連関資料 :: 教育について
資料:11,679件
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沖縄における言語教育と歴史
- 近代化と言語教育 明治から戦前までの琉球方言と標準語、言語教育について調べました。 言葉を操作することは、それを話す人間自身を操作することにつながる。 統一国家のできあがる過程、あるいは統一国家の中に組み入れられる過程で共通する言語に関心が寄せられるのは沖縄だけに限られる特殊な現象ではない。 しかし沖縄その中でも際立って特徴的である。『普通語』『共通語』という熟語を教育的、社会的に熟させたのは沖縄県がどの国よりも早かったのである。 『なぜ早かったのか？』････それは近代化を急ぐ沖縄積極的前向き思想とそういう思想を生み出した社会基盤に起因している。 1 沖縄の言語 沖縄の言語生活は重構造になっている。まず島ごとの各地の方言があり、その上に方言間の共通語である首里語がかぶさり、さらにその上にほぼ東京の言葉を指標にした共通語が重なっている。歴史の流れとともに共通語は様々に変化していくが、それは言語生活の表層にある文化語であって、基礎には沖縄諸方言の中の共通語である首里語が存在していた。独特な歴史を持つ沖縄は、他の日本の地域よりも毅然とした母国語とよそ者である共通語に隔たりの意識があるのかもしれない。 ２ 標準語教育の始まり 明治13年(1880年)「会話伝習所」という言語機関が発足したのがきっかけに始まる。 それ以前･･･政治、経済、文化の上で直接している薩摩語をヤマトゥグチ(大和口)間接的な江戸語をウフヤマトゥグチ(大大和口の言葉)として伝習しているがそれは主として交易に従事する那覇役人たちが職務上の必要から習得したもので一般化したものではなかった。 明治12年(1879年) 明治政府は軍隊・警察を派遣して、首里城の藩王府を接収し、琉球藩の解体と沖縄県設置を布告。廃藩置県以後一般のための言語教育が普及していく。 翌年明治13年(1880年)に小学校が設置される。
- レポート 語学 沖縄 言語 方言 歴史 標準語教育
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最近の数学教育の動向について
- 『小学校学習指導要領解説算数編』によれば、算数の目標は次のようになっている。「数量や図形についての算数的活動を通して、基礎的な知識と技能を身に付け、日常の事象について見通しをもち筋道を立てて考える能力を育てるとともに、活動の楽しさや数理的な処理のよさに気付き、進んで生活に生かそうとする態度を育てる」。この教育的特長を端的に表すのには、「ゆとり教育」と「問題解決型学習」という表現が最適であろう。これは無論、昨今の中央教育審議会（中教審）答申を鑑みれば算数科教育のみならず、他教科にも当てはまるものであろう。しかし、こうした国家的規模での教育方針の転換に際して、習熟度別学習やＴ・Ｔ指導などといった独自の対策をいち早く導入したという点で、数学教育は評価されて然るべきである。したがって以下では、近年の算数教育の代表的特長として、?ゆとりの中での基礎・基本の確実な定着と、?個に応じた指導という二点を取り上げたうえで論じていきたい。なぜなら、この二点が、現行の学習指導要領が目指す「生きる力」、すなわち「確かな学力」を育てる学習指導を進めていくために必要不可欠なものだと考えるからである。 まず、ゆとりの中での基礎・基本の確実な定着に関してであるが、ここでいう「ゆとり」とは何であろうか。ゆとりのある学習とは、子どもが時間的にも、精神的にもじっくりとおこなえる学習であるから、子どもたちはゆとりのある学習のなかで、いろいろな作業的・体験的な活動などに取り組み、数学的諸事象についての意味を理解し、感覚を豊かにしていくことができるようになる。例えば、やhaという単位は体験を通して実感を伴ってとらえることができるし、表やグラフを日常生活の場面に結び付けたりすることもできる。このようにして、基礎・基本の確実な定着を図ることは非常に重要なことであると言えよう。
- レポート 教育学 算数 数学 教育 ゆとり 基礎基本
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インターネットにより支援された教育システム
- この論文では、生徒が実際に実験室で行う実験をインターネット上で体験できるようにする教育的実験室設備について示す。 良い教育を受けることは、良い就職先を探すことを可能にする。したがって、多くの人々は第二の教育に身を入れる。しかし、生活環境はしばしば全ての時間を勉強に注ぐことを不可能とする。そのため、常に出席していることを要求しない形態の学校教育がとても発達している。通信講座やテレビ講座はこれらの部類に文分類される。しかしながらこれらには共通の欠点が挙げられる。それは教師と生徒間の直接会話の確立を妨げる一方向のつながりである。また生徒の実験授業での実習参加を不可能にする。しかしインターネットはこれらの欠点を除外することが出来る。 インターネット上では教師と生徒間の双方向のつながりと会話を確立することが可能である。また生徒は物理的に実験室にいなくても実験を行うことが出来る。 上記の仮定条件の基準を満たすとしてExperimental Department of Scientific Equipment and Automation Ltd. 社製のインターネット集信機、eLOGO2が選ばれた。