連関資料 :: 教育について
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道徳教育の歴史的変遷について述べよ
- 「道徳教育の歴史的変遷について述べよ」 「人間尊重の精神と生命に対する畏敬の念を家庭、学校、その他社会における具体的な生活の中に生かし、個性豊かな文化の創造と民主的な社会及び国家の発展に努め、進んで平和的な国際社会に貢献できる主体性のある日本人を育成するため、その基盤として道徳性を養うこととする」道徳教育は「学校における道徳教育は、学校の教育活動全体を通じて行うものとし、道徳の時間はもとより、各教科及び特別活動においてもそれぞれの特質に応じて適切な指導を行わなければならない」と学習指導要領総則にもに示されている。しかし、道徳教育は道徳性を養うという観点から、学校の枠にとらわれることなく、家庭・地域社会全体にわたって積極的に行われる必要がある。そこで、道徳教育の歴史的変遷を西洋を中心に見ていくこととする。 西洋における道徳教育思想の先人は、ギリシアのアテネにいた「知識人」（ソフィスト）の批判者であったソクラテス（４６９～３９９B.C）である。ソクラテスは徳について考え、「徳とは教えられるか」という課題に向き合い、「徳とは何か」「教えるとは何か」という問題に接した。そして、ソクラテスはこの問題を考えた場合、徳とは実践的な知見であるとして、徳の教師はいないものとした。よって徳は教えられるものではないという一つの結論を導き、このことから道徳教育の根本的な問題であるエイロネイア（矛盾）が生まれるとした。それに対して、ソフィストの代表者であるプロタゴラスは人々の中に怒りや憤りなどがあることに注目し、徳は教えられると主張した。つまり、大人が子どもに対して懲罰などの外的圧力を用いて徳を教えているのではないかとしたのである。このようなことから、ソクラテスとプロタゴラスはそれぞれ主張しながら、道徳教育について考えたのである。プロタゴラスは子どもに対する道徳訓練をもちい、ソクラテスは子どもではなく青年を対象に永遠不滅の徳の理念を求めようとしたことがわかる。 次にソクラテスの弟子のプラトン（４２７～３４７B.C）による道徳教育について見ていくこととする。プラトンは理想的な国家を作るためのものとして、教育の実践は子どもの道徳的成長を発達段階的にとらえ、子どもが理性的になるまではプロタゴラス的立場を、そして理性的になればソクラテス的立場をそれぞれ採用した。（ソクラテスは人間の精神を理性・気概・欲望の三つに分けてそれぞれに、知恵・勇気・節制の徳を対応させたのである。そして、理性が気概と欲望を正しく支配すれば、精神のみならずその生活全体が秩序と調和を保つようになり、正義の徳が生まれてくるとした。このような知恵・勇気・節制・正義という徳は、ギリシアの四元徳と呼ばれるものである。） 次に、プラトンの教育学に対応するかたちで、存在するアリストテレス（３８４～３２２B.C）の教育学について考えることとする。アリストテレスの教育学はプラトンの理想的なものに対して、現実的立場から物事を判断するもので、人間を外から規制しようとする考え方である。また、「習慣は（エスト）はあたかも自然（フェジス）のごとし」と述べているように、子どもの理性的気質は習慣によって育成されると主張し、「習慣は第二の天性」とも呼んだ。それは習慣が身についてしまうと、人間が行動を起こす瞬間その行動が生まれつきのものなのか、後天的なものなのかを判断できないからであるとして、習慣を重要視したのである。アリストテレスによれば、善い人になるための条件は子どもの善い天性でもなければ、言葉によって言い聞かせるものでもない。根底
- レポート 教育学 道徳 西洋の道徳教育 学習指導要領
660 販売中 2007/06/12- 閲覧(6,617)
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教育原理 設題１ 姫路大学
- 平成30年度 姫路大学通信教育課程「教育原理」 合格済みレポートです。レポート作成の際に参考資料としてお使いください。 設題＊教育という営みの基本的な意味世界について、「人間へのまなざし」と「生きる力の育み」の点から、あなたの理解を述べなさい。 所見＊なし
- 姫路 教育 通信
- 990 販売中 2019/02/26
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教育原理 設題２ 姫路大学
- 平成30年度 姫路大学通信教育課程「教育原理」 合格済みレポートです。レポート作成の際に参考資料としてお使いください。 設題＊近現代における教育思想の潮流について、学校教育との展開との関連から論じなさい。 所見＊なし
- 姫路 教育 通信
- 990 販売中 2019/02/26
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S0616 国語科教育法
