連関資料 :: 教育について
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同和教育 第一設題
- 「学校において、同和教育を実践していく上で留意しなければならない諸点をまとめ、具体的な実践のあり方について述べなさい」 同和教育とは、個人の尊厳が重んじられ基本的人権が保障される民主的な社会を実現するために、部落差別や他の人権侵害に関わる「差別」をなくす意欲と実践力を持った人間の育成を基本としており、特に学校同和教育では、「部落差別をはじめとするあらゆる差別をなくす実践力を身につけた人間を育てる教育」と考えられる。 同和教育を論じる上で、同和問題の本質を知ることが重要であり、本質として主に１０点が考えられる。 １点目は、同和教育とは日本社会の歴史的発展の過程において形成された身分階層構造に基づく差別により、日本国民の一部の集団が経済的・社会的・文化的に低位の状態におかれ、近代社会においても、なお著しく基本的人権が侵害されるという最も深刻にして重大な社会問題であるといえる点である。２点目は、同和地区の住民は、異種人でも、異民族でもなく、疑いもない日本民族の日本国民であるという点である。３点目は、明治４年８月２８日に公布された太政官布告第６１号により、同和地区の住民は、一応、制度上の身分差別から解放されたのであるが、実質的な解放したものではなく、形式的な解放令に過ぎなかった点である。４点目は、わが国の社会は、一面では近代的な市民社会の性格をもっていながら、他面では、前近代的な身分社会の性格をもっており、そのため、今日なお古い伝統的な共同体関係が生き残っており、人々は個人として完全に独立しておらず、伝統や習慣に束縛されて、自由な意志で行動することを妨げている。このようなわが国の社会、経済、文化体制こそ、同和問題を存続させ、部落差別を支えている歴史的・社会的な根拠であるという点である。５点目は、全ての社会事象がそうであるように、人間社会の歴史的発展の一定の段階において発生し、成長し、消滅する歴史的現象にほかならないため、いかなる時代がこようと、どのように社会が変化しようと、同和問題が解決することは、永久にありえないと考えるのは妥当ではないという点である。６点目は、「寝た子をおこすな」式の考えで、同和問題をこのまま放置しておけば、社会進化にともない、いつの間にか解消すると主張することに同意できない点である。７点目は、部落差別は、半封建的な身分差別であり、わが国の社会に潜在的、または顕在的に存在しており、多種多様の形態で発現するので、 それらの多種多様な形態を分類すれば、心理的差別と実態的差別とに分けられる点である。８点目は、心理的差別は、人々の観念や意識のうちに潜在する差別のことであり、それは言語や文字や行為を媒介として、顕在化し、また、実態的差別とは、同和地区住民の生活の実態に具現化された差別のことであり、これらの心理的差別と実態的差別とは、相互に因果関係を保ち、相互に作用しあっている点である。９点目は、近代社会における部落差別とは、市民的権利、自由の侵害にほかならないと考えられ、 市民的権利、自由とは、職業選択の自由、教育の機会均等を保障される権利、居住および移転の自由、結婚の自由などであり、これらの権利と自由が同和地区の住民に対しては、完全に保障されていないことが差別であるという点である。１０点目は、同和地区の住民に就職と教育の機会均等を完全に保障し、近代的な主要産業に就職させることによって、生活の安定と地位の向上を図ることが、同和問題解決の中心課題であるという点である。 以上の１０点の本質を理解し、それらを念頭におき、 留意点を考えると、同和
- 同和教育 第一設題 佛教大学 通信教育
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同和教育 第一設題
- 「学校において、同和教育を実践していく上で留意しなければならない諸点をまとめ、具体的な実践のあり方について述べなさい。」 同和問題を考える際、差別をなぜしてはいけないのか？という部分からはいらなければならいであろう。そしてその問いに簡単に答えるならば、人間の持っている権利を勝手に奪うことは許されないからということになる。 しかし最初からこのような主張が認められていたわけではない。時代によっては、差別をしている認識なく差別をしている時代もあったのである。人を物のように扱うのを当たり前だとして教育を受けていれば、そこに疑問を感じることはないであろう。例えば、ある映画のワンシーンで黒人男性と白人男性が連れだって歩いている。白人女性がそこに現れ「なぜ白人のあなたが奴隷であるはずの黒人と隣同士で歩いているの？」と言うのである。その映画は南北戦争前のアメリカが設定である。その時代白人に対して黒人は自分たちより程度の低い人種であるという教育が行われていた。映画の白人女性は自分の発した言葉が差別的発言だとは思っていないのである。そこに罪悪感はないのである。ここに差別問題を考える重要な意味が隠されている。人は生まれてすぐこれは正しい、これは正しくないという判断が行えるのではない。周りの環境、つまり社会から学ぶことでその判断を身につけていくのである。その学びとっていく社会が差別を行っていれば、知らず知らずのうちに子供はそれを学び、それをまた自分の子供に伝えていってしまうものである。