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連関資料 :: 社会

資料:4,235件

  • ソーシャルワーク(社会福祉援助技術)とその援助過程について
  • ソーシャルワークは、社会福祉における援助技術の中核をなすものとして重要な位置を占めている。歴史的にみれば19世紀後半にイギリスで萌芽し、20世紀初頭にアメリカ合衆国で発達し体系化したものである。この諸援助技術は「直接援助技術」、「間接援助技術」、「関連援助技術」、と3つに大きく分類されている。 1. 直接援助技術 直接援助技術は、メアリー・リッチモンドによって理論化、定型化された伝統的援助技術である。その目的は主として個々人や家族を対象にし、問題解決の援助を行うものであり、「ケースワーク(個別援助技術)」と「グループワーク(集団援助技術)」に分けられる。 ケースワークの展開過程は、開始期、展開期、終結期と大きく3つに分けることができる。開始期は、クライエント(サービス利用者)とワーカー(サービス提供者・援助者)が面接によって問題点を明確にし、ラポール(信頼関係)を築くところから始まる。これをインテーク(受理)と呼び、初めてクライエントと出会う場となる極めて重要な部分であることから、ケースワーカーは、クライエントの話に傾聴し受容と共感をする態度が求められる。次に情報収集と分析をおこなうアセスメント(事前評価)し、具体的な援助の実施計画や短・中・長期目標を設定してプランニングを行う。展開期は「インターベーション(介入)」をし、クライエントが自らの力で問題解決出来るよう働きかける。そして、「モニタリング(介入の効果分析・サービスの見守り)」を行い、援助プランが順調かつ効果を上げているか確認する。その際、新たな問題点があれば必要に応じ「再アセスメント(再評価)をし、この過程は援助が終結するまで続く。 終結期は、文字通り援助の終結である。但し終了するには4つの原則がある。クライエントが自ら問題解決した。両者が問題解決したと判断できた。?課題点はあるが今後クライエント自ら解決できる。?そのことが両者の共通理解となっている。である。
  • レポート 福祉学 直接援助技術 間接援助技術 関連援助技術
  • 550 販売中 2005/07/31
  • 閲覧(11,375)
  • 講義内容をもとにした、近代社会における新たな問題
  • 1.認識の合理化  マックス・ウェーバーは、なにゆえヨーロッパにおいて近代合理主義が生まれ、そして近代社会において人間の意識性・合理性はどのように拡大したのか、またそれと同時に何が問題となったのかを明らかにしようとした。ここではまず、認識の合理化という点について述べていくことにする。  まずウェーバーは、近代社会において人間とは、意識的に目的を設定し、合理的な判断によって適切な手段を選択する行為者と規定した。そして、その前提として認識の合理化(主知化)が必要であるとした(ちなみにウェーバーはこれを「世界の脱呪術化」と名づけている)。これは、我々の行為の目的合理性の前提としての認識が合理化されるということである。認識を合理化するということは、我々自身が諸事象に意味・価値を与えるということであり、逆の言い方をすれば、世界のあらゆる事柄に超越的・客観的な意味・価値は存在しないのである。つまり、人は相互に対立しあう諸価値の間で自ら態度決定を行わなければならない。  続いてウェーバーは、学問と価値の関係について述べている。彼は、学問は絶対的な真理を導くものではないとした。学問は価値判断・態度決定と無縁に「客観的」事実をのみ扱うわけではないというのである。彼に言わせれば、学問が目指すのは態度決定に対する「明晰さ」と、学問的認識の「一面性」である。そしてそれを実現するため、ウェーバーは「価値自由」が必要であるという。これは、科学的認識;学問と価値判断とをはっきり区別し、それぞれにおいて、自らがいかなる観点に基づくかを自覚するというものである。つまり、「価値自由」に至るには無意識的に自分の中で前提となっているものは何かを明らかにしなくてはならない。
  • レポート 哲学 ウェーバー 近代社会 合理化 官僚制 ウォーラーステイン
  • 550 販売中 2006/02/14
  • 閲覧(2,772)
  • 21世紀の企業社会についていかにどう生きるか…
