資料:638件
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Z1105 学校教育課程論
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設題 中学校あるいは高等学校のいずれかの教育課程について、その基準と編成原理、今日的課題についてまとめてください。
※あくまで参考資料としてご使用ください。
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Z1105 学校教育課程論
- 550 販売中 2014/10/16
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聖徳大学 教育課程論1
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第1課題 第1設題
学校教育は、教育の目的や目標を設定し、それを達成するように意図的・計画的に行わなければならない。そのために教育課程、あるいはカリキュラムを計画し、学校における教育活動が実施されているのである。教育課程とは、学校教育の目的や目標を達成するために各学年の授業時数との関連において、学習指導要領に示された内容を総合的に組織した学校の教育計画のことである。つまり、それぞれの学校の教育の中核となる教育計画であり、法律の定めるところに従い、子ども一人ひとりの人間として調和のとれた育成をめざし、地域や学校の実態、子どもの心身の発達段階や特性等を十分に考慮した教育を推進していく際のよりどころとなるものとなる。
現在の学校教育においては、各教科で構成される強化活動に加え、教科外活動として、学級活動・ホームルーム活動、児童会活動・生徒会活動、学校行事、クラブ活動などからなる特別活動と、道徳の時間や総合的な学習の時間などが、全員が行う活動として学習指導要領に規定されている。また、その他の教科外活動としては、各学校における状況に合わせて、校内清掃や地域社会との交流などが行われている。また、学
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小学校
学校
子ども
発達
学習指導要領
教育課程
地域
学校教育
科学
学習
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聖徳大学 教育課程論2
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第2課題 第1設題
寺子屋の起源は、中世の寺院での教育に遡る。江戸時代に入り、商工業の発展や社会に浸透していた文書主義などにより、教育への要求が一層高まる中で京都・江戸・大坂などの都市部に寺子屋が定着していった。寛政、1690年代前後ごろから農村・漁村へも広がりを見せ始め、江戸時代中期以降増加の度を強めていき、特に江戸時代後期にかけ著しく増加した。享保六年(1721年)には江戸市中に寺子屋の師匠は約800人、幕末には全国で5万ヵ所ほどの寺子屋があったと推計され、寺子屋のない町や村はないとまで言われた。現代のように教員免許制度はなく教える場所も自由で誰でもが自由に開くことができた。師匠の裁量が大きな部分を占め幕府や藩は援助も介入もなかった。
入学時期と卒業時期は、早い場合は5歳から普通は7か8歳で入学し男子が12、3歳、女子は13、4歳で卒業するのが一般的で、入門する年齢と卒業時期は個人の自由だった。授業時間は午前8時から午後2時までとされ、現代の小学校のように全ての授業時間にいる必要はなく通ってくる個人個人が来られるときに来て家の用事や稽古事に通う時間になると帰った。休日は師匠の裁量次
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日本
社会
学校
道徳
教員
授業
学習
自由
地理
- 550 販売中 2009/02/12
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S0527 学校教育課程論
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このレポートはB判定でした。設題の把握が不十分で、テキストの理解は十分との判定でした。所見としては、学習指導要領の変遷を概観することは重要ですが、その中でも最も重要な転換点は1958年(昭和33年)改訂だと論じられています。教科「道徳」の特設、経験主義から系統主義への転換、法的拘束力の強化、最低授業時数および小・中学校での1単位あたりの時間など、その後に影響を与えた改訂です。それについて詳しく論じてください。と書かれていました。所見を参考にしていただければとてもいいレポートが仕上がると思います。
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歴史
学校
経済
小学校
子ども
レポート
社会
発達
学習指導要領
道徳
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454 教育課程論 試験対策
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教育課程論のテストは大問、小問(2~3問)という傾向で出ている。
大問は特に学習指導要領に関しての問題が多い傾向があるようなので、自分なりにわかりやすいように流れをまとめ勉強した。
流れを簡単につかむための参考にはなるのではないかと思う。
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日本
英語
社会
学校
発達
道徳
学習指導要領
問題
科学
児童
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新しくなった
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