連関資料 :: 教育について
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初等生活科教育法 単元指導計画
- 初等生活科教育法 ～単元指導計画～ 単元名 自然はすごい！！ 【１】単元のねらい ・身近な植物や動物を観察し、育てる活動を通して、四季の変化や季節によってそれらの姿かたちやその生活の様子が変わることに気づくことができる。 ・植物・動物の死や新しい命を目の当たりにすることで、命の尊さや強さ、死の悲しみやはかなさを感じることができる。 【２】評価基準 （１）関心・意欲・態度 ・植物や動物に親しみを持ち、積極的に観察や世話をしようとする。 （２）思考・表現 ・植物や動物の観察や世話をする中で、自分が感じたことや気づいたことなどを自分なりの方法で表現できる。 （３）気づき ・自分の身の回りにも多くの四季の変化や生き物の生死・サイクルがあるのだと気づくことができる。 【３】本単元の特徴 ここ数年、「エコ」という言葉がしきりに用いられると同時に、人々の自然に対する意識も少しずつ変わってきているのではないかと思うときがある。また、都会にも公園などのみどりが見られるようになった。しかし、それはやはり人工的な自然であり、なかなかそこで多
- 子ども 学校 単元指導計画
550 販売中 2009/04/14- 閲覧(3,850)
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生活科科教育法 第１設題
- 「第１学年の生活科として適切な単元を一つ設定して、具体的な指導案を作成しなさい。」 第１学年 生活科学習指導案 対象学年 第１学年 単元名 アサガオを育てよう。 単元設定の理由 教材観について 学習指導要領の内容（７）の内容に基づくものであり、土に触れ、世話をする活動の中から様々な事に気付き、今後に役立ててほしいと考え、本単元に設定した。アサガオの一連の植物変化を観察することで、色々な考察・推測をしながら、活動・体験をすることが狙いである。 児童の実態について 他の学年に比べ、様々な方向において興味関心があり、活動も多岐にわたっているが、グループ活動は難しい。目的があれば、グルー
- 生活科科教育法 第１設題 佛教大学 通信教育
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教育原論～科目最終試験ヤマ当てセット～
- 「コメニウスの教授学や一斉授業について述べ、現在の学校教育における意義を考察せよ。」 まず、コメニウスの教授学について述べる。コメニウスは全ての青少年の教育の為に、全ての子どもが貧富の別、男女の別、身分の別なく学校へ通い、教育を受けることの必要性を説いている。 人間の教育は少年時代に発足され、教育の順序は子どもが受容可能なように段階的でなければならない。また、一歩一歩段階的に教えるためには、統一的で体系的なカリキュラムが求められる。そして、一旦学校へ送られた子どもは、カリキュラムに従って知識・道徳・敬虔を修得するまで教育を継続しなければならない。 また、すべての子どもが学習可能な「教材」が必要である。コメニウスによると、学校で使用される教材は、計画的に組織されねばならず、教材作成において、まず容易な内容から始めて、次第に難しい内容へと進まねばならず、決して急いではならない。また、子どもが自発的に学習するように、子どもの内面に働きかけることも重要であり、子どもの理解能力を超える教材を教え込むことは禁じられる。 そして、コメニウスの教授学においては、「直観」が重視される。学校の教室では、絵画や図表などを掲げ、子どもの五感に訴えて教えることが望ましい。 次に、コメニウスの一斉授業について述べる。コメニウスは効率よく教育を行うために、一人の教師が多数の生徒に対して一斉に集団的に教育することを主張する。教壇からは全生徒の姿が見渡せ、その上で教師は生徒の関心を生じさせ、生徒の感覚に訴えかけるように教えなければならない。また、教師はしばしば生徒に対して質問を発し、彼らの理解を絶えず確認しなければならない。また、この教授法ではすべての生徒が同じ教科書を用いる。 最後に、コメニウス教授学の意義を述べる。コメニウスの教授学は従来の金持ちのみが学べる教育体制を崩し、全ての子どもが学べる教育体制を築き上げた。