- S0616 国語科教育法 "『新たな時代を拓く小学校国語科教育研究』 学芸図書 設題 "以下の2つの内容からなるリポートを作成すること。 １）テキストの内容を踏まえ、国語科授業の計画と評価について論述しなさい。 ２）それに基づき、教科書教材『ごんぎつね（新美南吉）』の学習指導案を作成しなさい。" 評価 A 所見 テキストの内容に基づいて丁寧に論を展開することができています。指導案に関しては、単元計画などについてさらに詳細に構想することができればより具体的なイメージにつながります。もう一度テキストを学び直したり、実際の指導案を見て学びを深めましょう。
- S0616 国語科教育法
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S8105 理科教育法II
- 理科教育法II。A判定をいただきました。設題の（２）については、地域の特徴を生かすため、現地へ行き、地域の河川を詳しく調べました。 ・写真は私が現地へ行き、撮影したものです。 ・地図は著作権等の関係もあると思い、こちらの資料には載せておりません。 実際提出したレポートには、Webなどから引用した河川の地図等載せております。 ・レポート中のグラフは調査で得た情報や、調べた情報からWebやExcelを利用し私が作成しました。 参考にしていただければと思います。
- S８１０５ 理科教育法II 佛教大学 ２０１８シラバス ２０１８ 小学校教員免許
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重複・発達障害教育総論レポート
- 本レポートでは、重度の知的障害と重度の肢体不自由有する重複障害児を想定して、自立活動の区分・項目の中から必要な内容を選定し、具体的な指導ついて述べます。 参考文献 菅原伸康（2012）「障害のある子どものための教育と保育① エピソードで見る 障害の理解と支援」ミネルヴァ書房. 菅原伸康・渡邉照美ら 編著（2015）「障害のある子どものための教育と保育③ エピソードで学ぶ 障害の重い子どもの理解と支援」ミネルヴァ書房. 杉山登志郎（2011）「発達障害のいま」株式会社講談社. 小野次郎・上野一彦・藤田継道 編著（2007）「よくわかる発達障害」ミネルヴァ書房. 文部科学省（2009）「特別支援学校学習指導要領解説 総則等編（幼稚部・小学部・中学部）」教育出版.
- 発達障害 教育 子ども コミュニケーション 心理 発達 保育 障害 授業 自立 自由 佛教大学
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S0836 知的障害教育１
- 参考資料としてお使いください。 合格済み（2017年度）
- 佛教大学 特別支援学校教諭 2017年度
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PC3070中等教育実習指導
- 明星大学 通信教育課程【PC3070 中等教育実習指導】の合格レポート（評価：優）です。 配当年度2023年～の課題です。 教育実習前に必ず合格しなければならない教科にもかかわらず、添削が厳しく複数回不合格は当たり前＆返却も遅め（私は1か月かかりました） 講評ではかなりの高評価とともに、1発合格をしたレポートになります。 実習まで余裕のない方、ぜひこちらの資料を参考に1発合格目指してください。 いっしょに頑張りましょう！ ※丸写しはせず、あくまで参考としてご活用ください
- 明星大学 教育 明星通信 教育実習 中等教育実習指導 合格レポート PC3070
- 770 販売中 2024/10/28
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S0616 国語科教育法
- 佛教大学のレポート課題です。 働きながら学ぶというのは本当に大変なことです。 その中でレポート作成は一度でも息詰まってしまうと そこから進めていくのがなかなか難しいです。 そんな方々にこのレポートを参考にして頂いて 精神的にも時間的にも少しでも余裕ができればと思います。 私自身も経験しましたが、参考にできるレポートが手元にあるのとないのでは、作成時間が全く違います。 トータルで見ると膨大な数で嫌になることも多々あると思いますが、一つ一つ目の前の課題に向き合って、少しずつでも良いので進めてください。 大変だと思いますが頑張ってください。 参考にしていただく際には、教科書が同じなので似た部分は多少出てくるとは思いますが、丸写し・コピペにならないようにしてください。
- 佛教大学 国語 環境 指導案 学習 児童 コミュニケーション 教師 心理 発達 指導 授業
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