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連関資料 :: 科学とは

資料:332件

  • A008　生活の科学Ⅰ　第１課題第５設題
  • このレポートは、聖徳大学通信教育課程・科目「生活の科学Ⅰ」にて、すでに合格をいただいたものです。 2022年度課題。 〈課題名〉 身近な自然の中で、冬越しをする生物の様子について観察しまとめなさい。 〈評価〉 A 〈講評〉 身近な自然についてまとめられたレポート、興味深く読ませていただきました。昆虫や野鳥、植物などの様子がよく伝わってきました。これからも、身近な自然の中で、いろいろな生き物との付き合いを深めていただけたらと思います。 〈参考文献〉 「引用文献」生活の科学Ⅰ　土橋永一　（聖徳大学通信教育部）平成１３年４月１日
  • 小学校 社会 教師 発達 学校 道徳 障害 子供 課題 自立
  • 1,100 販売中 2023/06/01
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  • A008　生活の科学Ⅰ　第２課題第４設題
  • このレポートは、聖徳大学通信教育課程・科目「生活の科学Ⅰ」にて、すでに合格をいただいたものです。 2022年度課題。 〈課題名〉 星空の観測記録をもとに、星の明るさや色、星団や星雲などについてまとめなさい。 〈評価〉 A 〈講評〉 長野県のきれいな星空の観測をもとにまとめられたレポート、興味深く読ませていただきました。オリオン座のリゲルとベテルギウスの様子、星団や星雲のよう様子がよく伝わってきました。 　また、きれいな星空を楽しんでいただけたらと思います。 〈参考文献〉 「引用文献」 生活の科学Ⅰ　土橋永一　（聖徳大学通信教育部）　平成１３年４月１日
  • 小学校 社会 教師 発達 学校 道徳 障害 子供 課題 自立
  • 1,100 販売中 2023/06/01
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  • WB1010健康・スポーツ科学論　2単位目　合格レポート
  • 明星大学通信教育部、健康・スポーツ科学論の2単位目合格レポートです。 【2単位目の課題】 高齢期における、加齢による体力変化について説明し、健康維持のためにどのような運動を行ったらよいか、述べなさい。 【参考文献】 生涯スポーツと運動の科学　森谷絜　監修（市村出版） 新版　生涯スポーツと運動の科学　上杉尹宏、春山紫恵子、川初清典　監修（市村出版） 【注意】 このレポートをそのまま利用しても、必ず合格できるとは限りません。 極まれに、コピーやスキャンをして、内容の被りがないかをチェックする教員もいるようですので、そのまま利用するのではなく、自分の考えの部分だけを書き換えたり、言い回しを変えるなどして対策することをお勧めします。 サポート作成、非常に大変だとは思いますが、頑張ってください。 今後も、このようにしてレポートをアップしていきますので、是非ご利用下さい。
  • 明星大学 健康 スポーツ科学論 WB1010 合格レポート
  • 660 販売中 2021/04/26
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  • マックス＝ウェーバーの「プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神」を社会科学の例をだして論ぜよ
  • 「社会科学の主要な役割は説明、理解、批判の３個とよく言われる、マックス・ウェーバーの『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』の議論を例にして論ぜよ」 社会科学は社会現象を説明し、解釈し、社会を批判することをその目的としている。社会科学はこの３つの課題、説明、理解、批判を果たすための学問体系であるといってよい。 　説明とはかくかくじかじかの原因でこういう結果になったのだという類のことを指す。時間の流れとは因果関係がその中では大きな意味を持つ。このような意味での説明は、経験的な社会科学の第一の課題と言ってよい。 　これに対して解釈とは人間の行動の中に潜む意味、動機、理由といったものを読み取る、理解するという作業を指す。このような解釈と言う作業は社会科学が人間を扱う科学である限り、自然科学的な、時に無味乾燥な因果関係の分析に還元できないことが多い。むしろ、心の中の動機を探る、世界観を描きだすことが人間行動の解明に最も重要であることが多い。 　最後の課題として人間社会を批判的な目で見直すことである。自らの価値観や理想と照らし合わせて、距離を置いた観察をする所に社会科学が存在しうる。 　このような３つの課題を扱うのが社会科学だが、ウェイトのおき方は人それぞれだ。個人の性格や志向によって自然に異なるウェイトが置かれてくるからだ。 では、ここでマックス・ウェーバーの「プロテスタンティズムの倫理と資本主義社会の精神を参考に論じていく。 19世紀の急速な近代化を受けて、社会学が政治学や経済学と並ぶ社会科学の一員として成立したが、その時代に社会学をリードしたのがマックス・ウェーバーだ。近代化の中で、資本主義が加速し、都市化や宗教的価値観の衰退により伝統社会が崩壊していった時代に、それに対する危機感や知的関心の中で、近代社会の分析を行い、近代社会学を創っていった人物たちである。 　17世紀以降、徐々に勃興してきた近代資本主義の原型を形成する精神的、内的なものは古代以来オリエント世界や地中海世界、中世ヨーロッパのドイツ自由都市やベネチア、フィレンツェなどの商業都市の商人の精神から派生したものではなかった。実際に近代的な資本主義が発生した地域はそれらの地域とは一致しない。近代的な資本主義が勃興した地域、イギリスやドイツ、アメリカ合衆国といった地域や住民を調べてみると意外な結果が見えてくる。古代、中世的な商人精神とはむしろ一見無関係な禁欲的なプロテスタンティズムの精神から資本主義の精神は発生したのだ。倹約に努め、「天職観念」を持つ禁欲的で敬虔なプロテスタントが資本の蓄積に勤め、近代的な資本家となった。そのような資本家が近代資本主義の原型を形成していったのだ。 　ウェーバーがこの歴史の逆説を解き明かしていく中で、重要な鍵としたのが、「資本主義の精神」、「エートス」であった。 　古代以来様々な地域で商人による「資本主義」が起こった。これは利潤を獲得し、貨幣を得ることが目的という商人を中心に、中国やオリエントなど様々な地域で巻き起こったものだ。だが、ウェーバーが研究対象とし近代社会を規定することとなっていった近代資本主義はこのような地域では勃興はしなかった。ウェーバーは近代資本主義を成立させていった装置として、近代資本主義が成立していった地域に共通なもの、プロテスタンティズムを見出した。 中世カトリック修道院に見られ、それらの限定的な場でしか見られなかった「世俗外的禁欲」が、プロテスタンティズムによって世俗生活にも波及した。ここでの「エートス」は倫理観といった単純な訳ではな
  • 歴史 社会 宗教 経済 経営 倫理 社会学 科学 近代 資本主義
  • 550 販売中 2008/01/02
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