連関資料 :: 教育
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佛教大学 道徳教育 試験対策
- 道徳教育試験対策 欧米の道徳教育思想について述べよ。 古代ギリシャではソフィストたちによって人間への眼差しが向けられた。 そして、ソクラテスは人々に無知を自覚させ、真の知の探求、しいては徳の実現へと向かわせることとした。プラトンは人間の求める対象が究極的には善のイデアとし、教育は現実界から善のイデアへの魂の目の向け変えを意味した。アリストテレスは善い行いを習慣化することによって得られる中庸が性格の徳とし、性格の徳はあくまで現実生活の行為の中で形成されていく。 しかし、これまでの道徳教育思想はポリスの崩壊を迎えるヘレニズム期で大きな変革を迎える。ポリスを前提として道徳を考えていたが、個人の内面のあり方を重視するようになる。それにより「人間がどのように生きるべきか」という考え方についてのストア派の禁欲主義、エピクロス派の快楽主義、神秘主義などの思想が登場する。 中世までの道徳教育思想においてギリシャ哲学と2本柱となるのがキリスト教である。「西欧の教師」よも呼ばれたアウグスティヌスは初期キリスト教会の最大の教父であった。アウグスティヌスは新プラトン主義の考えを取り入れ、キリスト教の教義を
- 日本 道徳 キリスト教 倫理 女性 イギリス 哲学 人間
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聖徳大学 教育社会学 試験対策
- 教育社会学 (三問選択性) 問１ 学校の？ １中学における生徒・教師の問題 学校教育において、中学生が思春期にあたる時期には様々な問題に直面する。この時期の子どもは第二次性徴期に加え、反抗期にも重なり反発を繰り返し、自らの存在や個性を主張する。しかし、こうした時期には個人差があり、その差がいじめの原因ともなりうる。更に、教師に対する態度の変化や期待感など疎遠な存在に感じることで、教師に対するイメージの低下も叫ばれている。これは、小学校での教師と比較し、同じ対応が得られないことや、身近な存在としてコミュニケーションを取れないことにある。 次に、生徒同士の関係の変化による問題もある。中学に上がることで他の小学校からの生徒が混じり、縄張り争いが起こることや、朝から夜遅くまで同輩との行動が中心となり、教師と接する時間、親との交流の時間が極端に減る。そうなることで、相談相手の対象は友達となる上、共通の関心を持つもので共存しようとする関係が強化されているのである。こうした教師に対する疎遠関係と同輩同士の強固な結びつきの緊張の関係の中で生活する中学生にとっては、いじめなどの問題が多発しやすい。
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聖徳大学 教育課程論 試験対策
- 教育課程論 １．現在の小学校の教育課程の領域について 学校教育法施行規則に基づき、第24条では小学校の教育課程は，国語，社会，算数，理科，生活，音楽，図画工作，家庭及び体育の各教科，道徳，特別活動並びに総合的な学習の時間によって編成されている。また、第25条では小学校の教育課程については，この節に定めるもののほか，教育課程の基準として文部大臣が別に公示する小学校学習指導要領によるものとする。とされている。これらの小学校の教育課程において、子どもに「生きる力」をはぐくむ教育課程の編成及び実施と基礎的・基本的な内容の確実な定着を図り、自ら学び自ら考える力の育成のために、教育課程の編成及び実施が
- 小学校 宗教 学校 学習指導要領 教育課程 言語 学習 学校教育 音楽 指導
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(科目最終試験）生活科教育法
- 生活科教育法 科目最終試験問題と解答例 ■生活科を展開していくための指導原理について実践事例を通して述べよ。 （その実践事例がどの学年のどの内容のものかを明記すること。） 子どもはよく活動しているのに、学習としてはうまくいっていない、教師の教えすぎといった課題解決が問われている。「生きる力」を育てることを目指す教育では、子どもが「自ずとなっていく世界」を開いてみる必要がある。 子どもにとって本当の学びは、子ども自身が真剣に考えて問題を解決すること、自ら納得して分かるという「よく分かった体験」をすること、既知から未知への知的な世界を開いていくことなどにある。学ぶことは自分の知識や情報を生かして自ら問題を解決していくことで、それはとても楽しいことであるという、子どもの学習観を育てていく必要がある。 教師は「教える」こと以外の子どもへのかかわり方を見出していく必要がある。子どもがもつ思いや願い、考えや働きかけなどが学習や生活に効果的に働いてその子どもの良さが光る。そのことが子どもに自覚されて、子どもは自信や意欲をもち、新たな知識や知恵を獲得する。 こうした教育の実現には、次のような授業が求め
- 佛教大学 科目最終試験問題と解答例 生活科教育法
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全人教育研究Ⅱ １分冊
