連関資料 :: 教育について
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学校教育職入門ＨＰ
- 『現代の「教師に求められる資質とは何か」に ついてまとめなさい。』 １．はじめに 1996（平成8）年、中央教育審議会が発表した「21世紀を展望した我が国の教育の在り方」の第2部第1章「これからの学校の在り方」に教員に求められる資質・能力では教員養成や研修を通じて、教科指導や生徒指導、学級経営などの実践的指導力を重視し、いじめや登校拒否などの深刻な状況を考え、子どもの心を理解・需要する態度を身につけることがきわめて重要とされている。 その後1997年7月に、教育職員養成審議会は、教員に求められる資質能力を以下の様に述べている。「専門的職業である『教職』に対する愛着、誇り、一体感に支えられた知識、技能等の総体」である。具体的に述べると、昭和62年の中央教育審議会答申から、「教育者としての使命感、人間の成長・発達についての理解、幼児・児童・生徒に対する教育的愛情、教科等に関する専門的知識、広く豊かな教養、そしてこれら基盤とした実践的指導力」となる。 そして、これからの教員に求められるものは、変化の激しい時代にあって、子供たちに「生きる力」を育む教育を授ける能力である。教科指導や生徒指導
- 学校教育職入門 合格レポート 佛教大学 教師 求められる資質
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教育相談の理論と方法 いじめ
- 現役中学校教師 玉川大学提出 小学校免許取得用 合格論文
- 教育相談 いじめ 小学校免許
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S0528 道徳教育の研究
- 『「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ』 今日では、いじめや不登校の問題、学校外での社会体験の不足など、豊かな人間性を育むべき時期の教育に様々な課題が見られる。このような課題解決のためにも学校は家庭や地域社会と一体となり、子どもに豊かな心をはぐくむ取組みを一層充実させる必要があると考える。 道徳は人間相互の関係を律する社会規範であり、しかも社会規範である法や習慣とは異なり、個人の良心あるいは自己責任の意識によって保たれる独自性を持つ。大辞林では「ある社会で、人々がそれによって善悪正邪を判別し、正しく行動するための規範の総体。法律とは違い外的強制力としてではなく、個々人の内面的原理として働くものをいい、また宗教と異なって超越者としての関係ではなく人間相互の関係を規定するもの」「人のふみ行うべき道。ある社会で、その成員の社会に対する、あ
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吉田松陰の教育と国体観
- 吉田松陰の教育と国体観とその広がり ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ ◎吉田松陰のパーソナリティ 「相労役」 →中国の儒学者王陽明の「先生と門人が、自然を相手にした生活の中で学習を進め、しっかりした学問を身につけることができる」という言葉より、松蔭は塾生たちとともに「みづから汗を出してはたらくこと」をといて、松蔭も混じって共に米をつき、畑を耕したりすることを重視した。松下村塾の塾舎を十畳半から十八畳半に拡張するときも、塾生に混じって松蔭もともに自力で塾舎を改造した。 松蔭自身も幼い頃に野良仕事をしながら、父や叔父から漢書の素読を教えられた経験をもっていたことにも由来する。 「飛耳長目」 →「耳を飛ばし目を長くして、できるだけ多くの情報を入手して将来への見通し、行動計画を立てなければならない」として、藩政府にも長崎への留学生には飛脚賃を出すべきであるなどして、情報の価値が、量と質、そして速度によって決定することを見抜いていた。 ペリー来航の折も、佐久間象山からのすすめもあり、捕まれば犯罪人となることを覚悟の上でアメリカ船に乗り込みアメリカに
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S0534 教育相談の研究
- 佛教大学 ２０１７年度 レポート
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