連関資料 :: レポート
資料:8,665件
-
姫路大学 薬理学レポート 設題１と２
- 設題１は糖尿病、設題２はてんかんについて述べました。
- 姫路大学 薬理学
880 販売中 2023/12/08- 閲覧(1,552)
-
健康・医療心理学評価Aレポート
- 健康・医療心理学 評価Aレポートです。 ストレス・トランスアクショナル・モデルの健康心理カウンセリングへの応用について述べよ。
- 健康・医療心理学
- 660 販売中 2024/05/13
- 閲覧(1,026)
-
解剖学レポート 肩関節の機能解剖について
- 肩関節の機能解剖について 【はじめに】 肩の痛みを考えるうえでまず基本となるのは、肩関節の機能解剖の基本的な知識である。これなくして、痛みの発生部位や機能障害の原因を突き止めることはできない。 肩関節には、解剖学的関節である肩甲上腕関節、肩鎖関節、胸鎖関節と、機能的関節である肩峰下関節、肩甲胸郭関節、烏口鎖骨間関節の6つの関節があり、複合関節とも呼ばれている。 【肩甲上腕関節】 肩甲上腕関節は、肩甲骨の関節窩と上腕骨の骨頭が関節包、靭帯、筋腱により連結される真の解剖学的な関節である。骨頭関節面は半球状であり、これに対して受け皿としての関節窩は上方が狭く下方が広い洋梨のような形で、中心に向け若干くぼんでいる。関節窩の表面積は骨頭の30％にすぎず、骨性の安定性はほとんどない。これを安定化させているのが関節唇、靭帯を含む関節包、上腕二頭筋長頭腱、腱板である。 １）．関節唇 関節唇は関節窩の全周を取り巻く線維軟骨性の組織であり、骨性関節窩の浅い凹面を深くし、表面積を大きくすることにより骨頭との適合性を良くする。上後方の関節唇は上腕二頭筋長頭腱の起始部と線維を交え、連続している。 ２）
- 運動 組織 自然 解剖 看護 看護学 解剖学 運動学
- 550 販売中 2009/04/28
- 閲覧(13,932)
-
頚髄損傷、頚髄不全レポート
- シンプルにまとめ、大事なところをしっかりおさえています。 【脊髄損傷の原因、発症数】 国内での脊髄損傷者9752例の集計の結果、頚髄損傷7317例、胸腰髄損傷2401例で、その比率は3：1、麻痺の重症度は、完全麻痺は頚髄損傷で21､2％、胸腰髄損傷で39､8％であり、頚髄損傷では不全麻痺が多い。男女比は4：1、受傷時の年齢は20歳と50歳にピークがある。受傷の原因は交通事故が43､7％を占めるが、高年齢層では転落・転倒が多く見られた。以上の結果から、脊髄損傷のうち、70～75％は頚髄損傷であり、そのうちの65～70％は不全損傷、したがって全脊髄損傷の約半数は不全頚髄損傷である。 【脊髄の解剖】 脊髄の横断面はアルファベットのH字形を示す灰白質とその外周の白質からなる。灰白質は前角と後角からなり、それぞれ運動系の神経細胞や痛覚など体性知覚細胞が存在する。白質は伝導路（索路）であり、脊髄神経節の細胞から上行する知覚性の神経線維と脳の各部位から下行する運動性の神経線維に分けられる。白質は前索、側索、後索から構成されており、前索には非交叉性の皮質脊髄路や上行性の脊髄視床路が走り、粗雑な圧覚や痛覚、温度覚を伝導する。側索は下行性の皮質脊髄路（錐体路）と呼ばれる運動性の太い繊維束が走り、大脳の運動野から出た80％の線維は延髄下部の錐体で交叉し、反対側の側索を下降する。後索には薄束、楔状束と呼ばれる上行性の知覚線維が走り、位置覚及び振動覚を伝える。 白質は外側から中心に向かって仙髄、腰髄、胸髄、頚髄の順に伝導路が位置しているため、その中心部が損傷されると頚髄伝導路が障害を受けやすく、下肢症状が比較的軽度で上肢症状が重篤である中心性頚髄損傷が起こりやすい。