連関資料 :: 科学とは

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資料:332件

FIELD地球科学A
FIELD地球科学A　レポート　　　今、自分の能力を知ってもらうということは、非常に大切なことである。自分の能力を知ってもらうことで、その分野で信頼されたり、さらにその力を伸ばすことができる。逆に言えば、自分の能力が正しく評価されなければ、不当な状況、環境におかれることにもなってしまうし、自分の能力をさらに伸ばす機会を失ってしまうことにもなる。しかし、自分の能力を知ってもらうというのは、意外と難しいことである。言葉では伝わらない場合も多いだろうし、かといって、挑戦する機会すら与えられないことも多いだろう。　では、どうすればいいのか。一番なのは、機会を逃さないことである。大学の学業であれば、授業での発言であったり、レポートであったり、数少なくても必ず機会はあるはずである。自分にできるかわからないなどの理由でそれをしないことは、実は貴重な機会を逃していることになるのである。また、自分の示したい能力でなくても、貪欲に参加、挑戦していくことが、必ず自分の力につながるだろう。なぜなら、他の場面で取り組んでいる姿勢は、他の分野や自分の示したい分野でもきっと評価されると考えられるからである。
レポート理工学自己の能力火山はすごい地球は火山がつくった地球科学
550 販売中 2006/12/11
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認知科学概論要点
認知科学概論～授業のまとめと発展～メタ認知・メタ記憶メタ記憶とは？　　　1970年代にフラヴェルによって導入され、メタ記憶とは宣言的なメタ記憶の知識(私たちが記憶について知っている事実)と手続き的なメタ記憶の知識(記憶に関する課題を解決しているときの自己の行為をモニタリングし、コントロールするための知識)に分けることが出来るという概念。　　　宣言的なメタ記憶は学童期に急速に発達し、手続き的なメタ記憶は自動機から青年期にかけて発達していく。メタ認知とは? メタ認知とは、入ってくる情報を全て覚えるのではなく、重要なものから順位をつけ、必要なものとそうでないものに分けていくことや、すでに獲得している知識と今入ってきた情報がどのような関係にあるのかを照合したりする力をさす。また、自分が知っていることを知るということと同時に知らないということを知るという意味もある。このようにメタ認知は情報処理活動を監視(モニタリング)し、制御(コントロール)している。そして、記憶・学習・課題解決において重要な役割を果たしており、人間が正しい思考をしているか自ら吟味できるのはメタ認知によるとされている。　目撃者証言･･･事故や事件の目撃時のストレス(特に凶器などに注意が集中することによって、その周辺の記憶が不正確になる) 目撃後の事後情報(実際に見た記憶と質問によって、イメージされた記憶との間の区別が困難になり、その結果イメージされた記憶を元に判断してしまう為不正確になる) 想起時のテスト方法(想起の際の呈示の仕方や他社の証言内容などにより不正確になる) これらにより、記憶は不正確となる場合がある。　類推類推とは？　　　2つの事物に幾つかの共通点があり、かつ一方の事物がある性質や関係を持つ場合に、もう一方の事物もそれと類似した性質や関係をもつであろうと推論すること。　例：電流と水流のアナロジー・・・電流の流れを理解する為に、『水』という過去に蓄えた記憶によって理解する。類推は、新規な事象(ターゲット)を理解するとき、ターゲットが自分の既知のどの事象と類似性が高いかを検討し、ベースとなる事象を決定する。その後、類似判断に利用した共通要素以外の特徴や関係についての対応付けが行われ(写像)、ベースにおける特徴や関係から、路のターゲットにも同じよう案物があるという推定が行われていく。思考思考の形式　・問題解決(problem-solving)・・・ゴールを達成する。　・推論(reasoning)・・・与えられた前提に何かを付け加えて新しい情報を生み出す。　　「演繹(deduction)」・「帰納(induction)」・「類推(analogy)」・「仮説推論(abduction)」演繹・・・前提に妥当な規則を適用することにより結論を得る。 ⇒結論はそもそも前提に含まれており、前提が正しい限り必ず正しい結論が生まれる。　帰納・・・与えられた特殊事例から一般的法則を導く。　⇒帰納から得られる結論は正しいと言う保障はないが、新しい知識が生まれる。類推･･･既知の事例と類似した事例が同じ結論を持つとする推論。 ⇒類推から得られる結論は正しいと言う保障はないが、新しい知識が生まれる。仮説推論･･･既知の事例の結論が成り立っている事例において前提も成り立つとする推論。　⇒新しい結論を導き出すが、正しいという保障はない。思考の規則論理学の方向 …古典論理 …ファジイ論理 …様相論理 Ex;Modus　Ponens 「雨が降れば濡れる
