連関資料 :: 教育法
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S0617 社会科教育法 レポート 2019,2020年シラバス対応
- 新テキストを購入し、新学習指導要領を参考にするなどして、0から書き上げたオリジナルのレポートです。 2019年に提出し、合格いたしました。 ちなみにこちらの科目最終試験は100点でした。 2020年のシラバスでも同じ設題が出ておりますので、こちらのレポートは2020年設題対応です。 設題は、 平成29年版学習指導要領に基づいて学年・単元を設定し、学習指導案を作成しなさい。 です。レポートの丸々の引用はお控えください。罰せられます。 こちらを参考程度に、新テキスト・自らの考察を付け加えるなどしてご利用ください。
- 佛教大学 S0617 社会科教育法 2019 レポート 2020
550 販売中 2019/08/22- 閲覧(4,607)
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日大通信 社会科・公民科教育法I 合格リポート
- 令和5-6年度の「社会科・公民科教育法I」の合格リポート、学習指導案、単元実践に使用する資料の3セットになっております。 リポート課題は次の通りです。 ------- 【課題１】 下記 1，2 すべての問いに解答すること。 1.中学校社会科公民的分野の「現代社会における見方・考え方」について説明しなさい。 2.中学校学習指導要領(平成 29 年告示)社会科公民的分野の内容の大項目「B 私たちと経済」において着目する概念的な枠 組みを明示し，その枠組みの「見方・考え方」 を働かせる授業構想(1単元名，2単元の目標〔3 観点〕，3単元の指導計画〔時間配当 と項目〕，4本時の目標，5本時の展開〔導入・ 展開・終末〕)について，学習課題を明確に して概略しなさい。 なお，1~5は学習指導案の略案に相当する ものである。1~5については，解答の本文で は「別紙参照」などと明記し，リポート巻末の 参考資料として添付すること。 ------- リポートの講評：現代社会における見方・考え方を身につけられる、よく考えられた授業構成になっています。 リポート参考時の注意：1度教授が目を通したリポートです。丸写しは避け、自分の言葉でリポートを作成してください。あくまでも合格リポートのひとつの参考例として提供しているだけということを理解のうえ、ご購入ください。
- 日大通信 日大 日本大学通信教育部 公民科教育法 教職課程 教育法 学習指導案
- 660 販売中 2025/01/07
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2015年日大通信教育部 刑事訴訟法 分冊1
- 平成27年度日大通信刑事訴訟法分冊1合格レポートです。参考程度に止めてください。剽窃は厳禁です。
- 日大通信 刑事訴訟法
- 550 販売中 2015/12/15
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2015年日大通信教育部 民事訴訟法 分冊1
- 2015年日大通信の民事訴訟法課題分冊1合格レポートです。ご参考程度に止めおきください。剽窃は厳禁です。
- 日大通信 民事訴訟法 分冊1
- 550 販売中 2016/02/04
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2015年日大通信教育部 民事訴訟法 分冊2
- 2015年日大通信の民事訴訟法課題分冊2合格レポートです。ご参考程度に止めおきください。剽窃は厳禁です。
- 日大通信 民事訴訟法 分冊2
- 550 販売中 2016/02/04
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ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。
- ロックの教育はタブラ・ラサ説を唱えている。心の中には生まれながらに植え付けられた観念や原理などはない。すなわち子どもは生まれたときはまだ何の観念も持っていないということだ。 それは、子どもは成長するにつれて教育により様々な観念を獲得するようになるという経験主義的な考え方と言える。ロックは子どもの教育は、まず感覚的訓練から始めるように主張している。たとえば、「どんな色であるか」「どんな臭いか」「どんな形かであるか」等を、感覚を通して知覚し、知識や観念が得られる。もし子どもが一旦誤った観念を持ってしまえば、一生その誤った観念を持つかもしれない。それゆえ、正しい観念を持つように子どもを教育することが重要であるというものである。 子どもの心は、先天的に方向が決定されているのではなく、全て後天的に決められるということである。すなわち生得的な性質を重視しないロックの人間観から、教育さえすれば、子どもは立派な人間にすることが出来るという楽観主義的教育観が導き出される。そこに重視するのは「習慣づけ」と「訓練（身体的訓練と精神的訓練）」である。ここにおいて、タブラ・ラサ説は子どもの外部から諸観念を教育することによって子どもを立派な人間にすることが可能であるという、教育万能論を説明することが出来る。 ロックの教育論は紳士教育論と言われ、「紳士（ジェントルマン）は、健全な身体と道徳と知識を持っているべきである」というものだ。この教育論のきっかけは当時の親たちが、幼児期の子どもを教育するに際して子どもを可愛がるあまり、子どもにとって必要な教育が欠けていると嘆いたことである。 次に上記のようなロックの紳士教育論の持つ「習慣形成」について説明したい。 ロックは教育でもっとも大事なことは「習慣」の形成である、と述べた。