資料:239件
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アメリカの大企業体制とその崩壊
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アメリカの大企業体制とその崩壊
1.大企業体制崩壊後の大企業の現状
講義で学習したように,1970年代から80年代にかけて大企業体制が崩壊していくと、アメリカの大企業は日本など諸外国との国際競争に敗れ、弱体化していった。しかし度重なる吸収合併や合理化を経て、90年代に入るとアメリカの大企業は再生し、金融や情報などのサービス業を中止として産業構造へと徐々に転換しながら経済は再び発展の途を歩み始めることになる。家電・重電の巨大企業だったGEが、家電事業を切り離して医療用電子機器や金融サービス業へ進出していったのはその典型例と言える。また,USスチールは製鋼事業を大幅に縮小し、石油・ガスといった資源分野への進出によって生き残りを模索した。
日本においても大企業体制の崩壊は進展し、また企業集団の結束力低下や系列関係の弱体化もあって日本企業の国際競争力に1980年代後半より陰りが見られるようになってきた。そうした中で、日本においても大企業の倒産や吸収合併、大規模なリストラなどが決して珍しくないことではなくなり、日本における大企業の地位は揺らいでいくことになった。
このように大企業体制が崩壊
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大企業の出現
- 550 販売中 2007/02/10
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『アメリカ過去と現在の間』を読んで
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『アメリカ過去と現在の間』を読んで
9・11以降、様々な重大な問題に直面しているアメリカ。現在のアメリカの問題点を解きほぐしていくには、どんな過去の累積の上に成り立っているのか知る必要がある。本書では、「ユニラテラリズム」「帝国」「戦争」「保守主義」「原理主義」という、五つの顕著な現代的問題点をその起源へとさかのぼる仕方で、その政治と外交のありようを歴史的な文脈の中で考察し、混迷を深めるアメリカと世界の関係に歴史の深部から光を当ててゆく。
まず一章ではブッシュ政権によるユリラテラリズムについて述べられている。成立以来から孤立主義を外交政策においてとっていたアメリカは十九世紀末からヨーロッパ帝国
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『ルポ貧困大国アメリカ』を読んで
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『ルポ 貧困大国アメリカ』を読んで
1960年代の福祉国家路線の失敗により、アメリカでは市場原理主義の経済思想に基づき、公共サービスの民営化、福祉の切り下げなど、新自由主義的な政策が次々と採られてきた。こうした政策が一定の成功を収めてきた裏に、切り捨てられ、食い物にされてきた人々がいる。本書は、かかる人々にスポットを当て、その実態を記したものである。
まず、貧困と肥満の関係である。かつては肥満=金持ちのイメージであったが、今のアメリカでは肥満=貧しい人々に結びついている。なぜなら、貧困層ほど、調理器具や予算を必要としないジャンクフード -栄養価は低いがカロリーは高いもの― を食べるからである。政府の社会保障費削減は貧困層増加を招き、さらにこうした人々に適切な処置をほどこせない結果、健康状態の悪化による医療費高騰、学力低下につながり、さらに貧困層が増えるという悪循環に陥っている。そしてその裏では、貧困層をターゲットとするジャンクフードや加工食品業界が巨額の利益を得て、産業が潤っているのだ。
次に、民営化、自由化による弊害についてである。本来なら安全維持を第一の目的とすべき災害対策業
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日本
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アメリカ文学史分冊1
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アメリカ、ルネッサンスについて、本来のルネッサンスの意味について述べるが、十三世紀から十五世紀へかけてイタリアに起こり、次いで、全ヨーロッパに波及した芸術上および思想上の革新運動のことである。
若者の間では「新精神時代」が広く話題となり、古い愛国心には満足できなかったのである。彼らが望んだのはアメリカの力でも富でもなく、内面生活の探求だったのである。そして彼らはギリシャ哲学、ドイツ哲学、イン度哲学を学んだのである。
このような活動の中心にいたのが超越主義者たちである。彼らは哲学体系を作るというよりは、感情や信念を共有する運動を起こしたのである。彼らは論理を通してではなく、感情や本能をと通じて真実を見極めようとしたのである。そして、超越主義者達は、人間の中にも自然の中にもあらゆるところに神をみたのである。
R.Wエマソンは、超越主義の理念を明確に表明した書物「Nature」を発表した。その中で彼は、自然を何かに利用ようと思ってみてはいけない。そして自然と人間との関係は有用性というものを超越するものだと述べたのである。この超越という言葉はドイツ哲学に由来するものだが、知性を過大視せず、
