連関資料 :: 教育
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高等学校教育実習 学習指導案「人身の自由」
- 1 高等学校教育実習・研究授業 年 月 日・ 限： 「自由権」・人身の自由 ＊人身の自由 教科書３２ページ、資料集１３３ページを開いてください。 がないということは、奴隷状態を意味するということですから、本当に人間らしくある ためには人身の自由が欠かせないものなのです。そのために、日本国憲法は１８条で奴 隷的拘束の禁止、３６条では拷問・残虐な刑罰の禁止を定め、人身の自由を保障してい ます。また、３１条では、戦前・戦中の警察権力等による不当な人身の自由の侵害の経 験から、法定手続きの保障を定めています。 資料集１５ページを開いてください。 ＊Co ３１ 法定手続の保障 罪刑法定主義 ３１条を生徒に読ませる。 憲法３１条は、「法律の定める手続きによらなければ、生命・自由を奪われたり、刑 罰を科せられない」と規定しています。これは、逆に言えば、人身の自由を制限して、 刑罰を科すためには、法律に定められた手続き従わなければならないということを意味 します。これが、法定手続きの保障です。 （逮捕や取調べ、裁判のやり方など）は刑事訴訟法という法律に定められています。 また、手続きだけ定められていても、どのような行為が犯罪にあたり、その犯罪にた いしてどのような刑罰が科されるのかが予め決められていなければ、人身の自由を十分 に保障することはできませんから、３１条は「罪刑法定主義」を宣言しているとも言わ れます。罪刑法定主義とは にはどのような刑罰が科されるかは、予め法律に規定されていなければならないという 原則を言います。この規定があるために、日本では犯罪とされる行為は刑法という法律 に定められています。例えば、刑法１９９条は、「人を殺した者は、死刑または無期も しくは３年以上の懲役に処する」と規定し、人を殺すという行為が犯罪にあたり、その 行為に対しては死刑か３年～無期の懲役という刑罰が科されるということを明確に規 さて、３１条が人の体の自由を奪って刑罰を科すためには、法律に定める手続きに従う 必要があるとしているわけですが、この考え方を具体的に保障するために、３３条から 2 ３９条でその具体的な手続きを定めています。 ここからは、３１条の理念を現実化するための具体的な規定についてみていくことにし ます。 ＊刑事手続きの適正 Co ３３ 逮捕の要件 ┓ 令 状 が必要 Co ３５ 住居侵入・捜索・押収に対する保障 ┛ ↳裁判官が発付 ⇒令状主義 資料集１５ページを見てください。 憲法３３条、３５条を生徒に読ませる。 憲法３３条に、「司法官権」とありますがこれは裁判官のことです。逮捕するために は裁判官の発する「逮捕令状」がなければできない。と規定しています。 令状というのは、テレビの刑事ドラマとかで見たことがあると思いますが、一枚の紙 で、そこには「逮捕される理由（どのような犯罪を犯したか）」ということと、「犯人と 思われる者の逮捕を許可する」と書かれています。これを本人に見せて初めて、逮捕す ることができます。 しかし、３３条は例外を設けています。「何人も現行犯として逮捕される場合を除い ては」というところです。現行犯というのは、今まさに目の前で犯罪が行われて、令状 が発付されるのを待つ暇が無いときには、令状なしで逮捕することができます。これは 犯罪が起こったこと、さらに、犯人が明らかに分かっているときには、違う人を犯人と 間違って逮捕するという危険性がないことから認められています。 さらに、憲法３５条では、住
- 憲法 日本 刑法 法律 自由 犯罪 裁判 生徒 罪刑法定主義
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ジョン・ロックの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に
- 「ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。」 ロックの教育論では、紳士像すなわち「健全な身体における健全な精神」を持った人間を理想としている。 「健全な身体」を持つための方法として、ロックは、衣服や飲食物、病気への対処などについて、なるべく自然のままの生活をし、甘やかしを排除した鍛錬主義の提案をしている。 「健全な精神」を持つためには、まず、学問よりも道徳（性格）の教育が大切であると述べている。その方法は、子どもをしつけ、自制力を持たせることである。自制力とは、自らの欲望を制して、理性に従う能力である。理性がまだ発達していない幼いうちは、親や教師の意志に
- ジョン・ロック 紳士教育 習慣形成 賞罰法 佛教大学 評価A
- 550 販売中 2008/02/25
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教育の方法と技術についてどのような研究能力を習得しておくことが必要か
