連関資料 :: 教育について
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【Z1118】【教育相談の研究（中・高）】レポート
- 【Z1118】【教育相談の研究（中・高）】のレポート資料です。 基本的には指定されているテキストの内容を要約したものなので、自分の意見や考えなどは少なく構成しております。 設題は、「学校における各種指導（教科指導、生徒指導、進路指導、特別活動等）と教育相談（学校カウンセリング）の関連について論じなさい。」です。 トータル3333文字数で、3200語の指定文字数をクリアしておりオーバーしすぎることもない文字数で要約しております。 レポート作成時の参考資料にしていただければ幸いです。
- 生徒指導 教育相談 Z1118 佛教大学 教育相談の研究 教育相談の研究（中・高） レポート 学校における各種指導（教科指導 進路指導 特別活動等）と教育相談（学校カウンセリング）の関連について
550 販売中 2017/03/01- 閲覧(2,803)
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佛教大学通信 理科教育法Ⅱ
- 設 題 (1)子どもたちが生活している「地域の自然」を教材化する必要性を２つの観点から解説せよ。(2)そのうち１つの観点から、あなたの居住している地域の自然を教材化した事例（授業の展開例）を示せ。 第１章 「地域の自然」を教材化する必要性について 子どもと自然にかかわる理科教育においては、子どもが自然に働きかけることによって、自然から逆に働きかえされて、そこから様々な情報を受け取ることが大切である。自然のしくみや、変化のようすを明らかにしていく過程で、人間として成長していくことを期待しているのである。したがって、理科教育では、子どもたちが先ず自然と関わることが重要視されている。 ここで、日本の自然について考えておきたい。日本の国土は南北に長い弧状列島であるために北と南では気候が著しく違う。したがって、そこに存在する自然、そこに起こる自然現象、とりわけ動物や植物の種類は地域によって様々であり、じつに変化に富んでいる。しかし、自然を対象にした理科教育は、この変化に富んだ地域の自然を教材化せず、一般的には全国どこへ行っても同じ素材が使われている。滋賀には滋賀の自然があり、さらに言えば自分の住
- 理科教育法 佛教大学 理科
- 550 販売中 2009/05/22
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第２次世界大戦以後の道徳教育
- 「第2次世界大戦以後の道徳教育について」 昭和20年（1945年）8月15日、日本の無条件降伏で太平洋戦争は終結した。戦後の歴史がここから始まり、日本の学校教育は大きな転換期を迎える。 昭和22年（1947年）民主化の高まりとアメリカの強い勧告の下で「教育基本法」が成立した。ここに明治以降、わが国の教育界を絶対的に支配した「勅語」は完全に否定され、「日本国憲法」に基づいた「教育基本法」が戦後の新しい教育理念となった。これは戦前の教育の家族主義、軍国主義教育への全面否定の上に、新しい民主主義的人間を求めるものであり、個人個人をひとりの人間として認めることを意味している。 わが国の道徳教育は常
- レポート 教育学 道徳 道徳教育 戦後 通信 佛教大学
- 660 販売中 2006/11/27
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学校における道徳教育の道徳は誰がどのように決めるべきか？
- 学校における道徳教育の道徳は誰がどのように決めるべきか？ 今現在、学校が家庭や国家から道徳教育の時間にいったい何を学習することを望まれているか、そのことについて少し触れてみたいと思う。歴史的なことをいうと授業でも習ったとおり、終身や社会科の要素をたどるものがあるのかもしれない。しかし、私も10年ほど前、道徳教育を受けてきた身として、いったい何を目的として授業が進められていたのかを思い返すと、けっして終身や社会科のように、国家の臣民育成としての授業ではなかったように思う。授業の内容は、いじめについて書いた本を読んだり、部落差別、在日朝鮮人についてなど、子供ながら道徳の時間はすごく暗い物語ばかり読まされるのであまり楽しみではなかったのを覚えている。 道徳教育を設けるにあたっての学習目標はどこらへんに置かれているのであろうか。