連関資料 :: 教育
資料:11,673件
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佛教大学 教育原論 第一設題 ペスタロッチーの教育学（直観の原理など）について
- リポート作成の際に参考にしていただければと思います。
- 佛教大学
550 販売中 2012/06/14- 閲覧(1,771)
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「公教育成立の歴史的変遷について述べ、現在における学校教育の課題を考察せよ。」
- 「公教育成立の歴史的変遷について述べ、現在における学校教育の課題を考察せよ。」 19世紀、産業革命の時代、この頃の教育方法はある人物が成人（約１５歳）になるまでに得た情報で、その人物は何不自由なく一生を送る事ができた。また、情報や知識の習得も体験的・経験的に習得する。経験・体験に基づく学習は、家庭・地域社会における日常生活の中でごく当たり前の営みとして取り入れられていた。大人は子どもに教育する場合、自分たちが受けた教育をそのまま子どもに伝達すればよく、大人は自分たちの背中を見せるだけで教育ができた。この時期、先進国では国家主義が形成されつつあった。そのため、国家は読み、書き、算を国民一人ひと
- 教育原論 科目最終試験 佛大通信 佛教大学 通信 テスト対策
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【レポート】佛教大学 教育社会学 教育社会学１ A判定
- 教育社会学 『学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べよ』 Ⅰ．学歴社会 学歴社会とは「社会における社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」を意味する。一方高学歴社会という言葉は学歴社会とよく混同され、単に「高学歴者の多い社会」を意味している。学歴社会の出来上がった要因として挙げられるのは、明治維新の時代「富国強兵」を目的とした国づくりを行う上で、幅広い分野で相当数のリーダーが必要とされ、リーダーを質・量の両面で安定的に養成するためには、これまでの身分に依存したシステムではうまく機能しなかった。そこでより効率的な人材育成・登用のシステムが必要となり、学校という場に幅広い諸階層の子供を集め、一定のルールの上で競わせる。そして学校という場でのパフォーマンスに応じて社会的・職業的地位を割り振るという学歴社会が生み出されたのである。 今日の学歴社会への批判の多くは、レッテルとしての学歴だけで判断するのではなく「実力社会・能力社会」を目指すべきである、といった趣旨のものが多い。しかし学歴社会
- 教育社会学１ 佛教大学 通信教育 レポート A判定 第一設題 教育社会学
- 660 販売中 2009/04/30
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玉川大学 通信教育部「教育の方法と技術」第1分冊 評価A
- ＜課題＞ ①授業設計の手順および指導目標の明確化について説明せよ。 ②1回分（1単位時間分）の授業を想定し，授業目標（本時の指導目標）と授業展開及び評価方法を説明せよ。科目名，単元名，対象学年も記述すること。 ※27年度課題※ ＜批評＞ 整理してわかりやすくまとめられており，良い。特に課題②は授業内容がわかりやすく，目標と評価方法を対応づけて明確に示しており，とても良い。１つ目の評価方法では，児童一人ひとりの理解状態を個別に判断することは難しいので，工夫があるとさらに良かった。
- 玉川大学 レポート 教育の方法と技術 玉川大学通信教育部
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佛教大学 教育実習２ 合格レポート A判定 教育実習振り返り
- 教育実習中に受けた指導全般についての反省 指導案 教育実習での授業実習では「学び合い」を行うことを計画していた。ローカル発話を認め、立ち歩きを推奨する。しかし、教科の指導教諭から「授業に遅刻してくる生徒がいるので、立ち歩きは認められない。」と指導を受けた。 一斉授業を前提とした指導案を作成するように指導を受けたので、生徒が発表する形式を取ろうとした。しかし、指導教諭からは「生徒は宿題を出してもしてこない子が少なくない。」と指導を受けた。実際、宿題を出して１０分弱の発表時間を設けたが、５クラス中１クラスは、宿題の達成率が低く発表に積極的な生徒は皆無であった。このように、クラスの状況によって
- 教育実習中に受けた指導全般についての反省 佛大 佛大通信 レポート 佛教大学 教職課程 教育学 教員免許 レジメ ９０点 佛教大学通信教育学部 通信教育 通信 学校 教師 教育 中学校 高校 Ａ判定
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