- 「学校教育は、現在、転換の時期に当面しているが、教育の今後の展開を予測するときにどのような視点から考えておくのがいいだろうか。その論拠を示しながら、教育の方法と技術についてどのような研究能力を習得しておくことが必要か。」 1984年頃から「生きる力」「個性」がスローガンの教育改革が行われてきた。これらに対し、その成果が出ていない、学力低下、いじめ等の問題未解決などの側面から、問題視する見解もあるが、これらは今後の教育の方針として基本的には間違っていないと思う。 現代は高度情報社会であり、科学技術の進展も大きく、生活、職業･･･あらゆることにおいて変化の激しい社会である。今後もそれはますます
- 教育方法学 判断過程 暗黙知 生きる力 佛教大学 評価A
- 550 販売中 2008/02/25
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ポール・ラングランの生涯学習教育論、ハッチンズ、フォール報告
- ★ポール・ラングランの生涯学習教育論の意義と、それ以降の生涯教育の歴史的変遷（ハッチンズ、フォール報告など）を述べよ。 1965年、ユネスコの「成人教育推進国際委員会」において、ポール・ラングランが生涯教育の理念を新たに提唱した。 これ以前も、古代から、人類は生涯にわたって教育・学習活動を続けていくことの重要性を自覚していた。それは、孔子やソクラテスの思想の中で見てとれる。しかし、それらの古典的生涯学習教育論は、あくまで個人的な学習・成長であり、私的教育という面が強かった。 ポール・ラングランの提唱を契機に、生涯教育について研究され、公教育の枠組みの中で、そのあり方が考えられるようになっ
- ポール・ラングラン 生涯学習教育論 ハッチンズ フォール報告 教育原論 試験対策 佛教大学
- 550 販売中 2008/03/31
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近代教育の発展と教師達〜何故教師は御真影に殉じたのか〜
- 教育問題を考える上で、当然かもしれないが教師は「教える側」としてとらえられ、教育問題の責任もすべて彼らがおっているかのように言われることがある。果たしてそれは正しい見方なのか。教師と雖も、普通の人間である。私は、教育について、教師の視点から考えてみたいと思う。 そこで、今回のレポートでは御真影にスポットを当ててみた。 １、御真影の由来と普及 天皇の写真を公的機関に配布し、監視のみならず一般住民に拝観させるという慣行は明治六、七年からあったといわれる。こうした慣行は教育関係者の注目するところとなり、次第に学校にも御真影が下賜されるようになる。それが小学校まで普及するきっかけとなったのは、一八八九（明治二二）年の文部省総務局長の道府県知事あて通牒からである。 この通牒からは御真影下賜の重要なねらいが読み取れる。 ?御真影を知事を介して下賜しようとしていること つまり、中央集権的な権力機構を利用し、タテ割りの責任のもとに下賜をし、国民をその権威の下におしとどめようとすると同時に、御真影にそそうがあった場合は、知事までもその責任が及ぶということを示唆している。 ?各学校の自発的な｢申立ニヨリ｣下賜するというように、天皇の恩賜という性格をもたせようとしている。 ?政府の言う「模範」「優等」の基準に各学校を誘導しようとしていること また、御真影は教育勅語とは異なり、全国の小学校に下賜されたわけではない。下賜要件に合致して初めて下賜されたものである。したがって、下賜された学校は近傍では大変な名誉とされ、拝載式は各地で「空前絶後ノ盛典」として挙行された。
- レポート 教育学 近代教育 御真影 戦争 教師
- 550 販売中 2006/05/16
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S0616国語科教育法 レポートB判定
- 2014年の課題適用になります。B判定で合格しました。是非、参考にしてみてください。 参考資料 新たな時代を拓く小学校国語科教育研究 全国大学国語教育学会編
- 佛教大学 小学校 S0616国語科教育法
- 550 販売中 2014/12/02
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平成27、28年 日大通信 教育相談 合格レポート
- こちらは平成27年５月に合格を頂いた日大通信の『教育相談（科目コード T30600）』になります。 課題であった①～④についてをそれぞれまとめているため、2000字以上の仕上がりとなりました。もちろん、合格した2000字以下のレポート本文も記載があります。 つまり、このファイルには合格した2000字以下のレポートと2000字以下に仕上げる前の段階のレポートの両方が入っております。 ご購入者様のレポート作成のお手伝いになれば幸いです。
- 歴史 日本 福祉 教育相談 学校 社会 レポート カウンセリング 子ども コミュニケーション
- 550 販売中 2015/05/29
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