連関資料 :: 政治
資料:489件
-
保守主義の政治思想 バーク
- 保守主義の政治思想 バーク 政党と代表制 バーク・・・政党や代表概念の最初の定式者 1770年 『現在の不満の原因を論ず』 ｢政党とは、全員が一致するある特定の原理に基づき、一致団結して国民的利益増進しようとして統合した人間集団である｣ ブリストルの演説→議員とは選挙区の人々の意向にかかわらず、全体の利益に奉仕する任務を負っている。 ★これらの命題はその後議会制の原理として流布することになったが、それらは元来彼の政治観と不可分に結びついていた。 о政党の定義 名誉革命以来の王権と議会との抑制均衡関係を回復するために、議員の団結を正当化することを目的としており、彼にとって政党はこの連関において1つの手段であった。→政党を議会制の不可欠の要素とは考えておらず、擁護者でもない。 о議員を選挙区から外し、全体の利益の奉仕者とする見解 彼は政治が民衆の動きを敏感に捉え、民衆のために権力が行使されるべきであると考えたが、民衆自身が自ら権力を行使したり、彼らが代表者を監視することではなかった。→選挙権拡大に対する極めて消極的な態度が出てくる。 彼にとって統治者は政治的英知である貴紳層以外にはあり得ず、民衆の信託を受けた実質的代表者であり、擁護者と考えられていた。 政治エリートの集まりである議会は、王権の過度の伸長に対して対抗すると共に、自らを選挙民の代理人の集合に還元してしまうことに抵抗を示すことになる。
- レポート 政治学 バーク 保守主義の政治思想 フランス革命の考察
550 販売中 2005/11/06- 閲覧(5,077)
-
執権政治の展開について述べよ(2)
- ●課題2（執権政治の展開について述べよ。） 鎌倉時代は、源頼朝が幕府を開いてからおよそ150年に渡って続き、1333年の（新田義貞）の鎌倉攻めによって幕を閉じた。そして、その150年の中でも、頼朝が存命中のはじめの18年を過ぎてからは、「北条氏による執権政治の体制」がとられていったのである。 頼朝の死後において、政治体制に（宿老十三名による合議制）が敷かれていたが、そのことによって源将軍家の権力が弱体化すると、次に幕府の中で強い発言権を持ったのは、頼朝の妻（北条政子）と、その父（北条時政）であった。時政は、頼朝の第一の重臣で、その血縁から急速に勢力を伸ばしたのである。源実朝が征夷大将軍の頃になると時政は、（大江広元）とともに「政所の別当の職に就いていた」が、ここに執権政治の始まりを見ることができると考えられる。 その後、第二代執権となったのが、時政の息子の（北条義時）・よしときである。義時は、執権としての才能にあふれており、（和田義盛）など敵対する者を排除する一方で、温情ある人間性でもって着実に勢力を伸ばし始めた。そして、この頃から「政所の別当とともに侍所の長官も兼任する」ようになり、
- 日本史 歴史 理論
- 550 販売中 2009/10/01
- 閲覧(3,338)
-
ポピュリズム政治を支える「共犯」関係
- ポピュリズムとは大衆迎合主義であり、大衆に直接訴えかける政治のことである。まさに今の日本の政治を考えるとまさにポピュリズムと言える。つい最近選挙がありましたが、選挙では候補者は選挙活動として大衆に直接訴えかけ、自分をアピールする。そしてメディアでもその様子を放送し候補者についてコメンテーターたちがいろいろと意見を述べていたりする。この選挙活動の時が一番私たち市民と政治家が直接関わり合う時であるように思う。普段は政治家の行為はメディアを通して私たちは知ることができる。テレビ、新聞、ラジオなどで情報が得られるがその際、私たちはインパクトの強い出来事を期待してしまう。そして政策を分かりやすく提示してほしいと思う。政治家にとって市民の支持は重要である。そこで市民に分かるように何か行動を起こす。ここで誰にでも分かりやすくするために、善悪二元論が用いられる。善か悪か、良いか悪いか、これならとても分かりやすい。実際には善か悪かどちらかと言う単純な世界ではないのだが、人はどうしても物事を単純かしたほうが分かりやすい。なのでこういうどちらかという考えにとらわれてしまう。自分を善にすれば自然と敵は悪となるのだ。これはとても都合のいいものなのだと思う。
- レポート 社会学 ポピュリズム メディア 善悪二元論
- 550 販売中 2005/12/03
- 閲覧(2,025)
-
国際政治学（１分冊）
- 国際社会の形成は主権国家の成立に始まり、それによってヨーロッパ国家系といわれる国際社会の原型が成立する。これを支えたのは国家主権の観念であり、国際社会の多元性、国家の独立は、これによるものである。国家主権の観念を、国家権力の最高絶対性を意味するものとして最初に体系化したのは、ジャン・ボダンで、権力を国王に集中し、ローマ教皇や神聖ローマ皇帝の普遍的な権威の排除をすることで、中央集権的絶対主義国家が生まれた。このような国家主権の確認は最後の宗教戦争である三十年戦争がウェストファリア条約によって終結したことが国際政治学では、ヨーロッパ国家体系の始まりであり、このような協議と合意の方法で対立を解消する形が定着した。その後、ウェストファリア体制により主権国家体制が生じた、１８世紀になると英と仏による植民地争いが始まり、英が世界的な植民地帝国を形成し、欧州の国際社会において５大国（英、仏、露、オーストリア、プロイセン）の間でナショナリズムの対立と勢力均衡が国際政治の基調を形成し、安定に寄与した。１９世紀になるとウイーン体制がヨーロッパの国際関係に定着した。ウイーン体制は、コンサート・オブ・ヨーロ
- 環境 アメリカ 経済 国際 社会 戦争 政治 国家 ヨーロッパ 国際関係
- 550 販売中 2008/06/04
- 閲覧(3,239)
-
私にとっての政治思想史
- 私にとっての政治思想史 講義でも聴いたように政治思想史という学問分野ははっきりと区切れるようなものではないように思われる。まず政治思想と政治について考えるときでも、政治自体がある思想なのではないかと考えることもできてしまう。さらには、政治哲学と政治思想は違うのか、社会思想と政治思想は違うのか、史とつくことによってどれほど意味が限定されるのか、などと考えると収拾がつかなくなりそうである。よって政治思想史は、範囲があいまいな学問分野、逆に言うと非常に多岐にわたる学問分野と考えることができる。 今度は政治思想史を、政治の理念から実践の流れの中で考えてみる。政治の最も実践的な分野は政策だが、思想はも
- レポート 政治学 政治思想 社会学 大学
- 550 販売中 2007/01/21
- 閲覧(2,474)
-
『日本政治の対立軸』まとめ
- 『日本政治の対立軸』は、戦後から今日に至るまでの政局とその課題を解明するにあたり、特に「政策対立軸の変遷と消失」に焦点を当てて論じられている。 戦後から続いてきた「五五年体制」下での政策対立軸は、1989年の冷戦終焉によって崩れ去った。具体的には、戦後の「安保防衛問題」が、40年以上の間、日本の政策対立軸であったが、長期にわたり続いた対立軸は、冷戦の終焉を契機としてその意味が薄れ、事実上、防衛問題をめぐる政策対立や政党支持は消滅したのである。 防衛問題の対立軸が日本政治を規定してきた最中、新たな対立軸を用いて既存政権に対抗した新政党があった。しかし、それが新対立軸の定着という形で結実することはなかった。
- レポート 政治学 日本政治 対立軸 55年体制
- 770 販売中 2005/06/21
- 閲覧(4,682)
