴァジュラ）と呼ばれるものを握っているため、執金剛（ヴァジュラ・パーニ）と呼ばれる。執金剛は常に釈迦の脇にいる守護神で、見た目や持ち物などヘラクレスとの共通点が多く、源流がヘラクレスにあると言われてきた。アフガニスタン・ハッダにあるタパ・エ・ショートル寺院跡から出土した執金剛は、ライオンの皮を肩に掛けて金剛杵を手にしている。へラクレスから執金剛への変遷が良く分かる彫像である。 この執金剛は先にも述べたように、釈迦の守護神である。それがインドから中国に渡った時に二体神になったようだ。それが今の日本にある金剛力士（阿形）と蜜迹力士（吽形）なのである。 アスラ（阿修羅） 阿修羅といえば奈良・興福寺の阿修羅像を思い浮かべる人が多いだろう。爽やかな少年のようでありながら、眉間に皺をよせるその表情は自らの宿命を真摯に受け止めているかのように感じる。 阿修羅の語源であるアスラとは天地・太陽神などの上に立つ最高神であったが、原始宗教だった頃には姿かたちはないものと思われていた。このような思想を持っていたのは前１５００年頃中央アジアから南下してきたアーリア人たちであった。中央アジアというのは今のイランを含む地域である。イランの前身ともいえるペルシアにおいてアスラはアフラ・マズダと呼ばれており、ゾロアスター教（前７C頃に興る）では悪の神アーリマンと対立する善の神ということになっている。 しかし、バラモン教下のインドにおいてアスラはインドラ神の敵役として登場させられてしまう。ゾロアスター教において最高神の地位を確立したアスラだったが、仏教においては善神と鬼神が混在し、武人の格好になっている。ガンダーラにおいて姿のないアスラはヒンドゥー教の中
- 《レポート》 ガンダーラで結ばれた仏教文化とローマ文化
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