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「神仏習合」はいつから起こったか[東京学芸大学・教育学部・日本歴史学・評価A]
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日本宗教(史)を語るとき、必ず出てくるテーマの一つに「神仏習合」がある。仏教が6世紀半ばに公式に伝来したのち、8世紀の奈良時代から神仏習合の状態が徐々に形成され、10世紀頃の平安後期になって本地垂迹説(神は仏が仮の姿をとってこの世に現れたものであると考える)として完成されたと一般には説明される。
しかしながら、「習合」という状態は、『広辞苑(第五版)』によれば「相異なる教理などを折衷・調和すること」である。仏教以前の原始神道と、その後の仏教の受容の過程を考えるとき、果たして「習合が徐々に形成された」という見方が適切かどうか、私は疑問に思う。
仏教以前の日本においては、いわゆる「原始神道」の信仰が民俗的な意味で普及していた。「民俗的な意味で」と述べたが、これは古代の日本人にとって「神道という宗教」としてとらえられてはいなかったからである。鎌田東二『神と仏の精神史』によれば、「神道」という語は『日本書紀』に登場するよりも前に中国の『易経』のなかにあり、ゆえにわが国に独自のものでも固有のものでもないという。
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【2026年度】佛大 S0620家庭科教育法 レポートA評価
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佛教大学通信教育課程S0620家庭科教育法のレポートです。
難関と言われていますが、 A評価をいただきました。
レポート作成の際に、ぜひ参考にしていただければと思います!
※この科目は、レポートの提出に関して厳しくなっておりますので、十分ご留意ください。
『リポート添削・評価の基準および留意点 他の指導案をそのまま転記することは厳禁とする。同一、類似リポートは認めない。』とあります。
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S0612
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教育学的基礎Ⅰ 第1課題 第4設題 評価S
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第1課題、第4設題
評価:S
提出:2013/01/09
参考文献
・児童学の教育学的基礎Ⅰ/聖徳大学通信教育部
(聖徳大学通信教育部)10.01.01
・教育を構想する人々/中城進
(関西大学出版部)97.04.01
[引用:P.101.107.143]
・哲学の森/S·E·フロスト·ジュニア
(玉川大学出版部)92.12.25
[引用:P.269]
・コメニウス教育学の研究/井ノ口淳三
(ミネルヴァ書房)98.08.25
[引用:P.50.60]
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