連関資料 :: 教育について
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教育原論 試験対策
- １ コメニウスの教授学や一斉授業について述べ、現在の学校教育における意義を考察せよ。 ２ ソクラテス的対話（産婆術）について述べ、ソクラテスの教育学的意義について考察せよ。 ３ 公教育成立の歴史的変遷について述べ、現在における学校教育の課題を考察せよ。 ４ ハヴィガーストの発達課題についてのべよ。 ５ ルソー教育思想の特徴（消極教育や自然主義など）について述べ、その意義や問題点を考察せよ。 ６ ポール・ラングランの生涯教育論の意義。 以上６つです。 自分用に作成しましたので、誤字や・微妙な表現はご容赦ください。 皆様のテストの一助となれば幸いです。 教育原論 １ コメニウスの教授学や一斉授業について述べ、現在の学校教育における意義を考察せよ。 教授学 コメニウスは、貧富の別、男女の別、身分の別なくすべての子どもに学校教育が与えられねばならない。先述の如くコメニウスは人間を万物の霊長として位置づけているので、万人に知恵と道徳と敬虔（ケイゲン）とを有するよう教育するよう求めている。その為にコメニウスは、すべての人が学習可能な教授学の確立を訴える。 「人間の教育は、少年時代に於いて発足しなければならない。」 また教育の順序は、子どもが受容可能なように段階的に為されなければならない。このように一歩一歩段階的に教えるためには、統一的で体系的なカリキュラムが求められている。そして、いったん送られた子どもは、カリキュラムに従って知識・道徳・敬虔を習得するまで教育を継続せねばならない。 すべての子どもが学習可能な「教材」が形成されなければならない。コメニウスによると学校で使用される教材は、計画的に組織され、まず容易な内容から始めて、次第に難しい内容に進まねばならない。また決して急がずゆっくりと教えることも重要である。「また子どもが自発
- 佛教大学 科目最終試験対策 6問全て 教育原論
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社会科教育法
- ３年生または４年生の地域学習について、具体的な 学習指導案を作成しなさい。５年生の国土産業学習 について、具体的な学習指導案を作成しなさい。 4学年 組 社会科学習指導案 平成20年 月 日( )第 校時 指導者 ○○ ○○ 1．単元 ごみのゆくえ 2．目標 (1) ごみの分別やごみ処理施設の見学などの体験活動を通して、ごみの問題に関心をもち、進んで調べることができるようにする。(感・意・態) (2) ごみの問題に取り組む必要性やごみの減量化、資源リサイクルの大切さについて考える力を育てるようにする。(思・判) (3) ごみについての体験活動、グラフなどをもとに自分の考えをもち、分かりやすく表現できるようにする。(技・表) (4) 住民の健康や環境を守るために、ごみ問題に携わっている人のいろいろな工夫や苦労・願いを理解する。(知・理) 3．指導計画(全11時間) 第1次 学校や家庭のごみについて調べよう・・2時間 ごみのゆくえを調べよう・・・・・・・1時間 清浄工場の見学・・・・・・・・・・・4時間 ごみのゆくえのストーリーを作ろう・・2時間(本時) まとめと解決策・
- 環境 日本 指導案 社会 学校 健康 地域 問題 科学 児童
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家庭科教育法
- あなたの住んでいる地域（地方）で、是非取り上げ たい衣食住に関する事柄を題材にした、小学校家庭 科の学習指導案を作成しなさい。 指導日時 ２００９年○月○日（○）第○時限 指導学級 ６年○組（全３５名） 指導場所 ６年○組教室 教材名（単元名） 「吹田くわいを食べよう」 題材設定の理由 教材観 飽食の時代と言われている今日、今の児童は有り余るほどの食品に囲まれているにも関わらず、その食生活を振り返ったとき、本当に豊かな食生活を送っているとは言い切れない。家庭科は「家族の一員として生活を工夫しようとする実践的な態度」を育てることを目的としている教科であり、今や「食育」が叫ばれている現代において、生きていく上で重要な分野であると言える。また、家庭や地域社会との連携を図り生涯学習の視点を踏まえて、学校における学習と地域学習における実践の結びつきに関わる内容である。 「吹田くわい」は私たちの地域の特産物であるが、大人でもその名前を初めて聞くような馴染みのない数少ない特産物のうちの一つである。ここでは、「くわい」について調べたり、調理することによって、地域の特産物に興味をもつことをねらいとした
- 歴史 子ども 学校 地域 児童 学習 家庭 指導 授業 野菜
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教育の制度と経営 ２
- 明星大学（２０１３年入学・レポート） 教育制度 教育の制度と経営2
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教育社会学1
- 設 題 ⇒「学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するかについて学力の視点から述べよ。」 学歴社会とよく混同される言葉に、高学歴社会がある。高学歴社会とは、単に「高学歴者の多い社会」を意味する言葉であり、具体的には、高校卒業後の高等教育機関への進学率が50％を超える社会であるとされる。 一方、学歴社会とは、「社会における社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」を意味する言葉であると考えられる。 「学歴社会」といわれると、「受験戦争」や「偏差値輪切り体制」などといった悪いイメージが思い浮かぶ。実際、私自身そういう負のイメージが思い浮かんだのが事実である。しかしながら、こういった学歴社会になってきた背景には、それなりの必然性があったと考えられる。 明治時代がスタートし、維新政府が必要としたのは、各分野における優れた人材であり、その質的・量的に安定した供給を保証してくれる機構であった。それまでの身分社会では、主として士農工商のような封建制度下の父の身分が子どもの進路を決定した。教育についても、典型的にいえば、士族の子は藩校に行
- 佛教大学 通信 レポート 第一設題 教育社会学
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