私達が差別問題を学ぶ理由は、何が差別にあたるのかを学ぶためにあるとも言えるのである。人は知らない間に人を差別している場合があり、それを指摘するには何が正しく何が正しくないのかの的確な判断が求められるのである。人は学ばねば成長しないし、差別してはならないという考えを伝えていく者がいなければ、その考えは根付いていかないのである。私達一人一人はそれを伝えていく一端を担っているのである。 ここで同和教育の話に移りたい。先に述べたような差別問題を念頭に入れつつ実際に生徒達に授業を行う場合の問題点として次の３つが挙げられる。 差別否定の理解にとどまり行動化できるまでに高まっていないこと。 同和教育の学習内容およびその方法が子供の発達段階に適合して実践されているかどうか。 同和教育に対する教師の姿勢の問題。 まず第１の問題点であるが、先に述べた何が差別にあたるのかを学び判断できるに至ったとしても、その差別をどうやって改善させるかというまでには至っていないということである。差別問題は差別認識を持っていてもその改善をすることで自分自身に被害が及ぶのは避けたいとする人間の心の中の問題をも含んでいる。しかしこのような状況は少なからず誰しもが含んでいる要素である。弱い部分ではあるが、この部分を否定することが問題の解決になるとは思えない。同和問題を語る場合、その人間の弱さを含めた上で話し合っていくべきであろう。例えば、士農工商えたひにんなどの身分を作り上げたのも、自分よりももっと身分の低い者がいるという優越感を巧みに利用したものである。他人より自分のほうがまだ置かれている環境はましだと思う心情は人間の弱い部分でもある。しかしそこを人間の持っている要素だと素直に受け入れそこを持っているからこそ人間同士の関わりが必要なのだということを伝える。弱い部分は持っていてもいい。ただ自分がどうその部分と関わっていくかそこが大事なのである。 次に第２の問題点であるが、私の経験も他の多くの徒達が感じたような、ただビデオを見
- 同和教育 第一設題 佛教大学 通信教育
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教育心理学試験対策
- ・発達とは何かを示し、「一般的な原理」とされるものについて説明しなさい。（発達の原理について要約せよ。） ・内的動機づけ・外的動機づけの過程を説明し、それぞれの学校教育実践への応用について考察せよ。 ・青年期の人格特性に影響を与える要因を「関係性の発達」および「人格理論｣から考察し、より良い人間性の育成は銅あるべきかを考えよ。 ・青年期の不適応行動の主なものを説明し、その原因と考えられる諸要因について説明せよ。 ・社会的学習理論のいう観察学習の過程について、道具的条件付けの学習過程と比較して、その特質が分かるように解説しなさい。 以上の５つについてまとめました。 自分用に作成していますので、誤字や微妙な表現についてはご容赦ください。 皆様の勉強の一助となれば幸いです。 発達とは何かを示し、「一般的な原理」とされるものについて説明しなさい。（発達の原理について要約せよ。） 年齢に伴う心身の変化。量的・質的なものがある。量的に見れば量的増大、質的に見れば構造化の過程である。(18世紀子どもが大人と違う興味関心を持つということからスタート) 発達は成熟と学習の２つの形式に分けて考察される。 成熟は外的環境に左右されず、生得的内的要因によって展開される過程を言う。主に身長・体重など身体的・生理的変化に表れるが、心理的変化も含めることができる。 学習はもっぱら外的条
- 佛教大学 科目最終試験 解答用
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教育相談の研究試験対策
- ・教育相談の研究（縦書き） ・非行をしている子供の心理と、学校や家庭における指導のあり方を述べなさい。 ・カウンセリングの種類をあげて、それぞれの理論や方法について比較検討しなさい。 ・不登校について、そのタイプ別に学校及び家庭における対応のあり方を述べなさい。 ・現代の子供たちは、仲間同士の人間関係が希薄になっているといわれるが、その原因と考えられることを述べ、学校教育全般にわたる対応策について論じなさい。 ・教師カウンセラーとスクールカウンセラーそれぞれの長所(メリット)と限界について述べなさい。 ・現代の社会や学校において、カウンセリングがますます重視されるようになってきている背景や原因について考察しなさい。 以上の６つについてまとめました。 自分用に作成していますので、誤字や微妙な表現についてはご容赦ください。 皆様の勉強の一助となれば幸いです。 ・非行をしている子供の心理と、学校や家庭における指導のあり方を述べなさい。 非行を行う少年少女には家庭的な背景がある場合が多い。親が常に家にいないことで、家族の機能が完全に停止しており、崩壊している。非行少年たちとの関わりを持つにはその少年の置かれている状況、特に家庭環境に留意しなくてはならない。 非行の直接的きっかけは友人が多い。中学生における友人の結びつきの広さ。世界のすべて。非行少年の多くは自分の居場所や存在感を家庭や学校で感じられないことが多い。彼らにとって居場所となる飛行集団は非常に大切なものなのである。 学校においては非行という行為ではなく、常にそれを行っている子供のほうに目を向けることが重要。その罪をとがめ罰を与えるという発想ではなく、何とか
