連関資料 :: 教育について
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肢体不自由、知的障害の発達特性と教育方法＜障害児教育方法＞
- テキスト第Ⅴ章「障害児の発達特性と教育方法」から障害種別の２つをえらび、それぞれの教育方法のあり方をまとめなさい。 ＜肢体不自由＞ 肢体不自由児は、その原因、障害の部位と、程度、重複障害の状況が各人各様であり、知能と学力においても開きが大きい。したがって肢体不自由教育の内容と方法を選ぶには個人差が大きい事実を見なければならない。個人差を考えればひとりひとりにあった教育への要求は大きい。 肢体不自由児の学校教育の目標は①知識・理解・技能の発達②創造的表現能力の啓培③
- 障害児教育方法 佛教大学 レポート 肢体不自由 知的障害 発達特性 教育方法 自立活動 特別支援学校
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佛教大学 通信教育部 教育実習簿 「実習の総括」（小学校）
- 佛教大学 通信教育
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国際理解教育「多様な子どもたちを教育する学校の現状と今後の課題」【玉川大学】
- ※このレポートは、玉川大学通信教育部・科目名「国際理解教育」平成23年度課題の合格済レポートです。 教員による評価・批評は以下の通りです。 ＜評価＞ B（合格） ＜批評＞ 総合的な学習について、具体的な実践例を盛り込むといいです。 抽象的な説明に具体的な例を盛り込むと、より説得力のある論述になります。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ このレポートでは、多様な子どもたちを教育する学校の現状と今後の課題について述べる。その際、以下の用語を用いるものとする。（帰国児童生徒、在日外国人の子ども、異文化理解、外国人学校の処遇の問題、総合的な学習における国際理解） まず、現状について述べる。多様な子どもたちを教育する学校の現状は、多国籍化・多民族化・多文化化が進んでいることから、異文化理解・多文化共生が現実的に求められている。しかし、現実的に直面している問題、および根本的な問題がある。 文部科学省が行った「日本語指導が必要な外国人児童生徒の受入れ状況等に関する調査（平成20年度）」によると、在籍児童生徒数（公立小・中・高、特別支援学校、中等教育学校）は28.575名であり、前年比12.5％増加している。在籍学校数は、全体で6.212校となり前年比5.7％増加している。 学校種別では、小学校19,504人（平成19年度は18,142人、以下かっこ内は平成19年度数値）、中学校7,576人（5,978人）、高等学校1,365人（1,182人）、中等教育学校32人（25人）、特別支援学校98人（84人）である。 母語別では、ポルトガル語11.386人（10.206人）、中国語5.831人（5.051人）、スペイン語3.634人（3.484人）、その他の母語7.724人（6.670人）となっており、ポルトガル語、中国語及びスペイン語の３言語で全体の７割以上を占めている。 上記データに加え、帰国子女といった文化の異なる子どもや国際結婚によって国籍は日本であっても日本語の力が十分ではない子どもたちを考えれば、学校における多国籍化、多民族化、多文化化がますます進んでおり、多文化共生が求められている。 このような現状を受けて、帰国児童生徒、在日外国人の子どもたちが現実に直面している問題は大きく分けて２つある。１つは、日本語能力が十分でないために、いじめを受けてしまうことや、希望する学校や会社に進学や就職をすることができないという問題である。もう１つは、母国語が保障されないために、アイデンティティが確立されず、自信が持てないといった問題である。 そして、これらの問題の根元には４つの根本的な問題がある。すなわち、学校制度・学校の構造・教師の思考・実践の特徴の問題である。…
- 日本 中国 学校 子ども 文化 教師 教育学 問題 国際 玉川 通信
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教育相談の研究 第１設題 「教師が行う教育相談のあり方について述べよ。」
- 「教師が行う教育相談のあり方について述べよ。」 近年学校の不登校・いじめ・非行などの問題が多発している。一見まじめでおとなしい児童が、突然感情を爆発させ、大きな問題を起こすのである。その原因は多種多様であるが、友達とのコミュニケーションの取り方がよくわからなかったり、家庭の状況・環境が関係しているといわれている。これからの教師に求められるのは、そんな子どもたちの心をよく理解し、また援助や指導をし、健全な心の発達を促す役割がある。 今、教師にはカウンセリングマインドを持つことが求められているが、カウンセリングとはいったいどのようなことなのか。カウンセリングとは、相手（クライエント）の心理的葛
- 佛教大学 レポート 教育相談の研究
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教育の方法と技術 １分冊
- 玉川大学通信教育部レポート A評価
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デューイ『民主主義と教育』についての論考
- デューイはこの本において、まず個人と社会の関係と、社会の存続・形成における教育的な営みに注目する。それを根源として教育上の諸問題・諸活動・方法論に言及している。 個人と社会、そしてそれと教育の関係について述べられていることは要約すると以下の通りである。 社会集団は、その社会の構成員の経験の全範囲（行為・思考・感情の習慣）を年長者から年少者へと伝えられることによって存続させられる。 そのような年長者から年少者への通信・伝達は社会の構成員が社会を形成するために共有しなければならないもの・ことを共有するための方法である。そのような行為を欠いては、社会は形成されない。通信を受けることは変化させられた他人の経験を受けることであり、またそれを共有しようとする。それをさらに他人に伝達するためには想像力でいくらか自分のものにしなければならない。このように通信・伝達が行われてさまざまなことが共有されているということは、社会において共有されるものは教育的な性質を持っているといえる。 社会は自身の存続のために通信・伝達という過程を必要とするが、それは教えたり学んだりする教育的な過程であり、また社会に関与する人々の生活そのものがそのような過程である。また構成員が共に生活すること自体が教育を行う。 教育は、個人を社会の構成員たるべくする方法であり、個人を社会に帰属させることによって社会を存続させるものであるということである。個体としての生命は寿命を迎えるが、集団としての生命は教育によって世代交代を行うことが出来、連続させることができるという考え方である。しかし、それは個人と社会の価値を比較し、社会の価値を優先させ、個人のあり方をないがしろにして個人を社会に埋没させるという考え方ではない。
- レポート 教育学 教育原理 教育理論 教育論 民主主義
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