すなわち、注意を繰り返したり規則でしばるよりも、行為の反復によって習慣を作るほうがよいということである。 彼は、子どもにとって、理性的に適した事柄にしか同意しないように、精神を正しくすることが教育に重要だと考えている。精神を鍛錬することで、子どもは自分の欲望をがまんし、もし欲望がいろんな方向に動いても、理性が最善として示すものに純粋に従うことが出来るようになるということである。 しかし逆に「若い時に、自己の意思を他人の理性に服従させることになれていない者は、自己の理性を活用すべき年齢になっても、自分自身の理性に従うことはめったにない」とも言っているように、両親は子どもが非常に小さい時から、両親の意思に従うように教育すべきであるということを説いている。 ロックは教育において、厳しく子どもを教育するよう述べているが、厳しく教育する方法が単に強制的なものであってはならないとも考えている。何かをするよう促したいときは威圧的に命令するのではなく「完全に出来るまで子どもにたちに何回も繰り返しやらせる」ことが重要である。それは、子どもが従順に親に従う事を目標化するのではなく、子どもが自発的に善い行為を行うように習慣づけるべきというものだ。むやみやたらに規則を作れば、「規則を破って叱られる」その繰り返しに子供が習慣化してしまい、叱られることが自然のこととなってしまう為に“守られるべき規則”が意味を持たなくなるからだ。両親は規則を少しだけ作り、またその規則は必ず守られるように気をつけるべきである。そうすれば、子供たちの身につけさせることが容易にできると、ロックは考えている。その考えから「こうすれば、子供たちに習慣をつけさせ、習慣は一度できると、記憶の助けがなくとも、独りでに、容易
- レポート 教育学 教育原論 佛教大学 通信 ロック 賞罰法
- 550 販売中 2007/08/23
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ジョンロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ
- ジョンロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。 ロックの教育論は一般に紳士教育論と言われている。紳士は、健全な身体と道徳と知識を持っているべきであるとしている。 身体面について、ロックは紳士の子どもも農夫の子どもと同じように、身体をできるだけ外気に曝し、寒暑に堪えるように育てねばならないと述べている。軽い病気には薬を用いず、医者を呼ばぬこと、予防のために薬を飲まさぬこと等、ロックは医者であるが、医術よりも自然の方が大切である、と認めている。身体の鍛錬も、無理な習慣をつけるのではなく、「人工」の衣服をできるだけすてて「自然」な裸の状態が望ましいとしている。 次に、タブラサラ説についてだが、タブラ・サラとは、心の中には生まれながらに刻み付けられた観念や原理などはないという考えのことであるが、この考えに従えば、子どもは生まれたときはまだ何の観念も持っていないということになる。 どのようにして心は観念を備えるようになるのか、などと想定したところ、経験からだといえる。この経験からいっさいの知識は研究的に由来する。子どもは成長するにつれて、教育によってさまざまな観念を獲得するようになるのであり、これは経験主義的な考えだ。子どもがこの世に生まれたばかりの状態を注意深く考察するものは、子どもの将来の知識の材料になるような観念を、だんだん備えるようになるのである。 ロックは、子どもの教育は、まず感覚訓練から始めるように主張する。感覚によって、一つ一つの対象について、心の中に観念が起こり、さまざまな知識が得られる。感覚を通じて知覚し、それらについての知識や観念が得られる。感覚を通してさまざまな知識や観念が真っ白な心に入るのである。そして、その知識と観念を記憶し、一つ一つの名前を教わる。 観念は、極めて安易に結びつく傾向を持っており、それが習慣化すると、非常に強く思考を誤らされる結果となり、観念の結合を何ら吟味せず盲目的に承認するならば、極めて大きな誤 の るのである。 なので、正しい観念を持つように子どもを教育することが重要であるのだ。子どもの心に正しい観念を獲得するように習慣づけねばいけない。 ロックは、精神は白紙、この白紙は経験により、観念の結びつきにより、色づけされるのであるから、方法さえ確実ならば子どもの心はどのような方向にでも決定される。子どもの心は、先天的に方向が決定されているのではなく、全て、後天的に決められるということであるのだ。ロックは、習慣づけと訓練を重視する。これが、タブララサ説（精神白紙説）だが、子どもの外部から諸観念を教育することによって、子どもを立派な人間にすることが可能であるという。 ロックの教育論は、紳士教育論と言われているが、紳士は健全な身体と道徳と知識を持っているべきである。ロックは子どもを可愛がるあまり、子どもに必要な訓練を行っていないことを嘆いている。いわば、好き放題をしているものだ。逆に、理性的に適した事柄にしか同意しないように、精神を正しくすることが教育において重要である。精神を鍛錬することによって、子どもは自分の欲望を我慢し、欲望が色々な方向に動いても理性が最善として示すものに純粋に従うことができるようになる。自分の意思を、他人の理性に服従させることに慣れていないものは、自己の理性を活用すべき年齢になっても、自分自身の理性に傾聴し従うことはめったにない。 両親は、子どもが非常に小さいときから、両親の意思に従うように教育すべきである。このようにロックは子どもを厳しく教育するように唱
- レポート 教育学 原論 教育原論 ジョンロック 紳士教育論
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