連関資料 :: 教育評価について
資料:1,189件
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レポート【人権教育】（2010年3月10日提出分）B評価
- 佛教大学 中学校・高等学校英語専攻
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「神仏習合」はいつから起こったか［東京学芸大学・教育学部・日本歴史学・評価A］
- 日本宗教（史）を語るとき、必ず出てくるテーマの一つに「神仏習合」がある。仏教が６世紀半ばに公式に伝来したのち、８世紀の奈良時代から神仏習合の状態が徐々に形成され、１０世紀頃の平安後期になって本地垂迹説（神は仏が仮の姿をとってこの世に現れたものであると考える）として完成されたと一般には説明される。 しかしながら、「習合」という状態は、『広辞苑（第五版）』によれば「相異なる教理などを折衷・調和すること」である。仏教以前の原始神道と、その後の仏教の受容の過程を考えるとき、果たして「習合が徐々に形成された」という見方が適切かどうか、私は疑問に思う。 仏教以前の日本においては、いわゆる「原始神道」の信仰が民俗的な意味で普及していた。「民俗的な意味で」と述べたが、これは古代の日本人にとって「神道という宗教」としてとらえられてはいなかったからである。鎌田東二『神と仏の精神史』によれば、「神道」という語は『日本書紀』に登場するよりも前に中国の『易経』のなかにあり、ゆえにわが国に独自のものでも固有のものでもないという。
- レポート 史学 仏教 神道 日本史 神仏習合 宗教史 宗教
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【2014年度】 A評価 S0536 人権(同和)教育 佛教大学 レポート
- 佛教大学のS0536人権(同和)教育のレポートです。 ２０１４年度にA判定をいただきました。 ぜひ、レポートを作成する際に参考にしていただければと思います^ ^ ５０年に及ぶ戦後の同和教育史を概括すること。また、人権(同和)教育の意義と学校における人権(同和)学習のあり方を具体的に論述すること。 同和教育とは「同和問題を解決するための教育の営みの総称」であり、それは「同和問題を解決するための『教育以外の取組』」も含むとされている。また、今日同和教育が必要とされている背景には江戸時代の穢多、非人などの身分、またその身分が生まれるに至った時代背景が今日の部落差別を生んだとされている。ここでは、どのような同和教育が行われてきたのかを戦後の同和教育史を中心に述べ、人権(同和)教育の意義や・・・・・・
- S0536 同和教育 佛教大学 2014年度 2014 人権教育 人権 同和 小学校 子ども 学校 差別 問題 児童 生きる力
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【2023年度】佛大 S0620家庭科教育法 レポートA評価
- 佛教大学通信教育課程S0620家庭科教育法のレポートです。 難関と言われていますが、 Ａ評価をいただきました。 レポート作成の際に、ぜひ参考にしていただければと思います！ ※この科目は、レポートの提出に関して厳しくなっておりますので、十分ご留意ください。 『リポート添削・評価の基準および留意点 他の指導案をそのまま転記することは厳禁とする。同一、類似リポートは認めない。』とあります。 ■他にもレポート、試験対策資料など多数販売しておりますので、ぜひご活用ください。 http://www.happycampus.co.jp/?__a=gnb
- S0612 家庭科教育法 佛大 レポート 合格 佛教大学 通信 家庭科 2023
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