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連関資料 :: 社会

資料:4,245件

  • 現代のメディア社会について具体的な例をあげながら、その特徴を解説せよ
  • 「現代のメディア社会について具体的な例をあげながら、その特徴を解説せよ。」 　本論では、ウェブと社会の関係に注目する。 　ウェブは、個人の情報発信と、テレビ、新聞、書籍などのメディアの機能をも取り込んでいる大きなメディアである。また、ウェブは今後もさらに形が変わっていくメディアである。これらの理由から注目したい。 　まず、テキスト第１章Ⅱの「コミュニケーション・モデル」の要素にそって、ウェブの特徴を整理する。次に、ウェブが社会に与える影響を、今後の動向も含めて考察する。特に、ウェブ上の情報の構造化が進むとどうなるかを考える。ここではテキストのインターネットに関連する箇所(第１章Ⅳ、第２章Ⅰなど)を参考する。 １．ウェブの特徴 　コミュニケーション・モデルの九つの要素ごとにウェブの特徴をまとめる。 ①送り手　―　あらゆる人、組織が送り手である。しかし、現時点では、技術に乏しい人は情報発信できない可能性もある。また、匿名で情報を発信することもできる。 ②エンコード　―　エンコードの選択肢が多い。例えば、文字・画像・動画・音声のうちどれを利用するか、文章だったら論調・文体をどうするか、顔文字を使うのか、匿名にするかどうか、などである。そして、具体的な手段としては、HTMLでウェブページを作るのか、ブログを利用するのか、FLASH動画にするかなどを選択する。 ③情報　―　ウェブ上の情報はさまざまである。 　テレビの番組内容については、放送法による規制と行政指導があるが、ウェブでは人々が全く自由に表現できると言える。ただし、現在策定中の「情報通信法(仮)」が施行されれば、有害情報に規制がかかるようになる。 　また、ウェブ上には非常に大量の情報が存在している。 ④メディア　―　ウェブというメディアをさらに分解してみるなら、ハードとしては、パソコン、携帯電話、テレビ、ゲーム機などがあり、ソフトは主にブラウザソフトであり、インフラとしては電話・CATV回線等がある。プロバイダもインフラの一部と言えるかもしれない。 　特徴としては、インターネット全体の管理者はいない、つまり「誰のものでもない」自由さがあげられる。 ⑤受け手　―　あらゆる人が受け手である。基本的には、受け手は「能動的に情報を探した人」である。送り手の場合同様、技術に乏しければ受け手になれない。 ⑥デコード　―　情報探索の目的にもとづき、その情報は誰がいつ発信したか、真偽はどうか、自分が情報を消化するときの癖はどうか、などを意図的または自然に勘案し、デコードが行われる。 ⑦効果　―　知識として自分の中に取り入れる、それを人に伝える、論文に引用するなどの効果が発生する。ウェブ上の情報は、複製と他への再利用が容易なことは特徴的である。また、インターネットの双方向性により、商品購入などすぐにアクションに移せることも特徴的だ。 ⑧文化体系⑨社会体系　―　ウェブは世界中の人が参加しているメディアのため、多種多様な文化的・社会的背景が存在しているといえる。 　以上要素毎にまとめたが、その中から次の特徴を取り上げ、ウェブが社会に与える影響を以下に考察していく。 「技術が乏しければ送り手にも受け手にもなれない」 「さまざまで大量の情報」「誰でも送り手になれる」 ２．ウェブが社会に与える影響 ２－１．現在のウェブと社会 ・デジタルデバイド　―　若者や高所得者などが情報技術を活用してより高収入や雇用を手にする一方、活用できない高齢者や貧困のため情報機器を入手できない人々は、より一層困難な状況に追い込まれるという、社会的な
  • メディアと社会 ウェブ コミュニケーションモデル 動向 評
  • 550 販売中 2008/03/24
  • 閲覧(5,168)
  • 【２０１２年度版】教育社会学１ A判定 NEW
  • A判定を頂き、合格しています。 また、2012年度版に対応しています。 働きながらのリポート、しんどいですよね>< そんなお忙しい方、是非「参考」にして下さい。 あなたのリポートの骨子作成のお手伝いになるかと思います。 学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べてください。 本リポートは、第１項で学歴社会を定義し、第2項で日本における学歴社会の成立過程を概観し、第３項で現在の学力社会に対する評価と問題点について言及する。そして、最終項である第4項では、学歴社会を考察することによって見えてくる今後の日本社会に求められる社会のあり方に述べる。 １．学歴社会の定義 　まず、学歴社会について定義から考える。学歴社会を辞書で調べると「学歴によって社会的地位や評価などが定まる社会」（松村明『大辞泉』1995,小学館）とある。言い換えれば、「
  • 歴史 日本 小学校 学校 学習指導要領 指導 文化 学習 児童 佛教大学 リポート レポート ２０１２年 ２０１１年 ４月 ５月 ６月 ７月 ８月 ９月 １０月 １１月 １２月 最新 ２０１１年度 ２０１２年度
  • 550 販売中 2012/07/17
  • 閲覧(1,558)
  • 【２０１２年度版】社会科教育法　B判定　NEW