また、不全麻痺の場合、肛門周辺の知覚が残存していること（sacral sparing）が重要であり、これは仙髄に行く知覚運動路が灰白質から最も離れた白質辺縁部を通っており、損傷を免れる可能性が高いためである。 【受傷機転】 〈骨折を有する場合〉 〈非骨傷性頚髄損傷〉 【障害の診断】 【障害分類】 〈中心性頚髄損傷〉 〈脊髄前部損傷〉 〈純粋な片側脊髄損傷〉 〈脊髄後部損傷〉 【合併症】 〈呼吸器合併症〉 〈泌尿器合併症〉 〈皮膚合併症〉 〈消化器合併症〉 〈自律神経系〉 〈異所性骨化〉 【後方除圧術】
- 障害 運動 組織 比較 知覚 神経 合併 原因 血圧 呼吸 看護 看護学
- 550 販売中 2009/04/28
- 閲覧(7,100)
-
レポート 乳幼児期の発達について まとめ19ページ
- 乳幼児期の姿勢、運動、精神発達、記憶、コミュニケーション、情緒、社会性、愛着形成、自立性、感情の分化、集団生活、遊び、不適応行動、生活習慣、食事、食行動の自立、排泄、睡眠、衣服の着脱、清潔行為、トイレットトレーニング、寝具、虫歯の予防、遊びと運動の支援、玩具、事故防止、交通事故、その他、幼児の養育および看護 姿勢の保持や粗大運動は乳幼児期に著しく発達する 1歳3か月ごろまでに，多くの予どもは歩行を始め，1歳半ごろには前力だけでなく横や後ろへの歩行もできるようになる。さらに，1歳9か月ごろには手すりをもって階段を登ることができるようになり、2歳～2歳半ごろには、両足をそろえながらではあるが，手すりをもたずに階段を昇降できるようになる。また，このころには，ころばずにじょうずに走ることもできる。 3歳になると片足で数秒聞立つことや三輪車にのることが，4歳では片足とびや足を交互に出して階段を降りること，ボールを投げることが，5歳ではスキップなどができるようになり，より複雑な運動や道具を使う運動へと進む。 手先の運動 幼児期は腕や手掌，足全体の動きから，手足の細かい運動へと発達が進む。 1歳半で２つの積み木を積み重ねることができるようになり，2歳では自分で絵、本のページをめくることができる。 3歳ごろにはさみを使ったり，8つの積木で塔をつくったり，円を模写したりする。 4歳では四角を模写し，簡単な人を描けるまでになる。このような微細運動の発達は，経験や興味の度合いなどによって個人差がある。 思考 乳
- コミュニケーション 子ども 発達 幼児 家族 言語 運動 学習 記憶 ことば 看護 看護学
- 550 販売中 2009/04/27
- 閲覧(7,422)
-
月曜３限国際社会と日本レポート
- 「ガンダーラで結ばれた仏教文化とローマ文化」 １．研究に当たっての動機 ガンダーラ地方はシルクロード上であり、多種多様な文化が混ざり合ってきた。仏教文化とギリシャ・ローマ文化が融合したガンダーラ美術はどちらにも分類することができない新たな宗教美術のフィールドを作りあげるに至った。その過程や特徴、源流の仏教美術・ギリシャ・ローマ美術の類似点まで遡り、ガンダーラ美術の魅力に迫る。 ２．研究方法 研究に当たって、以下の書籍を参考にした。 ・ガンダーラ美術の見方（里文出版） 山田樹人＝著 ・世界の歴史３ 古代インドの文明と社会（中央公論社） 山崎元一＝著 ・ガンダーラ仏の不思議（講談社） 宮治 昭＝著 ３．研究 ガンダーラ美術の誕生と発展 アレクサンドリア大王の遠征後に残留したギリシャ人たちが建てた国バクトリア。彼らは土地の文化に同化せず、自分たちのヘレニズム文化を守りながら暮らしていた。前３C末に西北インドへ進出したのをきっかけにヘレニズムの技法と仏教思想が出会うこととなった。