また、効率よく知識を修得できる教授学を開発した。これは、現代の教育にも通じる大きな意義である。 「ソクラテス的対話術（産婆術）について述べ、ソクラテスの教育学的意義について考察せよ。」 ソクラテスは真の知を獲得するために、対話しあうことが知への道であり、最も有効な教育方法でもあると考えた。ソクラテスの対話術は、一般に産婆術（助産術）と呼ばれている。これは、産婆が妊婦が子を産むのを手助けするように、教師の役割は学習者自身が真の知を生み出すのを手助けすることに他ならないということである。そもそも、全ての人は生まれながら道徳的に善悪を判断する能力を有しているのだが、ソクラテスの産婆術はこの能力をひとりひとりが自分で伸ばすように、教師が手助けすることを企図している。 ソクラテス的対話の教育学的意義を述べる。我々の道徳的知識は教師が外面的に教えて学習者に身につくものでは決してない。学習者が自分自身で努力して、自己の内にある才能を伸ばすように手助けするのが教師の役割である。重要なことは、学習者が自分自身で思考し、判断し、行動する能力を身につけることである。すでに出来上がった知識を無批判的に受け入れるのではなく、自分自身で真理を探究する態度を育成する。教育とは、適切な質問を行うことによって、学習者が自分自身で知を生み出すようきっかけを与えることである。教育は単なる知識の賦与ではなく、学習者自身の思考の発展を目指すものである。教師にできることは、学習者が自分自身で善の知に振り向くように手助けすることにすぎないのである。 「公教育成立の歴史的変遷について述べ、現在にお
- 科目最終試験 教育原論 佛教大学 通信 テスト対策
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教育史～科目最終試験ヤマ当てセット～
- 「ペスタロッチーの教育思想について述べよ。」 ペスタロッチーは、子どもには将来発展する素質が備わっており、この素質が子供の内から発展するように助成するのが教育と考えている。また、ペスタロッチーは、真への認識、美の感情、善の力、これらは全て子どもが生まれながらに有しているものであり、教育者は子どもの内的本性が自ら実現していくのを援助する事に専念しなければならないと考え、子どもの内的本性に備わっていないものを、外部から注入することは教育にふさわしくないと考えるのである。 ペスタロッチーといえば、「直観の原理」だろう。直観の原理とは、直観は全ての認識の基礎であるので、教育方法はまず直観的でなくてはならないとされる。しかし直観において受け取ったものはまだ曖昧で混乱している。そのような曖昧な直観を明瞭な概念にすることが次に求められる。 ペスタロッチーは道徳的・宗教的陶冶を重要とするのであるが、彼は母子愛が最も道徳的・宗教的な基礎となると考えている。なぜなら母親が子どもに示す愛情こそが、子どもに信頼・従順・感謝の気持ちの原初的感情を生じさせるからだ。この感情を拡張して、市民として国に対する権利や義務の感情を芽生えさせることが可能になるとされる。母子の間で育まれる信頼・感謝・従順・忍耐の心が、道徳的生活の基になる。 「わが国中世におけるいわゆる寺入りについて述べよ。」 寺入りとは、子どもが読み書きの手ほどきを受けるために児となって寺院に入ることである。また、寺院は小学などと呼ばれ、「学校」とすら称され、打ち続く争乱と相俟って前代に栄えた大学寮・国学などの教育機関が衰微していたから、ほとんど当代唯一の教育機関として機能していたといってよい。 この寺入りは、１０歳頃までに登山して、１３、１４歳頃得度しない者は下山し、およそ７年ほど修学するのが例であった（例外あり）。そして、最小限３年は学習すべきものであり、しかも、その間は寺院に寄宿するのが習慣であった。 寺入りでは、７、８歳では読み書きと遊びを区別せず、９、１０歳までは次第不同に学習させ、１１～１３歳までの少年は所定の日課を踏んだ。このように子どもの発達段階に即して学習の順序を立てていた。 寺院での教育は、庶民より武家に必要なものが多く、寺院が武家の子弟に重きを置いた教育機関であった。また、著しく貴族的・武家的な内容の教育であった。 なお、寺院における初等教育は、手習・漢字・和歌・音楽などの知育的な面ばかりではなく、道徳上の訓育がこれと並んで大切であった。