  • B判定ですが、合格しています。 2012年度版に対応しています。 働きながらのリポート、しんどいですよね>< そんなお忙しい方、是非「参考」にして下さい。 あなたのリポートの骨子作成のお手伝いになるかと思います。 平成２０年度版学習指導要領における社会科改訂の基本方針とそのポイントを説明しなさい。そして、第３学年〜第６学年の単元から任意で１単元選び、その単元について指導の概要を説明しなさい。その際、児童の学習活動を具体的にイメージして論述すること。 1. 社会科改訂の基本方針とそのポイント (1) 社会科改訂の基本方針 　平成23年度より小学校教育課程学習指導要領が全面実施となった。この改訂は、PISAなどの諸学習到達度調査の結果を受け、中央教育審議会答申によって示された社会科の現状課題をもとに改訂された。ここで示された社会科の課題から、学習指導要領改訂によって打ち出された基本方針について述べていく。具体的な方針として、以下の３つがある。 ① 社会的事象に関する基礎・基本の知識、概念、技能の確実な習得、それらを用いた活用力、課題探求能力を育成させる観点より系統・体系的に知識を構造化させ、知識の明確化を図ること。 ② 社会科的情報リテラシー能力、社会的事象に対する価値判断力、表現力を重視すること。 ③ 現代社会の経済システム、伝統や文化、宗教についての理解、日本国土や歴史に対する愛情を育み、日本人としてのアイデンティティーをもって国際社会で主体的に生き、持続可能な社会の実現を目指すことなど、公民的資質・能力の育成を重視すること。 　概して重要と言えるのは、社会科、地理歴史科、公民科に求められる役割が明確に示されたことであろう。 (2) 新学習指導要領のポイント 　ここでは、社会科の内容改訂のポイントについて、10の項目で説明する。
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  • 550 販売中 2012/07/18
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  • 日本社会の豊かさ一考察−キリスト教倫理観をめぐって−
  • １章はじめに 　戦後、日本は高度経済成長期を経て豊かになったと言われている。実際、ＧＤＰは世界第２位まで登りつめ、経済大国日本とまでいわれるようになった。日本人の生活は、衣食住に困ることはなく、街には多くの娯楽施設が立ち並ぶ。そして、限りない消費を続ける人々。しかし、少し視点をずらせば、相次ぐ企業不祥事、青少年の異常な犯罪、離婚率の上昇、先進国の中ではトップの自殺率、と「豊かさ」とは正反対をいくようなことの多さに驚く。果たして、これで本当に豊かといえるのだろうか。一体、真の「豊かさ」とは何であろうか。近年、「豊かさ」には経済的なものと精神的なものがあるといわれており、少しずつ後者の必要性について叫ばれるようになってきた。本論文は、日本社会の「豊かさ」についてキリスト教倫理観を通して論じる。そして、キリスト教倫理が信者だけが共感する狭く閉鎖的なものでなく、今の日本社会にとって必要であるということについても同時に論じていきたい。 ２章　「豊かさ」とは １節 日本が求める「豊かさ」 　「豊かさ」とは何かと聞かれて、何を思い浮かべるだろうか。有名店の高級料理を毎日のように食べることであろうか、ベンツやフェラーリなどといった高級な外車に乗ることだろうか、はたまた今流行の「セレブ」と呼ばれる人たちのような生活をすることであろうか。「豊かさ」にも、様々な基準があり千差万別の価値観がある。そして、それは置かれている境遇によって違う。例えば、食べるのが精一杯の暮らしならば、毎日食べる心配をしなくてもすむ食料の確保が豊かになることだ。また、学校に行きたくても学費が払えないならば、その学費を得ることが豊かになることだ。つまり、生きていくうえで必要とするもの、またほしいものが得られるとき、人は豊かになったというのだ。
  • レポート 社会学 キリスト教 企業不祥事 自殺 日本社会の貧しさ
  • 1,100 販売中 2006/01/31
  • 閲覧(2,883)
  • 「中国古代の社会」（歴史学）『歴史学へのアプローチ法を求めて』
  • 「始皇帝は悪人だったのか」という疑問を抱き、私は鶴間和幸著『秦漢帝国へのアプローチ』を読み進めることにした。その答えへの道標は、この著作の第三章「官僚のみた専制王朝下の民衆の苦悩」に見ることができる。 　始皇帝の政治は実に専制的で、官僚機構が厳格な割りに、政策面では未熟さ・稚拙さが目につくように思われる。専制政治なのだから、帝は自由放題に振舞うのが当然であるだろうが、それにしても、彼が行ったと伝えられる政治（特に土木事業）は余りにその度を越えている。 　長城・隆墓・阿房宮・馳道などの巨大土木事業を民衆に対して無報酬で労役させて行うとは、よほど民衆を無知なものと考えていたからか、それとも、帝自身が民衆に人気があると考えていたからなのか、始皇帝の内心を推し量ることは難しい。だが、いずれにせよ、民衆の始皇帝(秦)への不満と反発が高まり、それによって秦が倒されたことは事実である。土木事業に数十万の人間を従事させ、死に至らせたばかりではなく、数万人もの女性や子供を異郷の地へ赴かせてしまう強引さには驚嘆するばかりである。だが、これだけでは、始皇帝が悪人だったか否かの判断をくだすには十分ではない。 　そこで私は、第二章「考古学と文献資料のはざま」を注意深く読み進めることにした。私はもちろん中国古代社会の具体的内容に興味を抱いてはいる。しかし、私には刊行された歴史書や文献の全てが信用に値するか否かという判断を下す能力がないのだ。史料を通じてしか知ることのできない歴史というものへのアプローチは実に難解な作業である。
  • レポート 史学 始皇帝 古代中国
  • 550 販売中 2005/06/21
  • 閲覧(2,199)
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