この機器はRS-232インターフェースによって接続された計測部と伝達部の二つの部分からなる。これは超小型、超少消費電力によるものである。実験実習の遠隔実施の実験室設置にパソコンは必要ない。実験室構成にはデータの解釈をするシステムは必要ないが、伝達部の役割を果たすサーバーが要求された。その目的は情報の双方向伝達を出来るようにするためである。データプロセスの仕事は生徒が作業するパソコンに割り当てられるべきである。このようにロガーはこの課題をこなすのに十分である。ロガーの計測部はシングルチップマイクロコンピュータ82C552を元にしている。ロガーの伝達部はBeck社製のシングルチップマイクロコンピューターIPC@CHIP-SC12によって管理されている。 ロガー伝達部は標準のLANポートと二つのRS-232ポートからなる。一つ目のRS-232ポートは計測部との伝達に使用される。二つ目のポートのRxDとTxDターミナルはロガーの外側につながっている。これらは追加される装置との接続を容易にする。計測された信号はゆっくりと変化し常に被験者が入手できることを考慮すると、気象観測所がさい最適は信号源と想定される。観測所は気温と風速風向を計測することが出来る。そのため観測所の制御装置はロガーの二番目のポートに接続されている。 この観測所は修士論文の一部として発展し計画されている。ロガーには湿度計も接続されている。
- レポート 教育学 遠隔授業 システム権限 サーバー
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教育臨床論レポート
- はじめに 教師になることを志す者として、正直なところ、自分は現場に出てうまくやっていかれるのだろかという不安が非常に大きい。もちろん、こうしたい、ああしたいという理想も持っており、自分こそは最高の教師になってやるのだ、と志に燃えてもいるのだが。 この時点で私は自分の中に矛盾があることに気づく。それはつまり、自分が「従わなければならない」学校像と、自分が「理想として目指している」学校像との間に分断があり、その二つは相容れないものと捉えながらもその両方に自己を投影しているという点である。そしてさらに、学校は学校。その出来上がった体制はどうしようもないものなのだというあきらめすらどこかで感じており、その中であえて自分はこうするのだ、という小さなアナーキスト的な発想を持っていることにも気づく。従って私の持っている志はどこか暗い影を感じさせるもので、学校あるいは教育というもの全体に明るい光を投げかけるようなものではないのである。 このことに気づいたとき、私は自分自身に落胆した。まだ現場にも出ていないのに無力感を感じた。しかし、こんなことで教師になるという夢をあきらめるわけにはいかない。自分自身に対してはこの無力感を乗り越えるために、そして学校や教育に対しては明るい光を投げかけるために、私は現在の学校現場で起こっている問題について考えた。その焦点に教師を選び、教師の置かれた状況や子どもたちとの関係についての考察を通し教師が活き活きと活動できる道を探った。 １．教師と子どもの「よそよそしい」関係 最近、さまざまなメディアを通じて伝えられる学校の様子を見ていると、教師と子どもとの関係が非常によそよそしいものであると感じる。たいていは教師か子どもどちらかの側に立った描写であるため、もう一方の側が非常に無機的に描かれ、対話の際にも素っ気なくひとりひとりの個性や生き生きとした感情が感じられない。
- レポート 教育学 教師 学校像 子ども 個性 価値観
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教育心理学 試験
- 2022年に受けた仏教大学の科目試験です。仏教大学の教職課程で心理学が一番難しかったように思えます。試験の点数は78点で評価Bでした。 設題：パーソナリティーの類型論と特性論の考え方それぞれの典型例をあげて説明し、日常生活において人を理解するにあたっての長所・短所を指摘しなさい。 試験の丸写しは絶対しないでください。あくまでも参考資料としてお使いください。
- 仏教大学 通信教育課程 教育心理学 科目試験
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S5191 教育原論
- S5191 佛教大学の教育原論のリポートです。 設題内容『指定テキスト第1部10「教育の目的と目標」を中心によく読んで、「教育の目的」について、教育思想史のなかでどのような主張が展開されてきたかについて概観した上で、今日の教育における目的について、考えるところを論じてください。』 この教科は非常に先生の判定が厳しく一発合格が難しいと思います。参考書もあまり参考にならず、どの様に書けば良いか分からないという方は、『まず先生がどの様なレポートを合格としているのか』を合格レポートを見て参考にするのも良いと思います。厳格な先生なので、書いている内容をそのまま盗用することや剽窃するのはやめた方が良いと思います。
- 佛教大学 レポート S5191 S8101 リポート Z1102 Z0201 S0101 H9101 H0101
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01道徳教育の研究
- A評価です。
- 道徳教育の研究 A 佛教
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