寺院の道徳的訓育はきわめて厳しく、道徳上の訓育がこれと並んで大切であった。 「わが国古代における漢字の受容や学習について述べよ。」 中国史料として最もまとまりがあり、かつ成立年代の古い文献は、周知の如く『三国志』の魏志倭人伝である。『三国志』は、『漢書』より約２世紀遅れるが、『後漢書』よりは１世紀以上成立が早い。その『三国志』に見える記事は、当時の日本の古代王権の代表としての邪馬台国に、漢文の読み書きのできる人物がいたことを示している。『三国志』に、当時のわが国と魏との間の文書のやり取りが認められる以上、少なくとも、十分に漢文の読み書きのできる人物が存在していたことは疑いない。 漢文学習の推移を跡づける。 まず、『日本書紀』の記載から窺うと、それまでの史部流といわれる漢文学習から脱却して、隋唐における南学北学統合の気運の中に生まれた新しい学問を積極的に取り入れ、長安における書法・発音を正しく学び取ろうとする時代要請が読み取れる。 「律令」は、公
- 教育史 科目最終試験 テスト対策 佛教大学 通信
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教師が行う教育相談(学校カウンセリング)の在り方(進め方)
- 「教師が行う教育相談(学校カウンセリング)の在り方(進め方)について述べなさい。」 従来、教育相談では生徒に対する強制的指導・管理に重点が置かれていた。近年子どもたちは多様化し、複雑な原因による深刻な問題行動が目立っており、より深い子どもたちの理解が必要とされ、教育相談ではカウンセリングの考え方が重視されている。 カウンセリングには大きく分けて二種類がある。治癒的カウンセリングと発達援助的カウンセリングである。教育相談では、その対象は、人格形成の発展途上にある子どもである。フロイトの心的構造でいえば、イド・自我・超自我の三重構造がまだ流動的な状態である。子どもの神経症的な症状や問題行動は、
- 教育相談の研究 学校カウンセリング 発達援助 受容
- 550 販売中 2008/03/24
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教育方法学 試験対策 学習まとめノート
- 教育方法学 試験対策 学習まとめノート ＜内容＞ ■ ルソー、ペスタロッチ、デューイの教育論について述べながら、現在の情報ネットワーク社会の学校教育の役割についての教育思想の役割を考察せよ。 ■ 教育メディアは、どのような変遷を経て現在に至ったかを各時代の機能の特徴について図示しながら説明せよ。 ■ 教育技術は判断する過程が重要であるといわれているが、その判断と専門的知識はどのような関係になっているかを説明せよ。 ■ 小学校、中学校、高等学校での総合的な学習の特徴を比較するための表を作成して、それぞれの特徴を説明せよ。生徒の学習への参加の様子に違いがあるかどうかを検討せよ。 ■ 小学校、中学校、高等学校によってカリキュラム開発において教師に求められる能力について述べよ。 ■ 情報化社会においては教師も研究することが重要であることが指摘されているが、その理由を説明せよ。 ※キーワードの抽出のみです。 ■ 相対評価と目標準拠評価をそれぞれ定義して、両者の長所と短所を表にまとめよ。 ■ 評価にはどのような種類があるか。それらはどのような目的で、どのような手順で実施されているか。また、教材開発での評価とはどのようなものか。 ■ 教育思想の歴史から、わが国の教育が近代化するときの教育理念とポストモダニズムにおける教育での理念とを比較してその違いを述べよ。 ※キーワードの抽出のみです。 ■ ルソー、ペスタロッチ、デューイの教育論について述べながら、現在の情報ネットワーク社会の学校教育の役割についての教育思想の役割を考察せよ。 ＜ルソー＞ ・「消極教育」注入教育からの解放 子どもは生まれながらに善であると考え、その本性を人為的でなく自然な形で成長させる 成長を見守り、少しだけ手助けしてあげる ・「自然主義」消極教育の基盤となる思想、「自然人」を教育の理想とした 「自然人」とは、他人の命令や権威によってのみ行動する人間ではなく、自分自身で考えて行動できる人間 ・知識偏重型教育から課題解決型学習へと ＜ペスタロッチ＞ 教えるということは、事物の直観から始まる。
