連関資料 :: 教育法
資料:2,953件
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明星大学 通信 社会公民科教育法2 1単位目
- 【課題】 次の①②について答えなさい。（二つとも答えること） ①高校生の公民科離れが進んでいます。中学生においても、同様の傾向があるものと推測できます。その要因について、あなたの中高生時代の経験も踏まえて記述しなさい。 ②「“社会科らしさ”とは何か」を読み、あなたの感想・意見を述べなさい。また、“社会科らしさ”を実現するためにどのような学習指導を試みますか。中学校社会科（公民的分野）もしくは高等学校公民科、どちらかの一方の立場で具体的に記述しなさい。 一発合格レポートになります。参考文献は配布された教科書中心ですので、ぜひ参考にしてみてください。
- 明星 明星大学 国語 数学 社会 理科 英語 音楽 小学校 中学校 高校 教育
550 販売中 2022/09/21- 閲覧(1,447)
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758 初等家庭科教育法 合格レポート2単位分
- 000756 初等家庭科教育法 1単位目 ＜課題＞ 1.「衣服の着用と手入れ」の内容で実践的・体験的な学習が行えるよう工夫した指導例を考え具体的に述べなさい。 2.「日常の食事と調理の基礎」の内容で、家庭との連携を図り児童が身につけた知識及び技能などを日常生活で活用できるように工夫した指導例を考え、具体的に述べなさい。 ＜講評＞ 1.子ども達への質問の具体例をいくつか挙げて、さらに考えを深めてください。 2.家庭との信頼関係を築き、協力をお願いするための働きかけを、さらに詳しく検討していって下さい。 000756 初等家庭科教育法 2単位目 ＜課題＞ 1.小学校家庭科における個別指導の意義について説明しなさい。また個を生かす指導例を1つ挙げ、具体的に説明しなさい。 2.「環境に配慮した生活の工夫について」他の領域と関連を図ることによって、より効果的な指導ができるような指導例を考え具体的に述べなさい。 ＜講評＞ 1.一人ひとりにどのような場面でどのように異なった指導をするのか、具体例を挙げて考えを深めてください。 2.小題材の一つについて、授業展開と子ども達への声掛けについて、さらに考えを深めてください。
- 環境 子ども 小学校 レポート 教師 社会 教育学 学校 家庭 学習 初等家庭科教育 合格 1単位目 2単位目
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759 初等生活科教育法 合格レポート （2単位分）
- 000759 初等生活科教育法 1単位目 ＜課題＞ 1.生活科の指導計画作成上の留意点を述べよ。 2.第１学年または第２学年における年間指導計画を構想せよ。年間を通して大単元を中心に要点を述べること。書く形式は自由とする。なお、想定した地域の都道府県名、市町村名を記すこと。 ＜講評＞ 1.3点を中心に言及し、配慮が示されています。 2.生活科の特色を生かしてよく構想されています。 000759 初等生活科教育法 2単位目 ＜課題＞ 1.第1学年において『学習指導要領』にある生活科の内容のうち、任意の一つを中心とした学習活動例を構想せよ。その学習活動の目標や評価についても言及すること。 2.第2学年において『学習指導要領』にある生活科の内容のうち、任意の一つを中心とした学習活動例を構想せよ。その学習活動の目標や評価についても言及すること。 ＜講評＞ 1.ねらい、評価、活動などをまとめよく検討しています。 2.同上。具体的に考えられています。
- 環境 子ども 学校 レポート 教師 社会 新学習指導要領対応 地域 家族 児童 初等生活科教育 合格 1単位目 2単位目
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S0618 算数科教育法 科目最終試験６設題
- 合格済みです。そのまま覚えるだけです。
- S0618 算数科教育法 科目最終試験
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S8105 理科教育法Ⅱ 科目最終試験６設題
- 合格済みです。そのまま覚えるだけです。
- S8105 理科教育法Ⅱ 科目最終試験
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佛教大学 初等社会教育法 試験対策2019 最新
