連関資料 :: 教育
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S5191 教育原論
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S5191 佛教大学の教育原論のリポートです。
設題内容『指定テキスト第1部10「教育の目的と目標」を中心によく読んで、「教育の目的」について、教育思想史のなかでどのような主張が展開されてきたかについて概観した上で、今日の教育における目的について、考えるところを論じてください。』
この教科は非常に先生の判定が厳しく一発合格が難しいと思います。参考書もあまり参考にならず、どの様に書けば良いか分からないという方は、『まず先生がどの様なレポートを合格としているのか』を合格レポートを見て参考にするのも良いと思います。厳格な先生なので、書いている内容をそのまま盗用することや剽窃するのはやめた方が良いと思います。
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佛教大学
レポート
S5191
S8101
リポート Z1102 Z0201 S0101 H9101 H0101
1,210 販売中 2023/10/13
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教育基礎学レポート
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紀元前約2世紀まで日本は大陸から全く切り離された島国であった。この狭い島の過酷な生活条件の中で人々は協力して生活を立てる必要に迫られていた。人々はより効率的に食糧を調達すべく採集文化から農耕文化へ、また協力体制を強めるべく宗教的な支配体制から政治的支配体制へと移行していった。このような社会において教育は生活の中に埋め込まれたものであり、生きるための知恵であった。 やがて文字が伝来する。3世紀から7世紀にかけて日本は外の世界に開かれ、ことに中国、朝鮮とはふかく結びついていた。中国の文字−漢字を日本の生活に取り入れることは精神的富や知識を直接得て、組織化する道が開かれたという点で非常に革新的であった。また朝鮮は345年には創設された自国の最初の学校を日本に紹介したりもした。日本において学校教育が生まれたのは律令国家体制の中からである。この学校とは大学寮を指し、大学寮とは律令国家体制に必要とされる役人を養成するための機関であった。これは先進的な唐の学制などをモデルとしており、文字能力、計算応力に加え、律令国家イデオロギーとしての儒教を身につけるべく展開されていた。また大学寮は国家を支える役人を養成する機関であるため財政的負担も国家によって賄われていた。各学科はほとんど定員割れし、特に漢文・史学科(文章道)は余暇まで設置されるほどであった。そんな中、任官試験の有名無実化や教官職の世襲化、各官司の家業化などが進み、官人養成は変質していった。
9世紀、10世紀−いわゆる中世の時代だが暗黒時代と呼ばれることがある。この時代は教育問題が政治的内紛のために後回しにされた。しかし決して教育が全くなされなかったわけではない。中世は変動が激しく、流動性の高い社会であった。まず公地公民制の破綻と律令体制の変質により班田農民の窮乏などの混乱が起こった。
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レポート
教育学
教育史
文字の伝来
中世の教育
550 販売中 2006/01/11
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日本における英語教育の変遷
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江戸幕府が鎖国政策を打ち出したので、当時の西洋から入ってくる言語と言えば貿易相手国だったオランダ語だった。しかし、帝国主義時代到来とともに英米などが植民地拡大のためにアジアに目を向けていた。日本もその対象とされ1808年にイギリスがフェートン号で出島のオランダ商館を襲撃した。これに衝撃を受けた幕府は本木正栄らに英語学習を命じた。これがわが国における英語学習の始まりである。
明治時代に入り、文明開化とともに『西洋事情』などで英米の国情が紹介され、一般的にも欧米に対する興味が広がるさなか、1872年の学制発布によって全国的に体系化された英語教育が始まる。当初は上等小学にさえも取り入れてよいとされており、中学校では種類は限定されていなかったが、外国語という教科が出現した。明治19年の「尋常中学校、学科及其程度」で「第一外国語ハ通常英語トシ…」という規定以来、外国語の教科として英語が定着した。当時はどの教科でも英語の原書を教科書として使用したので、すべての授業が英語の授業のようであった中、英語科では英米の児童用の読物教材を使用していた。教授法としては、外国人教師が英語教師のほとんどを占めていた頃はoral methodで教えられていたと考えられており、日本人教師が増加すると現在まで踏襲されている文法・訳読式の指導法が主であったと思われる。