- 教育方法学 試験対策 佛教大学
- 770 販売中 2008/03/31
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学校教育職入門 試験対策 学習ノート
- ＜内容＞ ■ いじめや不登校といった、現代社会の教育的諸問題に対処していくためには、教師にはどのような資質や適性が強く求められるのか具体的に述べよ。 ■ 教科指導と教科外指導とは何か、それぞれを具体的にまとめ、その両者の関係はどうあるべきかについて述べよ。 ■ 教師の仕事には、具体的にどのようなものがあるのか。項目を５点以上にまとめ、それぞれについて、留意すべき点について述べよ。 ■ 教師の服務規程とは何かについて解説し、教師はその問題にどのように対処すべきかについて述べよ。 ■ 教職をとらえる視点として、教師聖職者論、教師労働者論、教師専門職者論がある。それぞれを簡潔にまとめ、それぞれの論の差がどこにあるかについて述べよ。 ■ いじめや不登校といった、現代社会の教育的諸問題に対処していくためには、教師にはどのような資質や適性が強く求められるのか具体的に述べよ。 ・教育相談とは …一人一人の児童生徒の教育上の諸問題について、本人またはその親、教師などに、その望ましいあり方について助言指導することであり、個人の持つ悩みや困難の解決を援助することによって、その生活によく適応させ、人格の成長への援助をはかるもの ・「カウンセリングマインド」を持つことが重要 …共感的理解、生徒の自己成長力を信頼、人格的発達を援助する姿勢 ・単なるハウツーではない 児童・生徒の理解が大事 内面を知る ・固定化した対応、一面的な見方を避け、生徒の理解に努め、柔軟に対応 ・ケース報告を研究する姿勢 ・教師⇔生徒 適切な関係、生徒同士の関係も適切に保つ ・いじめが犯罪行為の様相を帯びてきた場合には、出席停止など厳しい処分も ・関係する法律の理解 ・教員同士、親と、地域と連携して解決に望む ・豊かな人間性（決して間違った行為をしてはならない） ・問題解決能力 論理的思考 ■ 教科指導と教科外指導とは何か、それぞれを具体的にまとめ、その両者の関係はどうあるべきかについて述べよ。 ＜教科指導＞ ・目的：学力の形成←学習指導 ・指導目標・内容は、「学習指導要領」に示される ・指導計画の作成（学期計画、月間計画、週間計画、単元指導計画） ・学年間、教科間の相互の関連をはかり、系統的・発展的な指導ができるように ・体験的学習や、問題解決的な学習を重視する ・計画には弾力性を 途中での調整や見直しも ・学習指導案の作成 ・指導計画に沿って、１時間ごとの具体的な指導計画をたてる ・１単位時間の目標と到達点を ・教材研究 ・教科書以外の教材、教具の有効利用 ・自ら教材開発も…自分の研究にもなり、より深い興味・関心で授業に臨むことになる ・授業の実施 ・授業の形態の工夫 グループ指導、チームティーチングなど ・評価 ・児童生徒にとって、自分の学習の進歩の実情を知る ・教師にとっても、方法の点検・反省、改善につながる重要なもの ＜教科外指導＞ ・目的：人格の形成（「情」「徳」「体」の育成 ⇔ 「知」） ・教科以外の指導で、「生徒指導」（進路指導、生活指導）と 「特別活動」(学級活動、生徒会、クラブ、学校行事) ・自己実現の達成、そのための自己教育力の伸長を援助、促進する ・生徒指導 ・社会の支配的価値観や規範への適応を促す。 ・登下校時に指導 ・クラブ活動(特別活動)において生徒を管理、指導 ・教科指導に比べて、担当教員の人間性や考え方などが直接的な形で生徒に伝わりやすい 方針の統一が必要…協力的な体制 ・両者はバランスが保
- 学校教育職入門 試験対策 佛教大学
- 660 販売中 2008/04/10
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教育指導（中・高） 試験対策 学習ノート
