連関資料 :: 教育評価
資料:1,197件
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聖徳大学 道徳教育の指導法 第１課題 第１設題 評価：A
- 聖徳大学 道徳教育の指導法 第１課題 第１設題 「平成10年および平成２０年の学習指導要領の改訂事項について、道徳教育を中心に説明しなさい。 評価：再提出でA 評価内容：平成20年の「目標」部分について、平成18の教育基本法改正を踏まえた加筆事項（伝統文化etc）があれば、なお良かったです。 参考文献 道徳教育の研究 海老名康二 聖徳大学通信教育部 平成24年２月 小学校学習指導要領解説 道徳編 文部科学省 日本文教出版株式会社 平成22年７月 中学校学習指導要領解説 道徳編 文部科学省 日本文教出版株式会社 平成22年７月 コメント まず、手書き頑張ってください。 担当教諭に伺ったところ、評価内容の追記次第でS評価とのことでした。ぜひ、私がとれなかったS評価を手にしてください。
- 聖徳大学 道徳教育 指導法 道徳 教師 学校 社会 発達 地域 指導 ボランティア 児童
550 販売中 2014/10/21- 閲覧(3,508)
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S0101教育原論 2012年度 第１＋２設第セットレポート 評価Ａ
- ２０１２年度 提出レポートです。 評価はＡでした。 シラバス指定教書を基に作成しました。
- 子ども 女性 教育学 健康 ロック 幼児 人間 ペスタロッチー 佛教大学 教育原論 佛大 佛教 レポート 評価Ａ
- 550 販売中 2012/09/03
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【佛教大学】【レポート】2014年度学校教育職入門(A評価取得済み)
- 佛教大学の【S0525】学校教育職入門のA評価で合格済みのレポートです。 レポートの作成の際に、ぜひご活用下さい。 【第１設題】現代の「教師に求められる資質とは何か」についてまとめたうえで、あなたはどのような教師になりたいのかについて述べてください。 作成したレポートは２節で構成されています。 第１節「教師に求められる資質」 第2節「私がなりたい教師像」 第１節は教科書の該当部分を写して作成しており、第２節は完全に自分の意見を書いています。 ご自身がレポートを作成される場合は、第２節を自分の意見に変更すれば問題ないと思います。
- 仏教大学 佛教 佛大 レポート 2013 2014 学校教育職入門
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佛教大学 S0527 学校教育課程論 リポート（B評価） 最新版！
- 佛教大学の「学校教育課程論」のリポートを掲載します。 ①教育課程とは ②基準、編成原理 ③今日的課題 という構成になっています。 シラバスに記載されている「テキストの図1－1（p.5）学習指導要領の変遷と教育内容の変化を中心として論述すること」を意識してまとめました。 参考にしてください。 教育課程とは何かについて、その基準と編成原理、今日的課題についてまとめてください。 教育課程とは、学校の教育目的と教育目標を達成するために、教育内容を児童、生徒の心身の発達に応じ、授業時数との関連において総合的に編成する学校の教育計画をいう。よく間違われがちなのが「教職課程」または「教育過程」といった具合であるが、ここでは教職（教育指導する職務）についてでもなく、過程（プロセス）についてでもない。では「課程」とは
- 佛教大学 リポート S0527 2011 基準 編成原理 今日的課題
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佛教大学 S0617 社会科教育法 リポート（B評価） 最新版！
- 佛教大学の「社会科教育法」のリポートを掲載します。 シラバスに記載されている留意点などを踏まえながらまとめました。 参考にしてください。
- 佛教大学 S0617 リポート 2011 社会科教育法 平成20年度版学習指導要領 社会科改訂 基本方針 単元 児童の学習活動
- 660 販売中 2011/12/06
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佛教大学 S0619 生活科教育法 リポート（B評価） 最新版！
- 佛教大学の「生活科教育法」のリポートを掲載します。 シラバスに記載されている指示のもと、全体を４章に分けてまとめました。 テキスト全体を網羅した内容になっています。 参考にしてください。
- 佛教大学 S0619 リポート 2011 生活科教育法 「気付き」の階層 「気付き」の質 実践例
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「権力」と「尊厳死」について考える［東京学芸大学・教育学部・日本社会学・評価A］
- ギデンズによれば、「権力」とは「個人ないし集団の成員が、みずからの目的を達成したり、みずからいだく利害関心を促進することのできる能力」であり、「個人や集団がどれほどの権力を獲得できるかによって、他の人たちの願望を犠牲にしながらどれだけ多く自分たちの願望を実行できるかが決まるため、社会における葛藤の多くは権力闘争になる」という。一般的には、「権力」といった場合、国家権力を指すことが最も多いと思われる。 ところで、近年、「尊厳死」という言葉がさかんに使われるようになっている。「尊厳死」とは「安楽死」と並び称されることが多いが、実際には少し異なる。「安楽死」は、患者を死に瀕した耐えがたい苦しみから解放するために、他者が人為的に患者の死期を早めることであるが、「尊厳死」は、助かる見込みのない患者に延命治療をすることをやめ、人間としての尊厳を保ちつつ死を迎えさせることを指す。すなわち、「尊厳死」の場合に大事なのは、「自己決定権」をもとにした患者の「死の権利」の尊重なのである。
- レポート 社会学 生命倫理 権力 自己決定権 ギデンズ 自己責任
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