現在は、幼稚園から高校まで一貫しての道徳教育を設けている。その個々の目標として、幼稚園では道徳性の芽生えを育てること（人間環境、就中、教師と幼児との人間的関係を両者が創造していく）、小学校は他律から自律、児童の道徳性の成長発展を促進する、主に低学年においてはしつけ（基本的生活習慣を身に付ける）、高学年においては、自分で判断し、決断したことに責任を持つ、中学校は人間としての生き方について自覚を深める（“人間の”ではなく“人間としての”）、高校は道徳として特別な時間を設けてはいないが人間としての生き方に関する教育を通して道徳教育が行われる（ホームルームや公民科）。つまり道徳教育とは心の教育であり、教育とは人格の完成を目標としているといえる。さて、国の方針としてこのような目標が掲げられていたが、そのことに対しての論議がないわけでもない。ちまたでの道徳教育観を聞くと各人各様の理論が散乱していることがわかる。たとえば道徳は生活そのものだから道徳などというものは抽象の産物に過ぎないという人があるかと思うと、道徳の現れる姿は、時代や社会によって異なるが道徳そのものは単純で、かつ普遍的だと主張する人もある。また、子供は善悪の判断をよく知っているので、ただ実行が伴わなかったり、ほかの社会的要因がこれを阻止したりするだけだと論じている人もいる。ところが、これとはまったく反対に学校でも善悪の判断を教えなければならない。教えることによって、道徳は育っていくものだとの意見もかなり多い。さらに、評論家の間では、道徳を行うためには、理想的人間像を確立することが先決だとの主張もある。このように、人によって、立場によって、道徳教育観は大変異なって出てくる。しかし道徳教育に携わる学校や家庭では、多様な価値観を論じて楽しんでいるわけにはいかない。この教育観の対立を克服して、子供によりよい生き方を指導するよう努めなければならない。 そこで、この問題を次のように整理し、道徳観の確立を図っていったらどうかと考える。世間的な道徳観を大きくまとめると、心情的なものを基準にして道徳教育を論ずる人と、責任的なものを基盤に道徳教育を主張する人があるということだ。たとえば責任の立場は、行為の道徳結果がいかなるものであるかということによってその行為の道徳的価値を評価しようとするのに対して、心情の立場は行為を道徳的に評価する場合にもっぱらその動機の純粋性を評価の対象にしようとする。そこで、道徳教育を考えるとき、両者の対立を絶対的な対立としてではなく、両者の立場が相補って初めて真の人格が形成されると考えなければならない。 このことは、人間の生き方が、行為の動機において純粋であるととも
- レポート 教育学 同志社大学 教職課程 道徳教育
- 550 販売中 2007/05/07
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佛教大学 教育原論 科目最終試験
- 2011年度のテスト対策です 参考にしてください。 この対策で合格いたしました
- 佛教大学 教育原論 科目最終試験
- 550 販売中 2011/11/11
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生活科教育法解答 六問セット
- 難関の生活科教育法の解答です。全問800字前後なので、覚えるだけ。最小の努力で合格を!生活科特有の「段落分け」にも配慮してあります。
- 佛教大学 生活科教育法S0619 科目最終試験 解答 六問
- 990 販売中 2011/12/13
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図画工作科教育Ⅰ １単位め
- 明星大学２０１１年度図画工作科教育Ⅰの合格レポートです。レポート作成の参考にお役立てください。 図画工作科教育Ⅰ １単位め １．テキストの「図画工作（美術／造形表現）教育の意義・目的」（第１章）を読み、1000字程度に大意要約せよ。 ２．テキストの「美術科教育の歴史」（第３章）を読み、「山本鼎の自由画教育」と「久保貞次郎の創造主義美術教育」とを、明治初期からのわが国の美術教育史の概略に位置づけ、1000字程度で説明せよ。 ※講評※ 図画工作科の意義と自由画や創美教育の主張の関わり方についても考えてみましょう。
- 明星 明星大学 図画工作 図画工作科 意義 目的 美術科教育 歴史 美術教育史 合格 レポート
- 550 販売中 2011/12/19
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