  • この先の企業社会(日本)は滅びるであろう…!! ? 科学技術の進歩により、原始爆弾の技術が比較的に上昇し、戦争になれば地球の自然が滅びて人間の住める所でなくなる… ? 現在の政治ならば、国民健康保険の掛け金を払っている人が少なくこのままいけばあと、十数年もすれば、国民健康保険の制度が破綻するおそれがある… ? 国民年金の掛け金も支払っている人も少なく税金を国民年金の方にも回さなければならなくなり、年間の国債が今以上に増加してますます国営が悪化する。 そのために、国民年金に配布開始年度が上がりそれによって老人の方々の生活費の減少により医者へ行けなくなり、そして病死すると最悪な状態に陥る…!! このまま、放置しておけば国民年金は、掛け損になる恐れがおる…  ? 昔は、銀行は絶対に安全だと言われていたが、現代はどうだろうか… 銀行は合併し、借金をごまかしてあたか合併し財産が増えたかのように言い実際の事は国民の耳には入ってこないと言うのが事実であり、事実を隠すのが日本の報道である!! ? 例えば、東亜細亜戦争(第二次世界大戦)の真実を教科書に載せないのは、この事実を国民は知っても意味がないと言う、馬鹿の政治家たちの考えである!! 事実を知らずに韓国、中国、フィリピンなどに旅行をすれば日本人は馬鹿だと言われるであろう。日本の教育は日本国の汚点は馬鹿な日本人には教えなくてよいという考えがある!! ? 日本は先進国の中では、かなり福祉事業において遅れをとっている!!なぜなら、年金生活をしている人から、税金を取り、その上で年金交付年齢を引き上げようとしているからだ…。ドイツなどヨーロッパ諸国の税金は高いが福祉事業は発達している。
  • レポート 政治学 遊び 道具 労働 豊かさ 技術
  • 550 販売中 2006/03/18
  • 閲覧(1,564)
  • 現代経済社会論課題 最終版
  • 「失われた20年」を考えるために1991年から2008年までの失業率・長期失業者率の推移をグラフによって図示したが、日本の失業率は高度経済成長以降からグラフにもあるように1990年代前半までは失業率2%台という他の先進国と比較しても明らかなように極めて低い水準を維持していた。欧米諸国が平均して10%台の失業率であったことを考えればこれはある意味では異常なことである。 ここでは経済学の祖とされるアダム・スミスの思想を考察し資本主義を検討する。 スミスの主著「国富論」は当時支配的な経済学であった重商主義を批判するものであった。 彼は、重商主義国家の介入や恣意的な経済政策が「事物の自然の秩序」に反するものであって、特定企業の独占が市場作用を阻害すると批判しているのだと説いた。では「事物の自然の秩序」とは果たして何を意味するのか。 確かに、スミスは個人の自由や利益追求を提唱したという意味では個人主義者であり現代の私たちが思い描くように自由主義者であった。しかし、彼の著書「国富論」のタイトルが端的に示すように、国家の利益を最重視している。
  • 日本 経済 失われた20年 GDP 失業率 資本主義 アダム・スミス ケインズ 国富論 道徳感情論
  • 770 販売中 2011/06/20
  • 閲覧(2,304)
  • 教育社会学設問2(B判定)
  • 2011年6月提出のレポートです。 以下、教授からのコメント。 学力低下の問題を考える際には、ゆとり教育との関係を視野に入れることは重要ですが、学力かゆとりかといった二項対立の図式では語れないことを念頭に置くことが求められます。 ゆとり教育だけが学力低下の原因ではないからです。 その際に、テキストにある学力論争の4分類をもう少し参考にするとよいでしょう。また、学習の差異は学習意欲の差異(インセンティブ・ディバイド)が大きいことも考えあわせていくことが必要です。
  • 佛教大学 通信 教育社会学 設問2 学力低下 社会的不平等
  • 550 販売中 2011/07/15
  • 閲覧(2,073)
  • 社会福祉方法原論Ⅱ設題2
  • 『利用者の生涯にわたる発達と地域生活を豊かなものにするために、利用契約制度の下でのケアマネジメントの意義と役割、その方法論的な課題について論述せよ。』  ケアマネジメントは、1970年代のアメリカにおいて、精神障害者を対象にしたケースマネジメントという名称で始まった。その後イギリスでは、1990年代にコミュニティ法が制定され、ケアマネジメントが制度化された。日本では、1990年頃から高齢者福祉でケースマネジメントという用語が使われ始めた。 わが国の高齢者に対するケアマネジメントは、2000年4月から施行された介護保険制度において、高齢者ケアマネジメントが本格的に導入された。  ケアマネジメントとは、D.モックスレーは「ある人 が、複数のニーズをもった人々の社会生活機能や福祉を最大限に享受できることを目的として、フォーマルおよびインフォーマルなサービスや支援のネットワークを組織化し、調整維持すること」としている。 またP.ジョンソンは「ケースマネージメント・アプロ ーチの基本原則は、一人のワーカーであるケース・マネ ージャーが、クライエントと複雑なサービス供給システムを結びつけ、クライエ
  • 福祉 介護 社会 高齢者 サービス 介護保険 問題 ケアマネジメント 契約制度 方法原論 佛教大学
  • 550 販売中 2009/08/17
  • 閲覧(3,565)
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