レポート教育学認知メタ認知記憶理論数の法則
550 販売中 2006/12/29
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自然科学史の意義
自然科学史の意義１　はじめに　今回の「自然科学史」の講義を通じて私が深く認識させられたのは、西欧で発達してきた自然科学だけが自然科学ではないのであって、それ以外の地域で発達してきた自然科学についても我々はもっと知らなければならない、という点である。西欧以外の自然科学の発達史を学ぶことによって、現在世界中に普及し、一般化している西欧型自然科学を客観視し、より普遍的なものの捉え方や考え方を出来るようになることこそが、「自然科学史」を学ぶ意義ではなかろうか。にもかかわらず、私（あるいは私と同じ年代の学生たち）はこれまでこの分野について学ぶ機会を持ってこなかった。なぜこのようなことが起きているのだろうか。前述の通り、日本の理科教育においては、西欧型の自然科学と、その発達史のみがクローズアップして教えられてきた。例えばガリレオの「ピサの斜塔」の実験、ニュートンによる万有引力の発見といった近代科学の発達史は、理科の授業の中でもエピソードとして教えられているし、世界史の授業においても文化史の重要なトピックとして教えられている。しかし、中国を中心とした東アジア文化圏、インドを中心とした文化圏で発
レポート史学インド史中国科学史天文学史
550 販売中 2007/02/10
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ヴントが<strong>科学</strong>としての心理学を誕生させるに至った思想や諸<strong>科学</strong>の変遷についてまとめよ

ヴントが科学としての心理学を誕生させるに至った思想や諸科学の変遷についてまとめよ
心理学史
心理学
全体公開 2018/03/28
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科学的立場から見た生命
科学的な意味で説明すると、生命には外環境と内環境を分けるための膜が存在する。また、その外と内でのエネルギーのやりとり、物質の代謝（物質交代：身体を構成する細胞がたえず壊されていくのを補うためにとり入れた食物を分解、再合成して細胞成分を更新、再生し、細胞が活動するためのエネルギー源をとり入れること。）、そして物質を介しての情報のやりとりを行う機能を備えていることや、その他に自己複製、自己組織化、自己維持、並びに自己進化ができることなどが、シンプルな生命としての要素としてあげられる。
レポート生命生気論機械論
880 販売中 2006/08/19
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科学社会学の成立と展開
科学社会学の成立と展開－－客観主義的科学観から相対主義的科学観へはじめに－－客観主義 vs 相対主義　Ｒ・Ｊ・バーンスタインは、『科学・解釈学・実践－－客観主義と相対主義を越えて』で、哲学、倫理学、人類学、さらには社会学において今世紀になされてきた多くの論争に通底するものとして「客観主義と相対主義の対立」があると指摘している（１）。バーンスタインが言うところの「客観主義」とは、　　不変にして非歴史的な母型ないし準拠枠といったものが存在し（あるいは存在せねばならず）、それを究極的なよりどころにして、合理性・知識・真理・実在・善・正義などの本性を決定することができるとする、そうした基本的な確信…… （２）を支えている考え方であり、一方「相対主義」とは、　　合理性・真理・実在・正義・善・規範など、そのいずれであれ、これまで哲学者たちが最も基本的なものと考えてきた概念をひとたび吟味しはじめると、そうした概念はすべて、つまるところ特定の概念図式・理論的な準拠枠・パラダイム・生活形式・社会・文化などに相対的なものとして理解されねばならない、ということを認めざるをえなくなる…… （３）とする考え方である。そして、客観主義と相対主義という対立の根源には「デカルト的不安」、すなわち、　　われわれの存在の支柱とか、われわれの知識の確固たる基礎とかいったものが存在するのか、それとも、狂気や知的ないしは道徳的な混乱によってわれわれを包み込んでしまう暗闇の力から逃げることができないのか（４）という不安が潜在しているとバーンスタインは指摘している。実際、バーンスタインが指摘するような対立図式が現代の思想状況を最も根底的に規定している基軸であろうし、とりわけ客観主義の側に立つ人々が、デカルト的不安にさいなまれていることも確かであろう。　