- 「自然」という言葉には、実に様々な意味があり、多義的である。それは人間の本来あるべき姿、何からも影響されない真の姿としての内的自然を意味する場合や、山、野原、川、海などのように美しい地球環境そのものとしての外的自然を意味する場合がある。特に後者でいう「自然」の意とは、生命の大切さや大自然のかけがえのない美しさ、そこから生まれる安らぎや温かい心、たくましい生命力などを与えてくれる、私たち人間が生きていくうえで、なくてはならないものである。そして小原國芳の提唱する全人教育における自然尊重の「自然」もこれにあたる。人は美しい自然との触れ合いのなかで人を学び、また人為の醜さも知ることができる。ここでいう「自然」とは、「全人教育としての場」なのである。 では、全人教育としての場である自然の教育的意味とは、どのようなことなのだろうか。 例えば、草木や花、土、太陽、水などの自然は、理科教育にとって無限の資料と機会を与えてくれるものであり、雄大な自然そのものが偉大な教育をしてくれる存在となっている。また自然を愛することにより、心理を探究せしめ、美を愛好していることになるのである。つまり全人教育に
- 環境 宗教 子ども 自然 道徳 健康 人間 芸術 学習 生命 全人教育
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全人教育研究Ⅱ ２分冊
- まず初めに、労作教育の「労作」には、どのような意味があるのかを考える。 労作の「労」とは「労しむこと」であり、それは万人の喜びであり、誇りである。労作の「作」は「作業」の意であり、労働である職業に、自己の尊い命を捧げることができるほどの価値を見出したり、心を創造することである。つまり労作とは、肉体を労して働くという意味であるが、そう考えると非常に様々な労作があることに気付く。学校生活の中で考えてみると、花壇などでの農作業に始まり、動物を飼育することや給食の準備、校内外の清掃、または様々な委員会活動などがあげられる。これらの活動を行うことにより、収穫の喜びや創造する喜び、達成する喜びなどを実感することができ、そこに労作教育の意義があるのだと考える。またそれらの感情は、自らの内から湧き上がってくるものではあるが、決して自然と湧くものではなく、「体験」することによって生まれるので、自然の中で体験することによって、精神が発達し、人間は自分の力だけで生きているのではないことに気付くのである。つまり、労作教育とは、「為すことによって学ぶ」ということを主張しており、また小原國芳は、宗教教育でもあ
- 宗教 子ども 社会 発達 学校 道徳 健康 人間 自然 労働 全人教育
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国語科教育法・第１設題
- 「やまなし」の教材研究を行うとともに、事例（p.142-170）の児童の発言を考察しなさい。 ◎「大人の観点」からの教材研究◎ 私は主に光村教育図書株式会社編集・発行の「小学教科書ガイド光村図書版・完全準拠国語希望６年下」を参考にして教材研究をした。それは大人が編集したものであり、「十二月」については、水面に映る月が波で揺れている様子、「黒い丸い大きなもの＝やまなし」だった事、それを「かにの子どもたちが『かわせみ』だと思った理由」や「『やまなし』が『かにの親子』にとってどういう意味を持つかという事」について注目している。子どもの観点とどう違うかが興味深い所である。 ◎子どもと大人の違いで注目した所◎ 「十二月」に対する様々な感じ方を話し合う場面がテキストの事例であるが、やはり大人とは少し違った観点での発言も実際に出て来ている。 児童①01は「かにの子どもらはもうよほど大きくなり」というところに注目している。児童①は色々論理的に考えており「五月の頃、かにの兄弟は見てることの一つ一つが初めて見るようなものばっかりで、びっくりしたり、感動したり、自然の中に起こるいろんなことを感じてると
- 小学校 子ども 学校 児童 学習指導要領 言葉 学習 自然 指導 子供
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学校教育職入門 第一設題
- 「現代の「教師に求められる資質とは何か」についてまとめなさい。」 最近教師によるいわゆる不祥事事件が相次いだ。新聞では連日のように教育についての記事が掲載されている。大きく日本また時代が変わろうとしているなかで、多くの人々が日本の未来につなげるためには教育が重要であると考え始めたようである。このような現代、教師に求められる資質は増え続けているように思われる。 そのなかで、時代が流れようと変わらずに教師に求められる資質が２つあると考える。それはやはり教育者としての使命感であろう。戦前のような聖職論やまた労働者論とは異なり、教師としての職業に誇りや愛着をもち、自信を持って教師をすることが求められる。そしてもう１つは常に「学び続ける」気持ちをもつことである。教師という職業に奢らず常に自分も学び知り、自分の教える内容の専門家を目指すこと。そして何よりその学問に単に精通しているだけでなく、「教える」ということを学ぶことが必要であろう。教える生徒は常に同じではない。変わり続ける生徒と共に教師の教え方や教える内容も変化する必要がある。そのために教師は常に「学び」の姿勢をもてる資質が必要である。
- 日本 教師 子ども コミュニケーション 教職 社会 学校 生徒指導 資質 幼児 学校教育職入門 第一設題 仏教大学 現代の「教師に求められる資質とは何か」についてまとめなさい。
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