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アメリカ
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文学
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アメリカ教育制度 コミュニティーカレッジ
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アメリカ合衆国における教育機会の平等の諸制度の中には、バウチャー制度やチャータースクール、コミュニティカレッジなどがある。ここでは、「コミュニティカレッジ」について展開したい。
コミュニティカレッジとは、第二次世界大戦後、爆発的に普及したアメリカの公立の2年制大学のことである。修業年数や準学士号授与機関であるという事から、よく「短期大学」と日本語訳されるが、社会的背景や学校構造を考えるとそれは必ずしも的確な訳ではない。日本の短期大学が主に私立であるのに対して、アメリカのコミュニティ・カレッジは大部分が公立や州立であり、コミュニティという表現にあるように、その地域の住民、税金を払って住んでいる人たちへの高等教育及び生涯教育の場として設けられたものである。現在アメリカでは学士号を取得するのに、四年制大学ではなく、まずコミュニティカレッジに進学して前半の2年間を学ぶ留学生が増えている。それは、コミュニティカレッジを、アメリカの大学で学士号や修士号を取得する出発地点としてみなしているからである。この最初の2年間は、専門分野に集中する前に、土台となる一般教養を身に付けるための教育にあてられる
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アメリカ
教育機会
平等
コミュニティーカレッジ
制度
community college
America
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アメリカにおける「憎悪表現は禁止されるべきか」
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アメリカにおける「憎悪表現は禁止されるべきか」について二つの意見を書きたいと思う。
まず、チャールズ R. ローレンス三世は、憎悪表現は被害者の自由を減じるので禁止すべきだと主張する。表現が侮辱ではすまなく、その非難されたものを傷つけるとき、表現は容認しがたくすべきであるとする。
憎悪表現の法的規制という考え方は、アメリカの法曹界においては少数派の主張である。その最大の理由は、それが合衆国憲法修正第1条によって保障される言論・表現の自由を侵害するものだとする意見が多数をしめているからだ。ローレンスは主に3つの事件を通して、憎悪表現は禁止されるべきだということを訴えている。
1つめは、R.A.V事件である。1990年、十代の少年達の集団が、通りの向かい側に住む黒人家族(ジョーンズ家)の前庭の芝生の上で、粗雑に組み立てられた十字架を燃やした。「燃える十字架」は、クー・クラックス・クランの伝統的儀式における人種差別のシンボルとしてよく知られるものであり、そのメッセージは明らかに黒人差別を表していた。この事件の起こったセイントポール市では「「公的ないし私的な財産に、シンボル、物品、呼称、描写表現ないしは落書き」などの、「人種、皮膚の色、信条、宗教、ジェンダーに基づいて他人に怒り、驚愕、憤怒を惹き起こす」ものを残すことを犯罪とする条例があった。少年達は市条例に違反したとして起訴され、刑事裁判となる。R.A.V側は、この条例が表現行為を取り締まるものであるとして違憲であると主張し、最終的には連邦最高裁で争われることになった。
連邦最高裁の判断は、セイントポール市条例は表現内容に基づいて特定の表現を禁止するものであり、違憲であるというものだった。スカリア裁判官は少年達の修正第1条の権利を主張した。しかしこの意見のどこにもジョーンズ家の合憲的権利についての言及はなかった。
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レポート
憎悪表現
アメリカ文化
黒人差別
連邦最高裁
人種差別事件
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アメリカ文学史分冊2
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教材Chapter11 The Writers of the "Lost Generation"の概要をレポート前半でまとめ、そこで言及される作家たちの中から一人(ここでは、E.E.Cummings)を取り上げ、その作家の作品をできるだけ数多く読み、作品感想をレポート後半で述べる。
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レポート
近代
特徴
表現
e.e.cummings
文学
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新しくなった
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