- 佛教大学 初等社会教育法（６問） 本年度より試験システムが変更され、受験者には大きな混乱が起きています。また、学習指導要領の改訂により、学ぶべき内容も変わってきています。本資料は2018年度の出題を基に新設問題を含む6題について、それぞれ1ページ以内にまとめています。現在は以降の期間のため、選択制となっており、６月試験にも対応可能となっていました。 なお、文末には2018年5月～2019年2月試験までの試験問題を載せています。現時点で、連続出題は見られていません。設問を絞って勉強する際の参考にしてください。
- 佛教大学 佛教大 社会 社会科 教育法 2018 試験 科目最終試験 対策 最新 新設
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ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。
- ロックの教育はタブラ・ラサ説を唱えている。心の中には生まれながらに植え付けられた観念や原理などはない。すなわち子どもは生まれたときはまだ何の観念も持っていないということだ。 それは、子どもは成長するにつれて教育により様々な観念を獲得するようになるという経験主義的な考え方と言える。ロックは子どもの教育は、まず感覚的訓練から始めるように主張している。たとえば、「どんな色であるか」「どんな臭いか」「どんな形かであるか」等を、感覚を通して知覚し、知識や観念が得られる。もし子どもが一旦誤った観念を持ってしまえば、一生その誤った観念を持つかもしれない。それゆえ、正しい観念を持つように子どもを教育することが重要であるというものである。 子どもの心は、先天的に方向が決定されているのではなく、全て後天的に決められるということである。すなわち生得的な性質を重視しないロックの人間観から、教育さえすれば、子どもは立派な人間にすることが出来るという楽観主義的教育観が導き出される。そこに重視するのは「習慣づけ」と「訓練（身体的訓練と精神的訓練）」である。ここにおいて、タブラ・ラサ説は子どもの外部から諸観念を教育することによって子どもを立派な人間にすることが可能であるという、教育万能論を説明することが出来る。 ロックの教育論は紳士教育論と言われ、「紳士（ジェントルマン）は、健全な身体と道徳と知識を持っているべきである」というものだ。この教育論のきっかけは当時の親たちが、幼児期の子どもを教育するに際して子どもを可愛がるあまり、子どもにとって必要な教育が欠けていると嘆いたことである。 次に上記のようなロックの紳士教育論の持つ「習慣形成」について説明したい。 ロックは教育でもっとも大事なことは「習慣」の形成である、と述べた。すなわち、注意を繰り返したり規則でしばるよりも、行為の反復によって習慣を作るほうがよいということである。 彼は、子どもにとって、理性的に適した事柄にしか同意しないように、精神を正しくすることが教育に重要だと考えている。精神を鍛錬することで、子どもは自分の欲望をがまんし、もし欲望がいろんな方向に動いても、理性が最善として示すものに純粋に従うことが出来るようになるということである。 しかし逆に「若い時に、自己の意思を他人の理性に服従させることになれていない者は、自己の理性を活用すべき年齢になっても、自分自身の理性に従うことはめったにない」とも言っているように、両親は子どもが非常に小さい時から、両親の意思に従うように教育すべきであるということを説いている。 ロックは教育において、厳しく子どもを教育するよう述べているが、厳しく教育する方法が単に強制的なものであってはならないとも考えている。何かをするよう促したいときは威圧的に命令するのではなく「完全に出来るまで子どもにたちに何回も繰り返しやらせる」ことが重要である。それは、子どもが従順に親に従う事を目標化するのではなく、子どもが自発的に善い行為を行うように習慣づけるべきというものだ。むやみやたらに規則を作れば、「規則を破って叱られる」その繰り返しに子供が習慣化してしまい、叱られることが自然のこととなってしまう為に“守られるべき規則”が意味を持たなくなるからだ。両親は規則を少しだけ作り、またその規則は必ず守られるように気をつけるべきである。そうすれば、子供たちの身につけさせることが容易にできると、ロックは考えている。その考えから「こうすれば、子供たちに習慣をつけさせ、習慣は一度できると、記憶の助けがなくとも、独りでに、容易
- レポート 教育学 教育原論 佛教大学 通信 ロック 賞罰法
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