- ■ フリーターの増加がどのような社会的背景から生じるものかについてまとめ、その対応について述べよ。 ■ 教科教育と教科外教育とはどのような関係にあるのかについてまとめ、その構造と課題について述べよ。 ■ 進路指導とは何かについてまとめ、進路保障の原理について述べよ。 ■ 生徒指導の意義とは何かについて、実践的な事例をあげながら述べよ。 ■ 中学・高校におけるいじめの構造とその特質についてまとめ、具体的な指導方法を述べよ。 ■ 中学生や高校生に起きやすい問題行動には何があるか説明し、どのような点に注意して指導すればよいか具体的な事例と指導方法を述べよ。 ■ フリーターの増加がどのような社会的背景から生じるものかについてまとめ、その対応について述べよ。 フリーターが増加した要因は、大きくは、①雇用慣行の変化と、②若者の働き方に対する考え方の変化の２つにまとめられると考えられる。 ①雇用慣行の変化 バブル経済が崩壊した1990年代より、多くの企業はコスト削減にせまられ、正規雇用者を減らし、アルバイト・パートなど非正規雇用者を増やした。非正規雇用者を増やすことにより、社会保険やボーナス、福利厚生の面で、企業は人件費を削減できるからだ。また、企業は、非正規雇用者によって、その時々に必要な労働力を柔軟に調整できるというメリットもある。正規雇用者の割合が減ったことにより、正社員として就職したくてもできない人が増え、やむを得ずフリーターになる人が増えた。 ②若者の働き方に対する考え方の変化 日本は高度成長を遂げ、国民は総じて経済的に豊かになった。それにより、食べるために必死に働かなくとも、そこそこは生活ができるようになった。 また、現代、産業構造の変化（製造業からサービス産業中心に）や、情報化の影響があいまって、多様な働き方の選択肢、多様な価値観が存在するようになった。 これらの背景により、やりたいことがみつからないから、やりたいことをみつけるためにとりあえずフリーターとして働くという若者が増えた。 ①のようにやむを得ずフリーターになる人の場合でも、希望の就職先に就職できないため、他を探すことなく安易にフリーターを選ぶこともあるだろう。 フリーターとして働いた場合のデメリットは、収入や労働期間が安定していないことや、職業スキルが身についていかないことなどがある。フリーターをやめて定職につきたいと思ってもなかなか難しいことが多い。企業は中途採用では即戦力を求めるからだ。 次に、高校の進路指導において、どのような対応が求められるかを述べる。 進路を安易にフリーターに決定しようとする生徒に対して、まずは、上述のデメリットの情報を提供する必要がある。それをよく考えた上で、フリーターになるか否かの選択をするように促す。 どうしても就職先が見つからず、やむを得ずフリーターの道を選ぶ生徒に対しては、将来のキャリア形成に対して少しでも役立つアルバイトなどの進路を探すように指導する。 自己分析→どのような生き方、働き方？ 職業適性 しかしそればかりに固執するのはどうか？ ■ 教科教育と教科外教育とはどのような関係にあるのかについてまとめ、その構造と課題について述べよ。 ●教科教育 知識や技能を修得する 「知」 カリキュラムにもとづき教科書がある ●教科外教育 人格を完成させる 「情」「徳」「体」 教科書はない 相互に影響を及ぼしあえる関係 【教科外指導】 教育の大きな目的 「知的文化遺産の伝達」「人格の陶冶」 → 知識や技能を習得することと同時に、広く人格を完成させよ
- 教育指導 科目最終試験 佛教大学
- 770 販売中 2008/04/10
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家庭科学習における消費者教育の指導方法
- 日常生活において、購買意欲をそそられるテレビCMやインターネットなどの多種多様な宣伝。私たちは、溢れる情報の中で自ら意思決定していかなければならないが、物事や商品には必ず、光と影があることをまず、認識しなければならない。 例えば、飲めば健康になる、背が伸びるというイメージのある牛乳。確かにカルシウムが豊富で良質なたんぱく質を取れる食品であるが、お腹をこわす原因となったり、食品に含まれるダイオキシン濃度が他の食品に比べて非常に高いということは意外にも知られていない。 様々な香りのするシャンプーの主な原料は石油ナフサ。食器を洗う洗剤と同じ合成界面活性剤であり、環境・人体に悪影響を与える恐れがあ
- 家庭科 家庭科教育 レポート 創価大学
- 550 販売中 2008/04/23
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教育実習研究（中・高）（第１設題）
