連関資料 :: 道徳
資料:719件
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460 道徳教育の研究 テスト 解答
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明星大学通信
000460 道徳教育の研究 テスト対策 模範解答
参考文献 「第3版 道徳教育の研究」
著者:森下恭光・佐々井利夫 出版社:明星大学出版 出版年:2009年
「道徳の時間の指導法について説明せよ」
「道徳教育について、家庭が果たすべき役割について考察せよ」
「道徳教育の可能性について考察せよ」
「戦前・戦中に行われた「修身」の教育と、現在行われている「道徳」教育の相違を説明」
「現行の学習指導要領の中で、道徳教育はどのような位置を占めているか説明せよ」
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環境
道徳
子ども
教師
社会
児童
家族
家庭
道徳教育
人間
460
道徳教育の研究
テスト
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模範解答
回答
模範回答
対策
880 販売中 2013/08/02
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道徳の指導法 第2分冊
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(1)現行の「小学校学習指導要領」の第1章総則の第1「教育課程編成の一般方針」の2には、道徳教育は「学校の教育活動全体を通じて行う」ものである記されている。小学校では週に1時間「道徳の時間」設けられているが、道徳はそこだけで教えられるものではない。また、「道徳性の育成が図られるように配慮しなければならいない」ともある。つまり、道徳教育の目標とは、「学校の教育活動全体を通じて道徳的な心情、判断力、実践意欲と態度などの道徳性を養うこと」なのである。
「小学校学習指導要領」の第3章「道徳」の第3「指導計画の作成と各学年にわたる内容の取り扱い」には、「道徳教育の全体計画を作成するものとする」と記されている。道徳教育における全体計画とは、「各学校で取り組まれるべきはずの道徳教育の基本的な方針を示したもので、学校の教育活動全体を通して、道徳教育の目標を達成するための方策を総合的に示した教育計画」(「学校道徳教育入門」渡邊弘、140ページ)である。各学校においては、この全体計画を下に児童の道徳性を養う道徳教育を展開していくことになるのである。
では、道徳の時間はいったいどのような位置づけとなっ
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レポート
教育学
道徳
指導法
通信
550 販売中 2007/10/15
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道徳の理論及び指導法(中) レポート
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佛教大学「道徳の理論及び指導法(中)」のレポートです。2022年度シラバス対応です。レポート作成の参考にしてください。
※内容の丸写しは絶対にお控えください
【第1設題】
道徳教育の意義とそれを実践する際の学習指導で留意すべきことについて説明しなさい。
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佛教大学
通信
道徳の理論及び指導法
道徳
660 販売中 2023/04/26
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佛教大学 道徳教育試験対策
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その1「第2次世界大戦以前の道徳教育について述べよ。」
江戸時代の道徳養育にとって儒教とりわけ朱子学と陽明学である。
江戸時代は階級によって異なる倫理観が教えられた。藩校では儒教的倫理観、寺子屋では日本古来の神道的な倫理観や仏教的な倫理観が伝えられた。寺子屋に通う庶民の道徳教育は寺子屋の中だけではなく、家庭、地域社会という日常生活の中で自然と影響を大きく受けた。さらに江戸時代は女性の教育の機会が奪われており、男女で異なる倫理観が教えられていた。しかし、石田梅巌により始められた石門心学では教育の機会が与えられていなかった女性等に「聖人の道」を教えることを目的とした。
明治時代の道徳教育は五箇条の誓文の中に求められる。江戸時代の儒教の流れを継承し、王政復古による天皇中心主義。次第に、神仏混合から神道を日本の精神的支柱とした。これらの動きには富国強兵のための資本主義の倫理を導入しようとすることによって日本の教育の改革を意図したものである。
道徳教育において儒教主義的徳育がなされていたが、現場の学校教育では修身と国語の授業で道徳教育が行なわれ、論語や西洋書などが無秩序に取り入れられており
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日本
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子ども
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学習指導要領
道徳教育
550 販売中 2009/10/01
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心理学的利己主義と道徳観
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道徳とは何なのか。一番抽象的で一番難しい質問である。かいつまんで言うと、道徳とは「人間の行為の理想的なあり方を表し、そのような行為を導く社会規範」である。こう言われても大筋ではわかるが、細かいところはわからない。しかし、どのような行為が道徳的で、どのような行為が道徳的でないか、一部の複雑な事態を除いて誰もが頭の中で分類できるであろう。
いったい、道徳的だとかそうでないとか、どのように決められるのだろうか。ここに明確な答えはなく、さまざまな考え方がある。私の考えるところでは、道徳の基本となっているのは、自ら他人を不幸にしないこと、そして、他人の幸福の量をふやす事である。自ら他人を不幸にしないとは、他人を不幸にしようと意図して行動しない、ということである。道徳的だと断言できる行為は、すべてがこの原則にしたがっているはずである。
時にこの両者が相反するように見える事もある。大勢を幸せにするために、少数の人を大いに不幸にしてしまう場合である。「自ら他人を不幸にしない」と言ったように、このような行為はするべきではないと私は思う。もし、少数が被るのが少々の不幸であったなら、その行為はするべきかもしれない。少数に「ご迷惑をおかけしますが、○○よろしいでしょうか。」と聞いてみれば良い。道徳的なふるまいをする人ならば快く了承してくれるのではないだろうか。
しかし、そのように道徳的に振舞わない人もいる。今までどのような事かを今まで書いて来たが、では、人は何故道徳的に振舞うのか。
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社会規範
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心理学的利己主義
全体公開 2012/10/13
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