- 佛教大学 科目最終試験 解答用
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算数科教育法リポート
- 『算数科教育の歴史（黒表紙教科書、緑表紙教科書、水色表紙教科書、単元学習、現代化、ゆとり）について述べ、それらの教育内容を自分の視点で考察せよ（４枚程度）。上記を踏まえ、2002年度完全実施の学習指導要領（算数科）の特徴について述べ、その教育内容を自分の視点で考察せよ（４枚程度）』 算数科教育の歴史について 我が国における算数（算術）教育の歴史は古く、江戸時代には寺子屋で珠算を教えるという形で庶民に教育が既に施されていた。ここで行われた算数（算術）教育は生活上必要であった計算能力の習熟と算数的知識の伝授のみであったが、庶民が社会の一員として生活を営んでいく上で算数（算術）教育は必要であると為政者等が認識していたことが上記により理解できる。 時は流れ、明治時代初期。明治維新の新政府は欧米諸国と対等な関係を築くために、欧米諸国の良い面（文化・技術など）を積極的に取り入れることにより国力を上げることに腐心した。このことは算数（算術）教育においても例外ではなく、従来の珠算から西洋式の筆算や洋法算術を学校教育に採用することになったのである。 初期においてはスコットやマレーがペスタロッチの直観
- 算数科教育法 佛教大学 Ｂ評価 通信課程 算数科教育の歴史
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社会科教育法1
- 設 題 ⇒「３年生または４年生の地域学習について、具体的な学習指導案を作成しなさい。５年生の国土産業学習について、具体的な学習指導案を作成しなさい。」 第３学年Ａ組社会科学習指導案 平成２１年○月×日（△）第▽校時 指導者 １．単元 空き缶のゆくえ ２．目標 （１）空き缶が資源としてリサイクルされていることを知り、どのような物に生まれ変わるかや自分達の暮らしとの関わりに興味・関心を持つ。（関・意・態） （２）日常生活の中で空き缶をリサイクルする方法を考える。（思・判） （３）リサイクルの方法や空き缶の行く末など、学んだことをわかりやすくまとめ、表現する。（技・表） （４）空き缶が大量に消費されていることを知り、リサイクルの方法や結果を理解する。（知・理） ３．指導計画（全１０時間） 第1次 空き缶の種類と分別（２） 第２次 空き缶の消費とリサイクル 第１時 空き缶はどれくらい？ 第２時 リサイクルってどうするの？・・・（本時） 第３時 リサイクルの方法と流れ 第３次 ゴミ処理場を訪ねてみよう 第４次 まとめと発表（４） ４．指導上の立場 （１）教材観 本単元では実際にゴミ処
- 佛教大学 佛大通信 レポート 第1設題 社会科教育法
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生活科教育法1
- 設 題 ⇒「子どもの主体的な活動の姿を基にしたカリキュラムについて述べよ。その際、テキストに示されている事例から４例（第１学年から２例、第２学年から２例）取り上げ、具体的に考察を図ること。また以下のキーワードを必ず取り入れて述べること。キーワード：『学び』『体験』『かかわり』『遊び』」 第１章：カリキュラムについて 生活科のカリキュラム作成に当たって特に大切にしたいことは、「各学校が創意工夫を生かし特色のある教育、特色ある学校づくりを進めること」である。なぜなら、全国一律のカリキュラムでは、改善のねらいを実現することは到底不可能であるからである。 これからの生活科のカリキュラムを考えてみると、以下のことが必要になる。 ①生活科の趣旨を徹底する・・・生活科は、具体的な活動や体験を通して、子どもが自ら学び、生きる力を身につけることを目指しており、子ども観に立って、子どもの思いや願いを学習の出発点とするカリキュラムの作成が必要である。 ②地域の教育資源を十分に活用する・・・生活科の学習の舞台は、学校や身近な地域であり、地域にある自然や場所などを活用して多様な活動や体験が一層展開できるよ
- 佛教大学 佛大通信 レポート 第1設題 生活科教育法
- 550 販売中 2009/05/19
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初等音楽科教育 １
- ③虫のこえを歌えるようになった２年生を対象として、擬音の部分に何か打楽器を入れてみる授業の指導案を丁寧に書いてください。 第２学年 音楽科学習指導案 １．題材名 すてきな音をさがそう「虫のこえ」 ２．題材について 「虫のこえ」は、虫の声を模倣した擬音がおもしろく、身のまわりの楽器や音素材を使って遊んだりすることができる楽曲である。まず、「虫のこえ」の楽曲中に出てくる虫の様子や泣き声を知り、その泣き声を楽器や音素材で表す活動を展開する。 ３．児童の実態（男子22名、女子17名 計３９名） 歌うことが大好きで、朝の会では元気良く歌っている。また、楽器への関心も高く、休み時間にはオルガンの回り
- 指導案 教師 児童 学習 授業 評価 指導 表現 映像 内容 明星大学通信教育部
- 550 販売中 2009/05/27
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