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連関資料 :: レポート

資料:8,693件

  • 【明星通信】☆PB2155 初等英語科教育法　１・２単位　合格レポート☆
  • 明星大学通信教育部、初等英語科教育法１・２単位目の合格レポートです。これから提出される方の少しでも参考になれると幸いです。 ※追伸：丸写しはせずにあくまで参考資料としてお使いください。 ◆１単位目課題 1. 外国語教育における小中学校の学びの接続と連携の意義、および接続・連携を行う上でどのような役割を果たしたいと考えるか、自身の見解を述べなさい。 2.主体的・対話的で深い学び(いわゆるアクティブラーニング)の効果・特徴を説明しなさい。そのうえで、小学校外国語(英語)教育において主体的・対話的で深い学びを実現するための授業の進め方・留意点を説明しなさい。 3.小学校英語教育において、音声指導から文字指導へスムーズに移行するためには、どのような点に配慮すべきか。具体的例を挙げながら説明しなさい。 4.さまざまな評価の方法について、特徴と留意点をまとめなさい。その上で、小学校英語教育担当者として評価を行う再に、あなたが大切だと思う点をまとめなさい。 ◆２単位目課題 1. [外国語](高学年)の指導のポイントをまとめなさい。そのうえで、小学校「外国語」の授業にふさわしい「書くこと」の指導について具体的な指導計画を書きなさい。 2.「外国語活動」(中学年)の指導のポイントをまとめなさい。その上で、小学校「外国語活動」の授業にふさわしい「話すこと[やり取り]」・「話すこと[発表]」の指導について具体的な指導計画を書きなさい。 3. 教科書の第３章「主体的な学びを目指す実践例」から実践例を１つ選び、実践のねらいを明らかにしたうえで、この実践の改善点を指摘しなさい。 4. 『小学校教員を目指す人のための外国語(英語)教育の基礎』(明星大学出版)を用いて、着実に学習していますか？あなたの指導力がどの程度向上したか振り返り、その成果を報告しなさい。その上で、あなたが小学校で英語教育を担当する上で、どの程度指導力をさらに向上させる必要があるかを分析し、今後の学習プランを示しなさい。 (この課題は、『小学校教員を目指す人のための外国語(英語)教育の基礎』のすべてのUnitを学習したうえで、報告すること）。 ◆講評 概ねよくポイントをおさえられています。
  • 明星通信 初等英語科教育法
  • 440 販売中 2022/08/26
  • 閲覧(3,229)
  • 【明星通信】☆PB2140 初等理科教育法　１・２単位セット　合格レポート☆
  • 明星大学通信教育部、初等理科教育法１・２単位目の合格レポートです。これから提出される方の少しでも参考になれると幸いです。 ※追伸：丸写しはせずにあくまで参考資料としてお使いください。 ◆１単位目課題 1.「これまでの理科教育の問題点(欠陥)」について、テキストから学んだことをまとめ、それについての私見を述べよ。 2.「これからの理科教育はどうあるべきか」について、テキストから学んだことをまとめ、それについての私見を述べよ。 ◆講評 分かりやすくまとめられています。このテキストで学んだことを現場でいかしてください。 ◆２単位目課題 1.「たのしい科学の授業の成立条件」についてテキストから学んだことをまとめ、私見を述べよ。 2.「たのしい理科の授業」であるために、授業を進める際に〈気をつけなければいけないこと〉〈大切にしなければいけないこと〉はどういうことだろうか。テキストで学んだことをまとめ、私見を述べよ。
  • 明星通信 初等理科教育法
  • 440 販売中 2022/09/21
  • 閲覧(1,254)
  • 法学第2課題　法と道徳は峻別しなければならないとする考えについて論じなさい　合格レポート
  • 法と道徳は、どちらも社会秩序を支え人々の行動を規制する代表的な社会規範であるが、その関係は様々であり、『右の頬を打たれれば左の頬もさしだせ』という道徳規範や、右側通行か左側通行かに関する交通法規のように、法と道徳が相互に無関係な領域もある。これに対し、『人を殺してはいけない』といったような、法でもあり人間の道徳でもある領域、言い換えれば、法には道徳に裏付けられたものとそうでないものとがある。それでは両者の根本的な相違点はどこにあるのであろう。 第一に、法は人間の外面的な行為に関する規範であるが、道徳は人間の内心に関する規範であるという見解がある。しかし、法の関心が外面性のみに向けられ、道徳のそれは単に内面性のみに無冠規範であるとは言い切れない。法もまた人の内心の意思にかかわりを持つことが少なくないし、他方、道徳の場合も人間の外面的行為と関係を持つことが少なくないからである。 第二に、両者の区別を法的義務の双務性と道徳的義務の片務性に求める見解がある。すなわち、法的義務は特定の権利者を相手方として予定するが、道徳的義務の場合は義務履行の相手方として特定の者がなく、良心に対する義務というよ
  • 道徳 社会 問題 人間 国家 技術 権利 理論 近代 義務
  • 550 販売中 2009/09/11
  • 閲覧(4,873)
  • 法学第3課題　法源としての慣習法の意義について論じなさい　合格レポート
  • 慣習法とは、社会の実践的慣行を基礎として妥当とする不文法の典型である。 慣習法は社会において一定の行動様式が繰り返し継続的に行われることによって定着し、かつ、社会構成員が、そのような慣習を自分たちの行動の正当化理由や他人の行動に対する要求・非難の理由として用い、相互の行動・関係を調整し合うことによって、法として確信するようになった場合に成立する。慣習法はこのような法確信に支えられた実践的慣行自体がすでに法としての効力をもつものであり、国際法の規定や裁判所の判決による承認をまって初めて法的効力を与えられるものではない。 近代国家成立以降の我が国の法システムにおいて、法源性を有するのは、成文法である制定法、不文法である慣習法、判例法、条理あるいは場合により学説がこれに加えられ挙げられる。なかでも、国家が全国的規模で目的意識的に定立する、統一的な制定法が中心的な法源であり、自然発生的に生成する地域的な慣習法は、一定の範囲内で補充的な効力しか認められていないのが通例である。しかし、成文法主義のもとでも、社会の不断の発展に伴って生じる法的要求に応じて生成し機能する慣習法が、極めて重要な役割を果た
  • 民法 刑法 経済 社会 法律 国際 法学 国家 国際法 商法
  • 550 販売中 2009/09/11
  • 閲覧(6,465)
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