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連関資料 :: <対話>のない社会

資料:4,244件

  • 佛教大学 社会科教育法レポート2015
  • 佛教大学 S0617 社会科教育法レポート（平成27年度） 第一設題。『平成２０年版学習指導要領における社会科改訂の基本方針とそのポイントを説明しなさい。そして、第３学年～第６学年の単元から任意で１単元を選び、その単元で理解させたい内容を詳細に述べなさい。さらに、そのような内容を理解させるために何を用いて（教材）、どのように指導するのかを説明しなさい。』 所見「改訂のポイントとの関連が授業事例の説明の中に述べられている」。「設題の把握十分」。Ｂ判定でした。 授業事例では第３学年及び第４学年「地域学習」を取り上げました。 ※注意 ら酷似しているレポートを判別できるシステムが新しく導入されたそうなので、本レポートをそのまま提出しないよう、気をつけて下さい。
  • 佛教大学 佛大 社会科 教育法 レポート 最新 2015 平成27年度
  • 550 販売中 2015/04/30
  • 閲覧(3,514)
  • 社会福祉援助技術の諸活動技術とその援助過程について
  • １.社会福祉援助技術の体系 わが国の社会福祉の援助技術は、イギリスやアメリカなどで発達し、体系づけられてきたソーシャルワークの考え方や実践方法・技術などに基づいて確立・体系された。 分類の基準には、援助活動が提供される機関・施設、利用者共通の特性による分野、働きかける対象などがある。働きかける対象による分類では、?個人やその個人が所属する家族、?複数の個人から構成される集団、?個人が生活する地域社会の三つがあげられる。 具体的には、何らかの生活問題や社会的問題を抱え、サービスや援助を必要としている個人や家族（クライエント）に直接的に働きかける「直接援助技術」と、直接援助技術の背景となる基盤づくりを行うことによって、クライエントに間接的に働きかける「間接援助技術」に大別される。 更に、直接援助技術には、「個別援助技術」（ケースワーク）と「集団援助技術」（グループワーク）の二つがある。間接援助技術には、「地域援助技術」（コミュニティーワーク）をはじめ、「社会福祉調査」、「社会福祉運営管理」、「社会福祉計画」、「ソーシャル・アクション」などがある。また、直接援助技術や間接援助技術の隣接領域の援助技術（「関連援助技術」）として、「スーパービジョン」、「ケア・マネージネント」などがある。 ２.社会福祉援助の展開過程
  • レポート 福祉学 援助過程 社会診断 個人・集団・地域 社会治療 1. 社会福祉援助技術
  • 5,500 販売中 2005/07/26
  • 閲覧(5,250)
  • 欧米やアジアの主要国の社会保障について国際的に比較
  • ここでは世界の主要国の福祉政策を比較した場合、大きく分けて４種類に分類できる。それは、?いわゆる福祉国家といわれるスウェーデンやイギリスのような福祉国家型、?ドイツのように社会保険制度の枠内で社会保障を行う社会保険型、?アメリカやシンガポールのような最低限度の社会保障しか行わない自助努力型、?タイなどのように経済の状態が悪く社会保障を充実するにはゆとりがない国である。それらの国の代表国を以下に説明する。
  • レポート 福祉学 社会保障 福祉政策 福祉国家 社会保障制度
  • 5,500 販売中 2005/07/27
  • 閲覧(4,353)
  • 書評：エリック・アシュビー講演集　科学技術社会と大学
  • E.アシュビー著（宮田敏近訳）『エリック・アシュビー講演集　科学技術社会と大学』 玉川大学出版部、2000年、246頁。 　本書は、名著『科学革命と大学』（島田雄次郎訳、中央公論社および玉川大学出版部）の著者として有名なアシュビーの講演集である。これらの講演は、最も古いもので1959年、最も新しいもので1972年になされたとのことである（本書「序文」による）。原著Adapting Universities to a Technological Societyは1974年に出版されている。 　アシュビーは1904年生まれのイギリスの生物学者であった。とはいえ、彼の知的好奇心と活動範囲は、一生物学者として留まるにはあまりに広かった。イギリスの大学で学んだ後、ドイツやアメリカに留学し、オーストラリアの大学で教えたこともあれば、第二次大戦中は（オーストラリア公使館）科学顧問としてモスクワに滞在した、といった具合である。