そして、この対立図式はバーンスタインが前記著作の第Ⅱ章「科学・合理性・共約不可能性」で詳細に分析しているように、クーンの『科学革命の構造』The Structure of Scientific Revolutions （５）以降の科学や科学知識めぐるさまざまな論議－－科学論－－でもはっきりとみてとることができる。さらには、本章で主題とする科学社会学（sociology of science）にもみることができるのである。さて、科学社会学とは何か。一　科学社会学とは何か　　文部省が募集し交付する科学研究補助金（いわゆる科研費）を申請する際に参照する「系・部・分科・細目表」では、複合領域の中に「科学史（含科学社会学・科学技術基礎論）」という項目があって、科学社会学は我が国の学界でも一応の市民権を獲得していることになっている。事実、書名の一部に「科学社会学」を含んだ書物も何冊か出版されている（６）。しかし、ほんの一握りの研究仲間を除けば、我が国では現在でも科学社会学という学問分野が学界で、いわんや世間一般で、認知されているとは言いがたい。授業科目として「科学社会学」を設けている大学は、筆者の勤務先を含めてもほんの数例を数えるのみではなかろうか。　　科学社会学とは、「科学という営みないしは現象を社会学的に分析し、科学と社会の相互作用を研究する学問分野」とひとまず定義することができよう。換言すれば、科学社会学は、科学を単に自然に関する体系的知識と捉えるのではなく、社会的・人間的営みとして捉えようと努める。したがって、科学社会学にあっては、科学者集団の社会的構造
全体公開 2007/12/24
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健康<strong>科学</strong>：レポート「自分のライフスタイルについて」

私たちの社会は科学技術で成り立っている？
朝、目覚ましのメロディに起こされ、新しい一日が始まる。テレビをつけて、朝のニュースを見ながら、オーブントースターでパンを焼き、冷蔵庫から牛乳を取り出しグラスに注ぎ、朝食を始める。目覚まし時計（携帯を使う人もいるであろう）、テレビ、オーブントースター、冷蔵庫、どれもが今の社会の科学技術の産物であるのは一目瞭然であろう。ここから分かるように、現代社会の私たちの生活は眼を覚ましたと同時に科学技術の中にて始まる。というのが普通であろう、だがここで少しばかり訂正を加える。確かに上で言ったように眼を覚ますと同時に私たちは科学技術の産物とのコミットが始まる、でもよく考えてみてもらいたい、私たちは寝ている間でも科学技術の産物とは関係しているのである。一番簡単な例を挙げるとしよう、私たちが着ているパジャマ、人口的に作り出した繊維で出来ているのがほとんどである。工業第二次産物で作られるものもある。更にいうのなら、寝ているベッド、薄く光を放つライト…　車、バイクや自転車がなければ学校や会社に遅れてしまう。エレベーターがなければ高層ビルに登るのに半日かかるであろう。そのどれもが科学技術の産物でなく、社会は科学技術で成り立っているわけではないと誰が言えるのであろう。ケータイ、インターネット、今となっては誰もが使う「当たり前」となっている科学技術最先端の産物である。ほんの１０年前を思い出してみるとケータイやパソコンがなくてもわれわれの生活の日常生活にまったく支障がなかったことは明らかである。そのようなものがなくても、普通に他者と連絡を取り、「何不自由なく」生活していたときをわれわれ自身が経験しているのだから。普及とともに、ケータイやメールに対して「依存症」に近い状態になっている若者が大量に出現しつつある。
レポート理工学現代社会科学技術ハイテク社会文系と理系
550 販売中 2006/07/31
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科学文法と学校文法の接点について
科学文法とは言語の本質を追求する側面であり、学問としての文法体系である。江藤　裕之　「英文法におけるart v.s. science」のなかで引用されたSweet(1891)には、「Sweetは文法分類の第一段階としてtheoreticalなものと、practicalなものとに分けた、前者はscience of languageの別称を、後者にはart of languageを与えている。そして、理論文法は（theoretical grammar）とは、science of languageという以上「現象の観察」が第一の要件である。そして、観察した言語現象を記述し、されには体系的に分類する。これが記述文法（descriptive grammar）である。