連関資料 :: 教育について
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![[<strong>教育</strong>法規１]１単位目レポート](/docs/946941203283@hc13/113417/thmb.jpg?s=b&r=1402573509&t= "[<strong>教育</strong>法規１]１単位目レポート")
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国語科教育法（科目最終試験対策）
- ≪国語科教育法 科目最終試験対策≫ ① (1)国語教育の構造について、「目標」「内容」「方法」「評価」にふれて述べなさい。なお、この問題は新テキスト『新たな時代を拓く小学校国語科教育研究』、『書写指導のてびき』で学習した内容に基づき解答すること。(2)教材『やまなし』（宮沢賢治作）の具体的例を示しながら、「読むこと」の指導では、「どんなこと」を、「どのように」指導することが大切かについて述べなさい。なお、この問題は旧テキスト『国語科教育法』で学習した内容に基づき解答すること。 ○ここでは、「やまなし」の事例を通して、感じたことを基にして情景を読み取る指導を行いたいと思う。そのため、以下の３点について大切にしたい。 Ⅰ．言葉から感じたことを大切にする。 感じたことから素直に想像を広げていく楽しさを味わうことが重要である。そのためには、音読する機会をなるべく多く設けることが大切である。「やまなし」は、擬音語・擬態語や比喩表現などが、大変多く使われており、言葉の響きや言葉のリズムを感じることが楽しく、音声化に適した作品であると言え、また音読することで、言葉から感じる自分の思いを確かに持つこ
- 国語 国語科 佛教大学 科目最終試験 試験 最終試験 国語科教育法
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教科教育法宗教１ 第２設題
- 『私立学校における宗教教育のあり方について 論述せよ』 Ⅰ．一般的な宗教教育 このレポートでは、私立学校においてどのように宗教教育があるべきかを考えていく。まず、公立学校と私立学校の特性について考察する。私立学校の、公立学校との違いについては、公立学校の教員では、生徒に対してある種の宗教教育が必要だと考えている者も少なくないが、憲法の規定もあり、またさまざまな問題があるなかで及び腰になっているという事実がある。私立学校には、言うまでもないことであるが、当然そのような障害はなく、またそれが私立学校の存在意義であり、設立者にとっての設立動機であると言えるだろう。 さて、一口に宗教教育といっても、その中身はいくつかに分類される。第一に宗派教育である。これは多くの私立学校で推進されている教育であり、特定の宗教を優先して、信仰の問題として教えるものである。公立学校では憲法などに禁じられており、行うことはできず、またその必要はないものであろう。 第二に宗教知識教育である。これは、宗教に関する知識だけ、例えばキリスト教の創始者はイエスであるということや、仏教の創始者は釈尊であるということなどの
- 憲法 宗教 学校 学習指導要領 問題 授業 学習 人間 指導 自由
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![<strong>教育</strong>心理学 第二設題[1]..改](/docs/957671824101@hc09/57703/thmb.jpg?s=b&r=1257607593&t= "<strong>教育</strong>心理学 第二設題[1]..改")
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教育心理学 第二設題[1]..改
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哲学（２分冊）～ソクラテス的教育法の本質について～
- ソクラテスが登場してきた時代背景において、明らかに「個人自己主張」が見られる。しかし、ソクラテス、プラトン、アリストテレスによって非難的意味で語られたソフィストの自己否定が欠けている自己主張のための自己主張、つまり、ときとして論点をすりかえることによって自己を正当化する論法、ソクラテスの主張する何事も自ら吟味判断する主体的自己とはまったく異なるものである。 ソクラテスのパイディア（教育）の目的はドクサ（俗見）を洗い流し、青年の内面から知恵と得を芽生えさせることである。教師としてのソクラテスの活動は、アテナイ（スパルタとならぶ古代ギリシアの強力な都市国家）市民に無知を自覚させ、有徳の市民にすることであった。その死をもって自らの真理探究の教育活動を頓挫することになるが、ソクラテス自身の死によって人類永遠の教師となったのである。しかし、ソクラテスの教育活動の問題点を挙げるならば、痛みに苛まれたとしても、誰しもが生産的な意味での真理獲得には必ずしも至らないということである。 デルフォイのアポロン神殿には「汝自身を知れ」という格言が掲げられている。この格言の“自身”とは、ソクラテスによれば
- レポート 哲学 アレテー 無知の知 エピステーメ ソクラテス的規定 ソクラテスの逆説
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現代の育児不安―早期教育とパート就労の狭間で
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