明治30年代以降、やみくもな西洋文明の吸収から日清・日露戦争に勝って西洋に肩を並べると国粋主義的思想が台頭し、上級学校への受験が増えてきたこともあって実用英語の必要性が否定された。この頃になると、中学校で週7時間の授業時間数が定着したが、それは発音や読みを軽視し、ほとんど進学のための英語いわゆる「受験英語」が生まれた。そのため英語教師の質の向上と英語教授法の改良を目的に文部省主催で夏期英語講習会が開かれ、母国語を介さずに英語を直接教えようとする直接教授法の一種であるgouin methodの導入も検討された。
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レポート
教育学
英語教育
英語教育の歴史
日本における英語教育
550 販売中 2006/01/14
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教育相談と私の目標
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自分は現在塾講師のバイトをしている。大学受験突破を目指す高校生をもっており、担当科目は数学である。正規社員とは違うとはいえ、生徒の目から見ればやはり「先生」であり、その点では社員と同等の責任を負っていると自分に言い聞かせている。塾の教師をやっていると、「教育相談」を受けることが多い。だいたいは担当科目である数学についての伸び悩みであるが、部活を続けるべきか、習い事を続けるべきかといった生活面での相談から、志望校、ひいては将来についてまで幅広い相談を受ける。
自分はそういった様々な相談に対してよくある過ちを犯しそうになる。それは自分と生徒とでは周りの環境が全く違うということを考えない、という過ちである。自分は関西の灘という学校に通っていたのだが、そこは関西トップの進学校であり、学校の授業を真面目に聞いていれば東大・京大といった有名校にすんなりと合格することができる。したがって、時間的余裕がわりとあり自分は部活動を高3まで続けることが出来た。その結果得たものは大きく、自分の中に「続けることは本当に大切」というある種信念のようなものが芽生えている。従って生徒から「部活動を高3まで続けるべきでしょうか?」と聞かれると、ついつい即答で「続けたほうがよい」と言ってしまいそうになる。しかし、その生徒の状況は自分のそれとは異なっていることに留意しなければならない。生徒は本当に現役合格を切望しており、そのために必要な時間を部活動が圧迫してしまうのであれば、「やめた方がいいのではないか?」と示唆すべきである。しかし得てして自分の経験を勝手に普遍化して相談に答えそうになるので、注意せねばならない。
教育相談を多数受けてみて相談には2種類ある、と思うようになった。1つ目は「生徒が実は相談前から答えを決めている」場合である。
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レポート
教育学
教育相談
教職
塾講師
全体公開 2010/03/31
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特別支援教育総論
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聖徳大学、特別支援教育総論第2課題です。
A評価いただきました。
参考文献
聖徳大学特別支援教育研究室著「改訂2版 一人ひとりのニーズに応える保育と教育」(聖徳大学出版会)2019
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聖徳大学
特別支援教育総論
550 販売中 2024/08/06
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フレネ教育に関する一考察
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私がフレネ教育について調べて一番驚いたのは、フレネ学校では、やることなすこと全て子どもに興味のあることばかり、子どもが好きなことばかりをやる学校であるということだ。これは私が体験して来た小・中・高等学校での計12年間とは、全く異なるものである。最初の印象は、「学校は嫌なこともやるところであり、好きなことばかりをしていていいところではない」と思い、フレネ教育にあまり賛同できなかった。しかしビデオで、自分たちで自主的に勉強する子どもたちを観て、教育とはどうあるべきかについて再度考えさせられた。というのも、フレネ学校の生徒たちは、日本の諸学校の生徒たちよりもずっと生き生きと勉強していたからである。フレネ学校の生徒たちを見ていると、本来学びとは自主的に行うべきものであって、義務で無理やりやるものではなかったのでは、と思い出させられるのだ。
1.フレネ学校…その教育の目的
フレネは教育の目的を「子どもは自分が役立ち、自分に役立ってくれる理性的共同体の内部で自己の人格を最大限に発展させる」と定義する。理性的共同体とはまず学校であり、それは競争や試験によって選別、序列づけをするような環境ではなく、一人一人の子どもが共同体の一員として活動し、自分のもつ要求、子どもの属している社会の要求を集団的強調の中で実現していくような学校環境であり、知的習得よりも調和的な人格の形成に重点がおかれる。そしてその周辺に地域社会が位置し、学校とさまざまな関係で結合される。
