連関資料 :: 問題
資料:1,347件
-
憲法問題によせて
- 主権が国民にあることをうたい、うちに基本的人権の尊重を、外に向かっては非武装平和を宣言した日本国憲法の精神は国民みんなによって守られ、そして生かされ拡大していくべきものだと私は考えています。 かねがね、基本的人権の分野でもさまざまな人権抑圧が残っており、憲法の精神はまだ生かされていない現実があるとおもっていますが、分けても府武装平和に関してはむしろ否定する方向が強化されています。自衛隊という名の軍隊が何次もの防衛計画を進めることで戦争能力を高め、国連の名においてカンボジアにまで踏み切った経緯は、まさに憲法違反行為の連続であったと思います。そしていまや、集団自衛権の名の下にアメリカの起こした戦争に荷胆し、戦争のできる国にしようとの目論見が次第に形を変えつつあります。 そしてここにいたって、「解釈」による改憲の無理を一挙に解決すべく、文字道理の改憲に進もうという動きが活発になっています。
- レポート 法学 憲法 改憲 論憲
550 販売中 2006/03/07- 閲覧(1,227)
-
地域景観に関する問題について
- 景観に関してマスコミなどで取り上げられていますが、そもそも景観というものはいかなるものなのか、という事について、本文では考察していきたいと思っています。景観には、人間を主体となって見る、客体である事物の事を指しています。一般的には、風景として、景観は同じように扱われていますが、風景には、客体を見る人の心や感情など、また知識を介して主観的に捉えられるものであるとされています。一方で景観には、客体を客観的に、そして科学的に捉えたものとして言葉分けがなされています。 この客体の主たる構成要素により、自然景観について、歴史的な景観などを、さまざまに分類する事が出来ます。
- レポート 経済学 景観 環境アセスメント 景観法 景観計画区域 眺望景観
- 550 販売中 2006/05/16
- 閲覧(1,517)
-
不登校の問題
- 不登校の問題 不登校とは，本人は「登校したい」「登校しなければならない」と考えているが，いざ登校しようとすると過緊張状態が出現して登校できない状態をいう。文部省の調査では年間50日以上欠席した不登校の小・中学生は53,000人以上にのぼっており、“ごく普通の子どもでも起こりうる”との見解が出されている。また、登校を絶対視する考えを転換して、学校以外の民間指導・相談施設への通所も出席扱いにできる方針を打ち出している。 不登校とは疾患の診断名ではなく“状態像”である。不登校は幅広い子どもにみられることに留意し、不登校児というレッテル貼りを避けるための配慮が肝要である。 ◎不登校に伴う身体症状 不登校の初期には身体症状が伴いやすく、腹痛、下痢、頭痛、発熱、全身倦怠、嘔吐などがよくみられる。朝方に症状を訴えるが昼頃からは元気になり、食欲や全身状態も良好であることが多い。こうした身体症状は登校への過緊張が機能的障害を招くためであるが、時には起立性調節障害、過敏性腸症候群、神経性胃炎、潰瘍などの器質的障害を伴う。いずれの場合にも小児科医の対応がその後の経過に影響を及ぼしやすいので、身体症状
- 環境 子ども 学校 教師 心理 発達 不登校 家族 問題 家庭
- 550 販売中 2009/07/20
- 閲覧(2,446)
-
現代健康問題
- ・エイズについて この病気は最近増加傾向にあり、特に東南アジアにおいて顕著に目立っている。１９９２年以降のピーク後には減少したものの、１９９６年以降ほぼ一貫して増加傾向が続き、２００３年には過去最高の報告数となった。 まず日本国内から見てみると、感染経路別では「同性間性的接触」、性別では「男性」、感染地別では「国内感染」、報告地別では「関東甲信越（東京都を除く）と近畿以外のすべてのブロック」で増加傾向が見られた。 日本国内の感染の原因として、まずは現代の性風俗の乱れがあげられると私は思う。今、男女共に初体験の年齢が下がっていると雑誌で読んだことがある。確かに昔は、婚姻年齢も早かったという反論もあるかもしれないが、今の若い人は欲求のままに行動しがちだ。我慢が足りないのかもしれない。いくら避妊をするといっても１００％じゃないし、特に女の子においては（エイズ予防にもなるのに）避妊をしてと言い出せないことに問題があると思う。これは、もし結婚していれば、話は違うが、ただの恋人どまりだからどちらにも責任感の欠如があるのだと思う。エイズになって後で後悔するのでは遅い。きちんと行動を起こす前にもっと1人１人が考えて自分の行動に責任をもててゆけたらと思う。 次に国外において見てみると、先に述べたように国籍別で言うと、「東南アジア」が最も多く、2番目がラテンアメリカ、３番目がサハラ以南アフリカである。原因は男性、女性共に「異性間接触」が最も多い。 国外においてのエイズの予防は、原因である感染経路は同じだが日本国内と少し異なると思う。なぜなら、日本はエイズ予防になる避妊をするお金があっても、本人たちの責任の欠如からしない。だが、東南アジアやアフリカの人々は、しようにも避妊をするお金がないのだ。
- レポート 医・薬学 ストレス 過労死 エイズ 現代病 健康問題
- 550 販売中 2005/07/25
- 閲覧(4,430)
-
公害問題への対応
