連関資料 :: 社会
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社会地理歴史科教育法1-1
- 【課題】 次の①②のどちらかを選択し解答しなさい。尚、どちらを選択したか明記すること。＊➀を選択 ① 中等社会科の誕生から今日までのあゆみについて、その背景や学習指導要領の変遷と特徴について簡潔にまとめ、現行学習指導要領の改訂のポイントと中等社会科に求められているものについて述べよ。 ② 中等社会科の誕生から今日までの高等学校社会科・地理歴史科のあゆみについて、学習指導要領の変遷とその背景、現行学習指導要領の改訂ポイントを簡潔にまとめ、「地理総合」「歴史総合」に求められているものについて述べよ。 一発合格レポートになります。参考文献は配布された教科書中心ですので、ぜひ参考にしてみてください。
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社会地理歴史科教育法1-2
- 【課題】 １．中等社会科における授業づくりについて、学習指導案・教材・教科書・評価の意義や役割を踏まえたうえで、それらをどのように活用するべきか、中学校社会科、高等学校地理歴史科どちらかの立場で具体的に述べよ。 ２．中等社会科の授業づくりにおいて、調査や発表学習、フィールドワーク、新聞学習、ディベート、討論学習など、生徒が主体的におこなう学習活動の意義と効果について、あなたが考えた具体的な学習テーマに即して述べよ。解答の際は、中学校社会科、高等学校地理歴史科どちらの立場で述べるか、立場を明記せよ。 一発合格レポートになります。参考文献は配布された教科書中心ですので、ぜひ参考にしてみてください。
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社会学史（近代）−デュルケム自殺論について
- ここではデュルケムの「自殺論」についてまず内容をまとめ、その後に具体例として池田小児童殺傷事件とネット自殺について取り上げ、デュルケムとの関連性とその今日的な意義を考えていこうと思う。 デュルケムは自殺を単に個人的問題として扱うのではなく、その自殺を引き起こす様々な社会的要因について考察した。彼は自殺を社会の連帯が弱まり、個人が孤立してしまい、無気力になり引き起こされる「自己本位的自殺」、反対に社会が強い結合度を持って個人に自殺を強制させたり、そのような状況に追い込まれ自殺させたりする「集団本位的自殺」、社会の規範が崩壊すことにより、個人の欲望が無限に増大し、そのむなしさから自殺を引き起こす「アノミー的自殺」、反対に欲望に対する規制が強すぎるため絶望感が募って自殺を引き起こす「宿命的自殺」の4種類に分類した。また彼は「自殺論」に先立つ彼の著書「社会的方法の基準」のなかで「社会的事実を物のように考察しなければいけない」と書いており、彼は自殺にたいしても―「物」という言い方が適切だったのかは分からないが―極めて冷静で客観的に、先入観や予断を拝して観察しようとした。例えば、自殺と宗教の関係について彼はプロテスタント諸国で自殺が多く見られ、カトリックの国家では相対的に自殺の発生率が低い、という事実をまず統計から見出し、そこからこの事実について考察し、この事実は両方の教義とも自殺を禁じている、ということから教義による違いではなく、プロテスタントではカトリックと比較して統合の度合いが弱く、そのため孤立が強まり自殺が多く引き起こされると結論づけている。つまり、彼は社会的統計によりある傾向を取り出して、そこからなぜそのような傾向になるのか、といったことを様々な仮説を立て、冷静に考察しているのである。
- レポート 社会学 デュルケム 自殺の特徴
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(明星大学)【PB1020】社会①・②レポート
- 2019年に合格を頂いた明星大学通信教育部小学校教員コースのレポートです。2単位セットで最安値に設定しておりますので、「どう書き始めたら良いか分からない」、「どう展開していけば良いか分からない」等、レポートでお困りの方はぜひ参考にしてみてくださいね。 [科目名] 社会(PB1020) [レポート課題] (1単位目) 1.現代社会における社会科の必要性と任務について整理しなさい。 2.次の語について、それぞれ調べなさい。 (1)社会化 (2)公民的資質 (3)社会認識 (2単位目) 1.中学年の社会科の内容を整理し、前後の学年との関連を考察しなさい。 2.社会科の歴史を、学習指導要領の変遷を中心にまとめなさい。 [参考文献] 『第3版 社会科の理論と課題』菱山覚一郎・廣嶋竜太郎著 明星大学出版部 2017年
- 明星大学 通信教育 レポート 2019 社会 PB1020
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「社会が求める診療放射線技師について」 レポート
- 授業の後に自分で考えて自分の言葉で提出するよう出された課題に対してのレポートです。A評価を頂いています。学校で配布されているプリントや授業の内容を踏まえて書いています。
- 診療放射線技師 放射線学 放射線 人間行動 社会 中央医療技術専門学校 実習
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社会的養護利用の背景である児童虐待について
- 『合格済みレポート』姫路大学 社会的養護 設題2 近年、社会的養護を利用する子どもたちの背景の一つである児童虐待について1500字程度で説明しなさい。
- 姫路大学 社会的養護 児童虐待
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民主化運動と社会的特徴との関わり
- ミャンマー社会の根底には、特有の世界観や主従関係が存在する。ミャンマーでは、ネーウィン政権の下、1988年に民主化運動が起こった。この運動の特質として、世界観と主従関係が大きく関わったことが挙げられる。そこで、二点について触れ、それがどのように民主化運動に影響を及ぼしたのか考察する。 ミャンマー人の世界観には、上座部仏教とナッ信仰が並存しており、それは「道徳的善」と「威力」の領域とに分かれる。この２つの領域は相反関係にあり、その均衡を保つ役割として「媒介領域」が存在する。 ミャンマーの実社会の中では、「道徳的善の領域」として何らかのコミュニティー、「威力の領域」として外部世界、「媒介領域」としてコミュニティーの統率者が位置づけられる。統率者は、コミュニティーに対して徳・慈悲を与え、「威力の領域」に対しては威力によって対抗する、良き指導者として存在するのである。 次に主従関係であるが、これをパトロン・クライアント関係という。パトロンはクライアントに対し、生活全般の保障や保護・恩恵を配分する代わりに、従属や支持・協力を得られる。特徴的な点は、クライアントもパトロンを選択、解消する権利を有することである。よって両者間の利害は均等であり、契約関係とも言える特質がある。 以上２つの社会性は、ネーウィン政権打倒の意識を生んだ。ネーウィン支配は、ミャンマーというコミュニティーに対し無慈悲であり、威力によるものであった。民衆の世界観からすると、それは「媒介領域」が「威力の領域」（＝敵）と同一であることを表していたのである。また、それはパトロン・クライアント関係においても、保護・協力の相互関係を崩すものであった。
- レポート 国際関係学 ミャンマー 民主化運動 パトロン アウンサン 上座部仏教とナッ信仰
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