次に、記述し、分類した言語現象がどのような過程を経て成立し、またなぜそのような過程を経たのかという、「文法のhowとwhy」を理解し、さらに合理的な説明がなされなければならない。それが、説明文法（explanatory grammar）であるが、その説明を加える方法としてSweetは史的文法（historical grammar）、比較文法（comparative grammar）、そして一般文法（general grammar）を提示している。」と述べている。戸田教授の講義では科学文法の段階として、1.　規範文法（言語の使い方の規範（手本）の手引き）2.　記述文法（使われている言語表現そのものを使う）3.　参照文法（特定の目的に有用な文法）4.　教育文法（教えるための文法）と述べ、科学文法の規範文法を基にしたのが学校文法とものべた。学校文法とは実用のため（使えるようになるための）の文法である。これら二つの文法の接点をよりわかりやすく理解してもらうために次を見てもらいたい。
レポート語学学校科学戸田
550 販売中 2005/07/05
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科学史からみた天空のイメージ
　科学史からみた天空のイメージ－－宇宙の中の人間の位置－－１　大地と天空のイメージ　古来、人間は天空を見上げて、世界／宇宙の形状やその運行の不思議について、そしてその世界／宇宙の中における人間の位置に思いをめぐらせてきた。その際、人々の暮らしている世界のもつローカルな地理的・地形的条件が反映したのは、当然のこととはいえ、興味深い。　例えば中国では、自分たちが暮らしている世界／宇宙を次のようなイメージで捉えたとされる。（１）地平天平説（蓋天説）　日本のような山国が多い地形では考えにくいが、大平原に立って遠望すれば、大地はもちろん平らでそれを覆う空も平らだと見えるだろう。しかし、太陽や月、星々の位置を定め、さらにはそれらの運動を説明するには、天は円の方が都合がよい。平らな大地に円い蓋（ドーム）がかぶせられているような世界であり、蓋天説と呼ばれる。（２）地平天球説（渾天説）　大地はあくまで平らであるが、それを包む天は、ちょうど卵のように球形をしている、という考えもあった。平たい大地が水に浮かび、全体が天球に包まれており、天球が回転する、というイメージである（渾は回転するという意味）。こう考える方が、太陽や月の日周運動をうまく説明できるからであった。　上記二説が幾何学的な構造を有する宇宙モデル－－それぞれ、宇宙の「大きさ」を計算していた－－なのに対して、茫漠たる無限の宇宙を天体ないし星々が浮遊している、と説く「宣夜説」もあった。この考えは、後述するように、西洋においては科学革命の中で登場してきた「無限宇宙論」に通ずるものがあり、その意義を高く評価する向きもある。　これらとは別に、インドに起源を有し、仏教的宇宙観に継承された「須彌山説」もある。須彌山とは非常に高い山であり、インドの北方に聳えるヒマラヤ山脈からイメージされたと考えられており、太陽、月、星々はこの山の周りを運行するとされた。太陽が須彌山の裏側に入った時が夜というわけである。この説を奉じた江戸幕末期の日本の知識人の中には、西洋流の宇宙論の流入に抗して、須彌山説を強く支持したものがいたという。今日から見れば、須彌山説は荒唐無稽に映るが、山国日本には意外に馴染みやすい世界／宇宙モデルだったのかもしれない。　一方、ギリシアの自然哲学者たちの間では、早くも紀元前４～５世紀には、大地も天もともに球だとする「地球天球説」が確立した。地球中心モデル（天動説）であるから、大地＝地球が宇宙の中心にあって動かず、その外側に天球があって回転すると考えたのである。一種の入れ子構造、ないしは「たまねぎ型」宇宙である。地中海を主たる活動の場にしたギリシア人にとって、大地が球形であるという考えは、多くの経験的事実と一致したはずである。また、数学（幾何学）を愛好したギリシア人は、始めも終わりもない円（その３次元的表現は球）は完全性や永遠性を象徴する特別の意味をもった図形だとみなしていたことも地球天球説の確立に寄与したであろう。２　宇宙論と占星術・天文学・星座　中国の人々にとって、また、彼らの影響下にあった日本人にとって、前述のような宇宙モデルを、数学的（幾何学的）操作を通じて、実際の天文観測によって得られたデータの解釈と結びつけるという発想は強く働かなかった。中国の人々の最大の関心事は、天文現象における変異現象（天変）にあらわれる（はずの）、国家社会の運命にあったからである。　そもそも、占星術とは天体の配置や天空における変異現象が、目
全体公開 2007/12/24
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