- 「実習校で自分が担当する教科の題材について、50分間の授業の学習指導案を作成しなさい。」 国語科学習指導案 授業者 1.指導日時：平成19年11月20日(火) 2.指導学級：1年D組（在籍34名） 3.教材名：｢ものづくりの知恵｣ (教育出版Ｐ68～78) 4.教材観：本教材は「ものづくり」について書かれた説明文である。働くことの価値について教材をヒントに考えを深めることができればと思う。 5.生徒観：本学級の生徒は授業内で積極的に発言する者が多く、授業に取り組む姿勢は熱心であるといえる。 6.指導観：ものづくりの根底にある職人の共通する思いを分析し、日本における「ものづくり」の素晴らしさを知る。また、その中で、日本の「ものづくり」が再評価されているにも関わらず、次代を担うべき職人が少なくなってしまっているという現在の状況を認識し、優れた日本のものづくりに関心をもってほしいという筆者の思いを文章から読み取らせる。 7.学習指導過程（本時の展開計画） ○単元名「ものづくりの知恵」 ○単元の目標 ・文章全体の要旨を捉える。 ・機械にはない、人間の技や知恵に目を向ける。 ・職人が
- 佛教大学 通信教育 教育実習 教育実習研究 指導案
- 550 販売中 2008/05/11
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全人教育研究Ⅰ 第1分冊
- 全人教育研究Ⅰ 第一分冊 略題（新教育運動の影響） 西欧における新教育運動の流れを略述し、それが日本の新教育運動にどのような影響を与えたかを考察せよ 発生の動機、理論的背景、実践例をまとめ 日本の新教育運動の特徴を捉え田園教育塾と比較せよ ---------------------------------------------- 西欧で新教育運動が盛んになる少し前、十八世紀から十九世紀にかけて産業革命が起こり、工場では機械化が進み大量生産を行う事で利益を上げる市場へと変化を遂げていく事になる。また西洋では人口増加をたどり、まさに需要と供給の関係より産業は発達した事と、人口増加が同時に進んでいく事により社会構造がめまぐるしく変化していく。こうした中、必要とされる労働力は作業効率をあげることの出来る人材、教育、知識、など人間教育の出来た人材の需要が膨らんでいく事になる。今までの単純作業の出来る、効率性よりも労働賃金を確保する労働効率の悪い人材で市場は支えられてきた。 産業革命以前に行われてきた旧教育では、伝統教育に基づいた教師中心の教育であり、その内容は、古典重視の知育無味蒙昧な教科書
- 環境 日本 子ども 教師 学校 社会 発達 イギリス 児童 都市 レポート 玉川 全人教育研究Ⅰ 第1分冊
- 550 販売中 2010/12/27
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佛教大学 教育原論 最終試験対策
- 教育原論 １ コメニウスの教授学や一斉授業について述べ、現在の学校教育における意義を考察せよ。 ２ ソクラテス的対話（産婆術）について述べ、ソクラテスの教育学的意義について考察せよ。 ３ 公教育成立の歴史的変遷について述べ、現在における学校教育の課題を考察せよ。 ４ ハヴィガーストの発達課題についてのべよ。 ５ ルソー教育思想の特徴（消極教育や自然主義など）について述べ、その意義や問題点を考察せよ。 ６ ポール・ラングランの生涯教育論の意義。 １ コメニウスの教授学や一斉授業について述べ、現在の学校教育における意義を考察せよ。 コメニウスはキリスト教的世界観から教育目的を導出している。まず彼は「教育は実に万人に対して必要である」と述べている。そもそも人間は神に似せられて造られた、あらゆる秘蔵物の中で最高の存在である。他の動物とは異なり、人間には神性が分有されている。それゆえコメニウスは人間が現生の生活に充足するのではなく、死後のためを考えて現世を送らなければならないとする。すなわち「現生はただ永遠に対する準備に他ならない」そして、コメニウスはこの死後の生に対する人間の課題を三つあげて
- 子ども 宗教 教師 学校 発達 道徳 人間 学校教育 学習 授業
- 550 販売中 2009/05/14
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