連関資料 :: 教育評価について
資料:1,197件
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中央大学通信教育 民法3 第３課題2021年 D評価
- 中央大学通信教育部 中大通教 民法3
550 販売中 2023/02/15- 閲覧(1,126)
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中央大学通信教育 民法3 第４課題2021年 D評価
- 中央大学通信教育部 中大通教 民法3
- 550 販売中 2023/02/15
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佛教大学 S0534 教育相談の研究 リポート（A評価） 最新版！
- 佛教大学の「教育相談の研究」のリポートを掲載します。 シラバスに記載されている「学習の要点」のキーワードを入れながらまとめました。 参考にしてください。 学校カウンセリングの意義、方法および今後の課題について述べなさい。 学校カウンセリングというのは、一般的にいうカウンセリング（成人対象のカウンセリング）とはその内容が違う。それについて説明をするにあたって、二種類のカウンセリングをここで紹介したい。 カウンセリングには治療的カウンセリングと、発達援助的カウンセリングという
- 佛教大学 S0534 リポート 教育相談の研究 2011 A評価 学校カウンセリング 意義 方法 今後の課題
- 660 販売中 2011/12/06
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「神仏習合」はいつから起こったか［東京学芸大学・教育学部・日本歴史学・評価A］
- 日本宗教（史）を語るとき、必ず出てくるテーマの一つに「神仏習合」がある。仏教が６世紀半ばに公式に伝来したのち、８世紀の奈良時代から神仏習合の状態が徐々に形成され、１０世紀頃の平安後期になって本地垂迹説（神は仏が仮の姿をとってこの世に現れたものであると考える）として完成されたと一般には説明される。 しかしながら、「習合」という状態は、『広辞苑（第五版）』によれば「相異なる教理などを折衷・調和すること」である。仏教以前の原始神道と、その後の仏教の受容の過程を考えるとき、果たして「習合が徐々に形成された」という見方が適切かどうか、私は疑問に思う。 仏教以前の日本においては、いわゆる「原始神道」の信仰が民俗的な意味で普及していた。「民俗的な意味で」と述べたが、これは古代の日本人にとって「神道という宗教」としてとらえられてはいなかったからである。鎌田東二『神と仏の精神史』によれば、「神道」という語は『日本書紀』に登場するよりも前に中国の『易経』のなかにあり、ゆえにわが国に独自のものでも固有のものでもないという。
- レポート 史学 仏教 神道 日本史 神仏習合 宗教史 宗教
- 1,320 販売中 2006/02/14
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聖徳大学 「教育心理学」 第一課題第一設題（B評価）
- 第一課題：評価B 生徒が意欲をもち、「みずから学ぶ」力を身に付けるためには何が必要か。理論、先行研究などふまえた上で、自分の考えるところを述べよ。 ＜参考文献＞ 学校教育の心理学 無藤隆・市川伸一 学文社 2008年10月 ＜コメント＞ 接続詞を工夫（あまり同じものを使わない）、接続詞の後には必ず句点を打つ、段落等、文体などに細かい先生です。B評価…微妙な評価をもらってしまいましたが、一応、指摘されたものは修正済み。
- 聖徳大学 教育心理学 評価B
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聖徳大学「道徳教育の研究」 第一課題 第二設題（評価A）
- 第一課題（第二設題）：A評価 道徳教育の指導計画（指導案を含む）の作成における、その内容や留意点について説明しなさい。 ＜参考文献＞ 道徳教育の研究 海老江康二 聖徳大学通信教育部 平成21年9月 中学校学習指導要領解説（道徳編） 文部科学省 日本文教出版 平成20年9月 ＜コメント＞ 自分の意見などはほぼなく、指導要領の留意点を忠実にまとめて作成。工夫したことは、各「計画」相互の関係の理解を示せるように記述した程度。
- 聖徳大学 道徳教育の研究 評価A
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