- 公害問題への対応 第１項 国による公害対策の着手 公害問題は、明治初期から生じていたが、国による対策としては工場法、鉱業法によることとされた。経済成長とともに公害の発生は複雑化、大規模化していった。昭和３０年代から本格的に注目されるようになった公害問題は、世界の工業国に共通の現象であったが、我が国の場合、狭い国土に巨大な産業が立地したこと、産業の成長も他に例のない急速なものであったことから、その公害現象も特に深刻なものとなった。 昭和３０年代には、四日市コンビナートの大気汚染、水俣病の発見、製紙工場排水による東京湾の漁業被害など公害による社会問題が相次ぎ、補償を求める住民や漁民の運動も広がっ
- レポート 総合政策学 公害 社会福祉 歴史
- 550 販売中 2007/02/05
- 閲覧(3,497)
-
臓器移植の問題
- 金曜2「生命の倫理学」 「臓器移植の問題」 テーマ：臓器移植の問題 臓器移植を行うということは、医療によって命を繋ぐということである。臓器移植医療は近年発達し、話題になった。今まで私器移植は素晴らしい医療技術の発展である」としか考えたことがなく、表面しか見てかなかったので、今回の授業を通して新たに知るところが多かった。そこで、臓器移植に関してドナーとレシピエントの視点からがら考察していくことにする。 まずドナー側からみていくと、授業で習ったとおり日本では、ナーとなるには１９９７年に成立した臓器移植法案に基づき、ドナーカードを持っていて脳死・臓器提供に意思を示しているものに限るとされている。これはつまり“死の自己決定”にあたる。ドナーカードをもっていない人は脳死状態となっても臓器提供者にはなりえないのである。 授業でもあったように、脳波検査の深部脳波を調べる方法でを確かめる方法があるにもかかわらず脳死判定基準（竹内基準）にはなっていないものがある。脳死判定基準には脳波を調べる「平坦脳波」という項目があるが、これでは深部脳波を調べることはできないのだ。つまり、小松美彦れば、「法的脳死判定が確定しても、まだ脳が活動している可能性がある。」（p85）¹ということになる。さらにいえば、この深部脳波が確認できる時に、る。また、移植大国のアメリカでは脳死ドナーにはモルヒネ（医療においては、癌性疼痛をはじめとした強い疼痛を緩和する目的で使用される）が投与されることが推奨されているという。“死体”にモルヒネを投与するということは、おかしいはずである。さらには、脳死に至る以前にモルヒネを投与して臓器を摘出できるという規定もあるのだ。医療現場でのドナーの扱いはこのようであるのが実態なのだ。 臓器移植はドナーの“死”なしではありえないことが上記のことからも明白だ。医療とは“救命”であるのにもかかわらず、医者たちは臓器移植を急ぐあまりにドナーに対して医療技術の最善をつくしていないといえるのである。 しかし、このことを星野一正はこのように記している。「患者が生前に自分の臓器を移植のために提供したいとはっきりと意思表示をしており、移植が成功してレシピエントが幸福になることを願って臓器の提供を望んでいた場合なら話は別であろう。」(p188)²確かに星野氏のようにこの実態を肯定的に捉えられなくもないのである。日本の場合、あくまでも臓器提供は自らの意思によるものであるからだ。 こまで深く考えて作ったわけではない。困っている人の役に立てたら、くらいの気持ちで作ったものである。今、ドナーカードを持っている人の中でこの現状を知っている人はどれくらいいるのであろうか。これを知ったらドナーカードを持つのをやめる人はいるのであろうか。授業にあったように、日本で「倫理」を考えると「倫」とは仲間、「理」とは道理や理（ことわり）をさすのである。和辻哲郎は『人間としての倫理学』において人間の存在を“間柄”として捉えた。すなわち人間は“共同体”であり秩序やルールのなかで生きているのである。私はこの日本の倫理感に共感することができる。だから、ドナーカードも持ち続けるであろう。しかし、現状で妥協するのではなく、医療側がこの日本の倫理感に基づいてドナーへの配慮を心がけるべきなのではないのであろうか。 次にレシピエントである。レシピエントもまたドナーと同じように“死の自己決定”をするのである。レシピエントのそれは、“自分が臓器移植が必要と診断されたときに、移植を行うかどうか”ということである。臓器移植が
- レポート 脳死 臓器移植 倫理
- 550 販売中 2007/07/25
- 閲覧(4,844)
-
トルコにおける民族問題について
- トルコにおける民族問題について ２０世紀は“民族の世紀”とよばれ、（「クルド・国なき民族の今」より）世界の各国で様々な民族が独立を目指し戦ってきた。トルコにおいても、１９９１年以来、周辺世界で同時多発的に民族の問題が起こっている。今回は、そういった、トルコにおいての民族問題について、調べていこうと思う。 １９７０年代に入り、クルド人の民族意識は急激に高まった。トルコでも 後進地域である南東部地方の経済開発が進むにつれ彼らの社会を特徴付けてきた部族制が解体し、それを超えた民族的なまとまりができてくる社会経済的条件が整ってきた。そしてこのような社会的な変化によって不満が噴出し、それが反政府運動につながり、その過程でクルド人としての団結力が強まったのである。また、クルドの民族闘争はいくつもの複雑な面を持っている。クルドを内包する国同士が敵対関係にあり、冷戦時には米ソが影であやつり、またアラブとイスラエルの対立もこれに影響をあたえた。それ故クルドは幾度となく大国の思惑に翻弄された“悲劇の民”と呼ばれるようにもなった。現代のトルコはこのようなクルド人の民族問題をめぐって出口の見えない混迷の中
- レポート 国際関係学 トルコ 民族問題 クルド人
- 550 販売中 2007/07/30
- 閲覧(3,045)
全体公開 2008/02/25