クシャーナ朝時代の１C後半から発達し、その技術は西域から中国、更には日本にまで及び、現在においてもその技法を確認することができる。 ヘラクレスと仁王 ヘラクレスは言わずと知れたギリシャ神話の登場人物。そんな人物と阿形・吽形として日本人にもなじみの深い仁王には意外な接点がある。ヘラクレスはゼウスを父に、人間の王女アルクメネを母に持つ。彼といえばその怪力が有名で、多くの神話がある。ゼウスの浮気に嫉妬したヘラが浮気によって生まれたヘラクレスに与えた１２の試練を次々にクリアしていく姿は英雄そのもの。英雄に対する尊敬のまなざしは世界共通なのだろう。 ヘラクレスの像がガンダーラでも発掘されていることをご存知だろうか。そしてそれらの多くは金剛杵（こんごうしょう・ヴァジュラ）と呼ばれるものを握っているため、執金剛（ヴァジュラ・パーニ）と呼ばれる。執金剛は常に釈迦の脇にいる守護神で、見た目や持ち物などヘラクレスとの共通点が多く、源流がヘラクレスにあると言われてきた。アフガニスタン・ハッダにあるタパ・エ・ショートル寺院跡から出土した執金剛は、ライオンの皮を肩に掛けて金剛杵を手にしている。へラクレスから執金剛への変遷が良く分かる彫像である。 この執金剛は先にも述べたように、釈迦の守護神である。それがインドから中国に渡った時に二体神になったようだ。それが今の日本にある金剛力士（阿形）と蜜迹力士（吽形）なのである。 アスラ（阿修羅） 阿修羅といえば奈良・興福寺の阿修羅像を思い浮かべる人が多いだろう。爽やかな少年のようでありながら、眉間に皺をよせるその表情は自らの宿命を真摯に受け止めているかのように感じる。 阿修羅の語源であるアスラとは天地・太陽神などの上に立つ最高神であったが、原始宗教だった頃には姿かたちはないものと思われていた。このような思想を持っていたのは前１５００年頃中央アジアから南下してきたアーリア人たちであった。中央アジアというのは今のイランを含む地域である。イランの前身ともいえるペルシアにおいてアスラはアフラ・マズダと呼ばれており、ゾロアスター教（前７C頃に興る）では悪の神アーリマンと対立する善の神ということになっている。 しかし、バラモン教下のインドにおいてアスラはインドラ神の敵役として登場させられてしまう。ゾロアスター教において最高神の地位を確立したアスラだったが、仏教においては善神と鬼神が混在し、武人の格好になっている。ガンダーラにおいて姿のないアスラはヒンドゥー教の中
- 《レポート》 ガンダーラで結ばれた仏教文化とローマ文化
- 550 販売中 2007/12/07
- 閲覧(2,441)
-
【合格レポート】西洋経済史 分冊1
- 「中世後期の問屋制手工業の仕組みを説明しなさい。」 中世後期の問屋制手工業の仕組みを説明する。 中世後期においては商業資本の役割が大きくなり、特にそれが産業の組織者になるという点に新しい性格を示しはじめた。商人は古代、中世から活動していたのではあるが、その時代の商人はただ商品を販売していただけであった。中世後期の商業資本は、産業を支配・組織したという点で、従来の商人とは異なる意味をもつ。 産業の組織者になった商人は、問屋制手工業、または問屋制家内工業、前貸問屋制とも呼ばれる。この生産方法は、商人か職人に対して原材料を貸し与え、職人はそれを自宅で加工することによって賃金をもらう。ギルドの手工業者とは違い、全工程の仕事はせず、ある分業の仕事だけをする。
- 日本大学 日大 通信教育部 通信 通教 レポート 西洋経済史 分冊1 中世後期 問屋制手工業 マニュファクチュア ギルド 前貸
- 550 販売中 2010/05/18
- 閲覧(6,653)