また、アシュビーは1950年、北アイルランドのベルファスト大学の学長に就任するなど、大学管理者としての経歴を歩み始め、1959年から75年までケンブリッジ大学クレア・カレッジの学寮長を務めるとともに、1967年から69年まではケンブリッジ大学の学長も務めた。アシュビーは、イギリスの大学をその中枢にあって経験するとともに、世界各地の大学の実状に通じるという希有な経歴の持ち主であったわけである。 　元来生物学者であったアシュビーは、大学を生物との比喩で考えており、このことは原著のタイトル（直訳すると、『技術社会への大学の“適応”』）にもみてとることができる。また、本書の随所で開陳されている。例えば、次の通り。 　 　生物の共同体のなかでは、そして大学の共同体のなかでは、新しい品種が現れるとき、そこに革新と交配という出来事がおこります。（17頁） 　大学は生物のように遺伝（伝統）と環境の産物であります。大学の伝統は明白であり、大学が何を標榜するかについて大学人のあいだにはコンセンサスがあります。つまり、卓越性、客観性、理性の陶冶、知識の内在的価値であり……このコンセンサスは、……力強い内部論理をつくりだします。大学環境とはそれをささえる社会的、政治的システムです。それは二つの主要な力によって作動します。二つの力とは入学しようとする志願者の圧力（顧客ニーズ）と卒業生を引き出す雇用者からの吸引力（人的資源に対するニーズ）です。……それゆえ、すべての大学において内部論理、圧力、吸引力という三つの力のあいだに動的な平衡状態が存在します。（173頁） 　 　すなわち、アシュビーによれば、大学は内部論理と圧力と吸引力という三つの力ないしはベクトルのせめぎあいと均衡の中から変革のエネルギーをくみ取ってきたのである。その結果、大学は中世に誕生して現代に至るまで、また、ヨーロッパから発して世界の至る所に、さまざまな変異種を生み出しながら、存続し発展を遂げてきたのである。換言すれば、大学には「知的専門職のための学校という機能に、紳士をつくるための教養学校、研究機関、共同体のための奉仕場所……」といった多様な機能が加増され、現代の大学は「多目的機関」となった（222頁）。 　ところが、大学は、単なる「危機」というよりは、これまで経験したことのないような「文明の転換期」に遭遇している、とアシュビーは考える（224頁）。だとすれば、大学は、科学技術の急速な発展によってもたらされた「文明の転換期」を、これまで成功してきた「適応」戦略によって、これまでと同様に乗
  • 全体公開 2007/12/24
  • 閲覧(1,774)
  • 少子高齢化社会　現状と原因、どうすべきか
  • 少子高齢化という現象を止めようと思うにも、わたくしには具体的にこうするべきであるという考えは生まれない。なぜならば考えれば考えるほどこの現象は現代の社会において「致し方ない」としか言いようが無いほど、現代のこの世の仕組みの一部であるからである。しかしひとつの極論を出すのならばこれもすべて経済悪化のせいであろう。 　女性という立場が不利であった時代から大きな時を経て、我々の社会はついに女性の権利を認め、そして女性という立場に様々なアイデンティティが確立されはじめている。これらは無論良いことであろうし、此処で誰かが反論をするとなれば、これは正しく女性差別として猛反撃を食らうはずである。それほどまでに女性の立場が上がっているのだ。だがこれらが生み出す問題は確実にある。それこそが少子化である。女性だけが子育てをするのではなく、女性も働くことが許される、そんな世の中は徐々に「女性でも働くべきである」というものへ変化している。現在の経済状況において、定年後は全員が年金だけで暮らすということは不可能であり、少子化だからといって若者がこどもを生むことは非常に困難な状態である。我々に具体的に出来ることは、正直哀しいが限りなく少ないのだ。だからこそ、この現状で生きてゆくには、少しでも改善するには国の力がどうしても必要である。このままでは我々は、こどもをつくることは愚か、結婚さえ危うい。しかしもちろん国の力だけに頼ってばかりではいけない。この時代を生きる各々が、我々自身のために、そしてこれから未来を生きてゆくこどもたちのために、まずは「考える」ということが何よりも必要なのである。危険な状態から目を背け、安易なものを求めようとする傾向が強い現代の日本は非常に危険であり、まずは我々自身がこの問題を、知らなければならない。そうして自分たちから出来ることを、はじめていかなければならないのだ。
  • レポート 社会学 少子化 高齢化社会 女性差別 現代社会の構造 労働力
  • 550 販売中 2005/07/17
  • 閲覧(30,279)
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