2.フレネ学校と日本の学校の比較
フレネ学校は3クラス。3歳から6歳までの幼児科、5歳から9歳までの初級科、8歳以上の中等科である。始業ベルや教師の始めの言葉はなく、生徒が自主的に勉強を始めだす。各々が学習計画表をもっていて、それぞれ活動の場にむかっていく。人と同じ勉強をするのではないのだ。
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レポート
教育学
フレネ教育
教職
学習
550 販売中 2005/12/13
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子どもと遊び―教育現場のできること
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1、はじめに
現在、私が家庭教師として関わっている中学3年生の少年はひきこもりで、半年間学校へ行っていない。直接の原因を詳しくは知らないが、私が気になるのは、「外に出ず、家の中で生活している」ということだ。彼は、一日中家にいて、寝ているか、勉強しているか、趣味の鉄道ゲームなどをしているかの日々を送っているそうだ。ただ、昔から外で遊ぶのは苦手だったそうで、家の中でばかり遊んでいたそうだ。
そこで、今回は子どもと外で遊ぶ事の結びつきがいかに重要か、考えてみることにした。
2、「遊び」の変遷
ここで、「遊び」の変遷を探ってみるため、私は自分の世代2人、両親の世代2人、祖父母の世代2人に聞き取り調査を行った。この章では、その結果をここに示す。
3、今の子どもと「遊び」
では、今の小学生・中学生はどう遊んでいるのだろうか。以下の新聞記事の要約は、「遊び」体験の不足を示したものである。
ささいなことで怪我をする子どもの数が年々増えている。その原因として、早稲田大学鳥居教授はカルシウム摂取量の減少、生活の中で意識的に体を動かさなかった結果として幼いころに骨が十分に作られなかったこと、屋外での遊び体験の不足を挙げている。危機感を抱いた現場では、怪我予防を含めたトレーニング法や応急処置を指導者に教える動きも出ている。 (出典:朝日新聞2004、1、9)
この記事から読み取れるのは、親の視点からは屋外より屋内で遊ぶほうが安全で、子どもたちはテレビゲームのほうが面白いという思考に基づいて、子どもたちの遊びが成り立っていることだろう。このように、目標のために全てを切り捨てる発想を、経済的思考と呼ぶと、下山田氏は述べている。(1)これは、手間をかけることを嫌い、もの作りの過程を省略する現代の風潮をそのまま子どもたちにも押し付けていることになると思う。
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論文
教育・心理学
遊び
三世代
子ども
550 販売中 2005/12/04
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現代の道徳教育の課題について
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「現代の道徳教育の課題について述べよ。」
道徳とは、広辞苑では「人のふみ行うべき道。ある社会で、その成員の社会に対する、あるいは成員相互間の行為を規制するものとして、一般に承認されている規範の総体。法律のような外面的強制力を伴うものでなく、個人の内面的なもの」と述べられている。このような道徳を子ども達にどのように教えるのか。社会において望ましいと考えられている価値観や価値体系に基づく知識や行動様式・生活態度の形成を目指す教育こそが道徳教育なのである。また、道徳教育は学校教育活動におけるあらゆる機会、あらゆる場所において実現することを求められており、非常に重要な教育とされている。社会規範である道徳教育は、子ども一人ひとりが幸福になることを前提として、個々の豊かな能力や才能を見つけて伸ばすためにも行わなければならない教育であるといえる。
今日の教育目的となりつつあるのは、「生きる力」の育むということである。「生きる力」とは確かな学力・豊かな人間性・健康や体力の3つの能力からなる「全人的な力」であり、「人間としての実践的な力」(知・徳・体のバランスのとれた力)であり、「生きていくための『知恵』」である。それらが調和して発達していくには、道徳教育はなくてはならないものなのである。しかしながら、「生きる力」を育むための今日の教育において、道徳教育にはいくつかの課題が含まれているのも事実である。これらの課題について考察していきたいと思う。
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レポート
教育
道徳教育の研究
道徳
現代の道徳教育
550 販売中 2008/05/11
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新しくなった
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